鲁滨逊漂流记中的启蒙思想
《鲁滨逊漂流记》中的启蒙思想
赵锦颖 文学院对外汉语10级 1100100268
十八世纪,一场浩浩荡荡的启蒙运动影响和改造了欧洲各国。在这场运动里,英国首当其冲地走在了各国的前面。
在历经十七世纪中期的资产阶级革命与十八世纪中叶的产业革命后,英国的经济得到了飞速的发展,成为了世界上第一个工业国。国际经济格局的改变,使得新的群体兴起——新兴资产阶级,这些人无疑是启蒙运动的中坚力量。而我们也不难发现《鲁滨逊漂流记》的作者笛福,是极为拥护这一阶级,同时赞成他们的思想的。
《鲁滨逊漂流记》的发表标志着英国现实主义小说的诞生,同时鲁滨逊也是欧洲文学史上最早一个理想化的殖民者形象,“中等人”作为正面人物出现在文学作品中。这和作者本身所处年代是密不可分的,我们可以说这部作品是探寻英国启蒙运动的窗口,是英国启蒙运动的缩影。
这一部作品实在算不上长,但是我却读了很久,反复翻阅。一方面是自己对英国文学有些偏爱,另一方面也不得不承认是因为它是一部需要反复读的书,唯有反复读才能去理解那些文字背后的意义。在这一部作品中,我觉得作者行文体现了启蒙运动的很多思想,我领悟到以下几点:
一)、反宗教,持无神论,但不全盘否认宗教,承认并主张在统治过程中借助宗教的力量。
1、反宗教,持无神论。
众所周知,反宗教是启蒙运动的核心之一,他们主张“无神论”,不相信暴扣上帝在内的任何神的存在。这一点,我们在鲁滨逊身上是可以得到验证的。在作品开篇,“父亲”为消除我出海的念头劝导他时说道“中介阶层的人能获得真正的幸福的。《圣经》中的智者也曾祈祷:‘使我既不贫穷,也不富裕。’”,还讲了很多很多话来说明他拥有的一切多美好,他不该去冒险。他当时被父亲感动,却几天后就忘得一干二净。可见《圣经》在他的心里并没有神圣的地位,他的感动不过是因父亲的真诚与爱。
而后鲁滨逊最终选择离家远航,在第一次航海中遇到暴风雨,他意识到自己是该听父亲的话,恐惧使得他向上帝不断的祈祷,并承诺“只要上帝留我一命,我立刻回到父亲身边放弃航海。”但当暴风雨过去,他“在危难中下的决心和发的誓言一概抛出脑后。”这是对上帝的欺骗,而他自己也承认“自己没有把平安度过第一次灾难看做是上帝的拯救。”尽管他
说道因为自己不思悔改的行为,上帝决定严厉地惩罚他,以致有了后来的磨难,但无论是在暴风雨击破他们船只的时候,还是他被俘虏成为奴隶的时候,亦或是他在逃跑过程中遇到猛兽的时候···都不曾对上帝祈祷、忏悔,不曾祈求上帝的原谅与宽恕。同样在巴西拥有自己的种植园,生活安逸富足的时候,他也不曾感谢上帝的恩赐与宽恕。他自己也曾在流落荒岛后的日志中写道“我不相信上帝。尤其是这八年来,我一直过着水手生活,染上了一些恶习。我交往的人也都和我一样,桀骜不驯。多年来,我不记得自己曾经敬仰过上帝,也从不忏悔。我生性愚鲁,即使在水手中,也算得上是个邪恶之徒——冷酷无情,轻率鲁莽,任何情况都意识不到上帝的存在···”无可否认,这些表现都是启蒙运动中反宗教、无神论的思想的体现。
2、不全盘否认宗教,承认并主张在统治过程中借助宗教的力量。
在前面我列举了鲁滨逊持有“无神论”的种种行径,但他对待上帝的态度在流落到荒岛后,有了一步步的改变,最终对上帝深信不疑。这似乎是矛盾的,但不可否认,他的这些表现都是新兴资产阶级在启蒙运动中的真实展现,是与英国启蒙运动中的思想相契合的。通读作品我们不难发现,鲁滨逊之所以改变对上帝的态度和认识是有原因的。在进入荒岛初期,鲁滨逊是不安的,是心怀恐惧的。劫后余生使得他开始对上帝心怀感激,而在岛上生病痊愈后,他似乎开始意识到和承认上帝的存在,但是不久后,他便因忙于自己的生存而不再祷告,忘却自己曾多么虔诚地祈求上帝拯救他,而再一次背弃了上帝。在之后,还是三番五四的归顺于上帝,又背弃上帝。他对上帝只有最大虔诚和坚持时,是在遇到野人“星期五”之后,改造“星期五”的过程中。当他遇到“星期五”,“星期五”因恐惧他手里的枪而表示臣服于他,给他当主人,面对“星期五”的举动,他认为是“上帝安排的”,觉得自己就应该是他的主人,用基督教的“上帝主宰一切”来掩饰自己的殖民者行为与思想,使自己的行为合法合理。而再后来改造“星期五”的过程中,他也是充分利用了基督教的力量给其洗脑。再后来拯救西班牙人之后,也要求他们对《圣经》宣誓效忠于他,因为他救了他们,就有了主宰他们的权利。并在文章中反复强调基督教是唯一的正教,“只有救世主耶稣的普度众生的福音,只有上帝的语言和上帝的圣灵,才能指引我们的灵魂走上天道。”“而至于世界上所发生的一切有关宗教的争论和辩论,无论是教义上的微细的分歧,还是教会行政上的诸多计谋,对我们来说,都是毫无意义的。”因为“《圣经》说出了上帝的语言,这是我们走向天堂最可靠的指南。”这一点也是当时英国新兴资产阶级极力主张的。原因是他们需要借助宗教的力量来约束百姓的思想,他们中有些人甚至说“没有上帝也要创造出个上帝来”。他们这个创造出来的上帝,不是用来使自己敬仰的,而是统治的一种手段和工具。由此我们也就不难理
解,为什么无神论的他们在启蒙运动中打着反宗教的旗帜,却还同时不断维护基督教“正教”的位置。
二)、极度热情和激进的殖民扩展思想。
这一点在鲁滨逊流落荒岛,在荒岛上的生活中体现得淋漓尽致。他来到岛上,肆意的向这个岛屿索取着一切,无论是动物还是植物,都因他的到来受到破坏,它们都因他的需要而被改变,或被消灭。比如因他的生存需要被猎杀的海岸上的鳖、鸟类、野山羊,因他讨厌吵闹而被射杀的猫,因他被驯养的鹦鹉、母山羊···甚至树木,正如他自己所说的那样“我坐在中间,就像是全岛的君王。我对我的臣民拥有绝对的生杀大权。我想怎样处置它们就怎样处置它们,谁都无力反抗。”因为在他眼中,这座荒岛是属于他的个人财产,从而他对岛上的所有领土具有一切主权,他高于岛上任何一种生物的存在。不仅如此,他还高于任何其他同类。如当他从野人手里救了几个西班牙人,他视他们为自己的臣民、百姓,认为他们必须绝对臣服于他,他是他们的全权统治者和立法者。一旦他有需要,他们各个都该心甘情愿地为他献出自己的生命。这是殖民主义思想的直接而有力的体现。到了一个陌生的土地,按照自己的意愿改造它,然后他就成了名正言顺的主人,享有一切权利,高于一切生物,哪怕是那些原本驻扎在此地的生物,哪怕是和他有着同样名称的——人类。这是将英国十八世纪新兴资产阶级殖民思想的原版呈现。他们有胆识,不安现状,为求得更好发展而具有强烈的殖民愿望。同时,因英国的强大有一种高于其他人种的优越感。
以上便是我阅读《鲁滨逊漂流记》的一些体会,这部作品无疑体现了启蒙运动的很多重要思想,带有鲜明的时代和政治色彩。