国学经典导读-诗经

风中回荡千年的绝唱

——浅谈《诗经》

最初接触诗经，是语文书中一曲关雎，当时年岁尚小，天真玩乐的时光，不能理解诗中古人寄托的追求爱情的美好，只是觉得追女生和摘菜有什么关系啊？老师又讲“钟鼓乐之”是指男子想象迎娶心上人的场景，不禁有些好奇古代的婚宴是怎样的？就这样，求学的每一阶段，都有诗经的陪伴，从最初的忽视到渐渐的在意，欣赏，对古风的追求便一发不可收拾。

纵观《诗经》全书，总体内容可分为风，雅，颂三部分，但是就诗文的内容来看，大概是就爱情，战争，劳动，风俗，宴会，礼仪以及自然等一些方面反映着西周到春秋这段时期的人文百科。

相比较而言，我更加喜欢的是国风部分有关男女之间的诗文，我大概浏览一遍后，发现那些诗都可以按照情感发展来分类，主要是相识后的追求期，婚礼的描绘，婚后的日常生活，伴侣逝世的哀思或婚姻不幸的弃妇对负心汉的谴责。这些诗文有的俏皮，有的喜悦，有的悲伤，有的愤怒，有的淡然等等一些情绪上的传递通过文字挑动着读者的心境。特别是在追求方面，比较熟悉，较早接触的便是关雎以及蒹葭两篇文章。在关雎中，男子通过“流之”“采之”“芼之”对采摘水草过程进行了层层递进的描写，以“兴”的手法展现了贵族青年对女子的爱恋，思念和追求。以物起兴，又以事起兴，整篇给我的感觉是大胆表现情感的同时又显示了周代礼乐文化的内涵，这是一个朝代文化的象征。而在蒹葭当中的男子似乎是走了苦情的路线，因为男子在追求的过程中始终有这一道障碍——水域，我想在周代这个交通不发达的朝代，大自然的阻力是不可小觑的，水域恐怕就是当时很难克服的环境吧。男子在水的一边，始终念着与他一水之隔的女子，追求的道路或漫长，或曲折，这种可望不可即的感情，最是煎熬痛苦，但这不得不说是一种可贵的执着，特别是相较于现代这个一切以速成为主的时代。

另外，《诗经》中的几篇诗文充分展现了古代女子不输于现代女子的坦率与勇敢，摽有梅一文是一位待嫁女子的自道之词，期盼有人速来迎娶，通俗点讲就是现代相亲中的自我介绍，此女子将自己比作“梅”。“摽有梅，其实七兮”“摽有梅，其实三兮”“摽有梅，顷筐塈之”用梅子落地的数量来表示自己青春的逝去，这篇诗文给我的第一感觉有些搞笑，女子劝告男子要抓住时机趁自己青春尚在赶快迎娶自己，变被动为主动，但稍微再读一遍，便会有对于女子以青春容貌求嫁的悲哀，以及时光易逝，青春年华短暂珍贵，古代女子或许是希望趁年轻貌美找一如意郎君，但作为新一代青年，我们应该趁着青春努力学习，增加自己的能力，为自己的未来，国家的发展奋斗，不负自己在世上走过这一遭。

《柏舟》则是一首女子追求男子的自道，她爱上了一位青年，并发誓至死不渝，“泛彼柏舟，在彼中河”“泛彼柏舟，在彼河侧”，这是诗两段的首句，以柏舟在河中起兴，女子自己便是柏舟，男子便是河，河是柏舟的归宿意味着女子以将男子作为自己的归宿，两段最后又都以“母也天只，不谅人只”结尾，表现了女子对母亲和老天的埋怨，应该是在爱情的路上遇到了阻碍，但是这一句的感情色彩是非常强烈的，这一句或许并不是耳熟能详，但它所代表的海誓山盟在汉乐府《上邪》中得到了强化“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这些都展示了古代女子对爱情的执着和坚持，这是女子自古以来的本性，对情感都格外的依赖，无所谓好坏，但求每一位女生都能擦亮眼睛，找到对的人，不要被欺骗，受伤痛苦，同时也应该增强自己的独立性，做自信的自己。

对于古代的婚礼现场，是我从小就好奇的，在《诗经》中同样能找到对婚宴描绘的诗文。一曲桃夭便将喜庆的氛围再现的淋漓尽致。“桃之夭夭，灼灼其华”“桃之夭夭，有蕡其实”“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。分别以桃花，桃实，桃叶

引出新娘的青春活力，第一句“灼灼其华”是对新娘出嫁时的美丽的赞美，凸显其如桃花般的美好形态；第二句“有蕡其实”是指对新娘尽快喜得贵子的祝福，以桃的硕大饱满象征女子结婚后能尽快的到旺盛生命力的结晶；第三句“其叶蓁蓁”，描述桃叶的浓密茂盛，象征新娘正处于富有生命力的青春期，定会把既美丽又洋溢着青春的活力以及吉祥幸福带给夫家，新娘嫁过去后，这个家族便会人丁兴旺，子孙满堂，蒸蒸日上。以自然中桃树的成长自然联想到婚嫁后的美好生活，带着满满的祝福送给结婚的新人，反映了古代民风的淳朴和热情，同时也在一定程度上展现了古代人类与自然和平相处的景象，自然与生活息息相关。

激情过后的婚后生活才是相伴两人最重要的一段时间，一曲《女曰鸡鸣》向我们展现了妇人贤淑勤劳，夫妻琴瑟和鸣的幸福平淡的生活。丈夫偷懒不愿出去打猎，或许真的是有些疲懒，但更有可能只是希望能多陪陪自己心爱的妻子，不愿离开她，然后就是妻子温言慰之“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”这是一种只是想一想就会感觉温暖安心的生活，平淡和谐，岁月静好。这是很多人追求的生活，但是很多时候现实以及自己的贪欲，野心等因素却把自己越来越带离最初的想法，我唯愿自己保持本心，不忘初衷。

幸福的生活难得可贵，但是时光的流逝终会带来分离，而总有一次分离是永久的，当他痛失伴侣，唯有一袭《绿衣》能寄托自己那深刻入骨的思念。“心之忧兮，曷维其已！”“心之忧兮，曷维其亡！”两句反问，悲怆之意便涌上心头，看着旧时妻子曾经穿过的衣服，丈夫似看见曾经的爱人站在自己面前，然而一切最终都只是幻想，因为妻子已逝，然而妻子的一颦一笑早已经岁月刻在自己心中，相思疯狂生长，无声嘶吼却不能亦不愿阻止。想起“绿兮丝兮，女所治兮”，再看如今“絺兮绤兮，凄其以风”，就更加想念妻子对自己的细心和照顾，关心和体贴。人往往在失去了之后才后悔当初没有珍惜，这是人的劣性，但是希望大家在生活中要时刻提醒自己珍惜在身边陪着你的人，珍惜他们在的每一分每一秒，他们见证者你的成长，即使是储存记忆，也绝不给自己留遗憾。

但是每个时代都有身在福中不知福的人，喜新厌旧从来不陌生，为大家所知的氓的女主就是这样一位“受害者”，她没有错，勤恳持家，照顾夫家的生活起居，但即使如此，仍摆脱不了被抛弃的命运，不是她的错啊！她的委屈与愤怒并不是被她压制下去，而是勇敢的斥责“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反”，但即使如此，她依然拿得起放得下，不会死缠烂打，留有自己最后的尊严与骨气，“反是不思，亦已焉哉”，你曾说的话却未曾实现，不过没关系，我们俩之间既已完结了，也无所谓了。这是一种气度，也是一种心境，或许有无奈，委屈，但是依然坚强。她亦根据自己的经历，给予后世女子警示“于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”希望各位女生在识人时，要擦亮眼睛，不然就可能会被伤害，身心俱疲。

这些是一些简单的关于他们的故事，静静地躺在那里，等着你们掀开他们的篇章。诗文是古代文化最重要的表现形式，它就代表了那些时代的辉煌。曾经，诗文对我来说就是古人写出来需要我们背诵的东西，甚至有些讨厌它耽误我玩耍，让我受到惩罚。然而，随着年龄的增长，渐渐的，曾经枯燥的诗文总会在很多我不知如何表达的时候跳跃在我的脑袋里，脱口而出才发现，原来寥寥几字便是曾经的古人与我思想的交汇，他们的情绪与千年后的我在此情此景是契合的。这种跨越时空的感觉让我不禁对着他们肃然起敬，心生向往，古代，无数辉煌奇迹诞生的年代总称，孕育了5000多年的中华文化，穿过历史长河，就这样一步一步走过来，走到了我们身边，传递着曾经的辉煌时刻，心灵上的交流在这一刻迸射着欣赏与喜悦。