论西方自然主义教育思想对学前教育启示

论西方自然主义教育思想对学前教育启示

——杜威自然主义教育论对当今幼教的启示

2010学前教育 梁洁梅 [1**********]8

【摘要】自然主义教育理论是西方教育发展史上的一个重要的理论，主张以儿童经验活动为教育中心，顺应儿童的天性和身心发规律而施予教育。而杜威则是基于自然发展的理论，提出的“儿童中心论”等理论思想，在教育理论和实践方面为人类留下的高贵的遗产，对当今幼儿教育更是有深远的影响。

【关键词】 自然主义教育 儿童中心主义 启示

一、 自然主义教育思想

自然主义教育思想，顾名思义，强调的是教育中的自然适应性原则，主张育适应自然、合乎自然。儿童的身心发展有其自然规律性，教育应当重点研究童的本性特征，注重儿童身心的自然发展与顺应儿童的这种天性，将其培养“人”。这种自然主义教育核心强调的是对童施加教育时必须遵循儿童本身自然规律的要求，顺应儿童的本性。

详细来说，主要包含以下两个方面的意思：

（一）、教育要适应儿童天性的发展

自然主义的教育思想必须是从保护儿本真善良的天性出发，以儿童经验活动为教育中心，顺应儿童的天性和身心发规律而施予教育，使儿童身心得到全面而自由的发展。此外，自然主义教育还提出，要适应儿童身心发展的年龄特征，因为从自然主义教育思想的角度来看，人的“内在自然”的发展是有秩序的，存有规律性可言的。因此教育必须适应不同时期儿童“内在自然”的发展水平与内在规律，依照顺序进行，顺应儿童的天性。

（二）、教育的目的是要培养自然人

自然主义教育从尊重人的天性和归顺自然主义的理论出发，认为教育首先就要以培养自然人为目标。必须明确这里所讲的自然人是仅仅针对"公民"所言的。在自然主义教育思想范畴中，所谓“自然人”，是指身心协调、和谐发展的人，是适应当前社会需求而存在的。自然主义的教育的最终目的就是依据儿童的身心自然发展来教育、引导人，来切实地指导儿童如何做人，把人教育成为真正的人，要而不是传统教育所培养的那种只能固守某种职业、丧失活生生力量的人。正如卢梭在《爱弥儿》中所言：“从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武士，也不是憎侣；他首先是人，一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人。”[1]从中我们可以窥探出，自然主义教育最重要的目的在于培养真真正正的人，而不是在培养一个知识的接收器、技能的训练者。

二、杜威自然主义教育论

杜威指出，由于本质上教育是一种社会过程，因而社会控制和个人自由式两个非常重要的问题。杜威所提倡的“个人自由”是指“理智”的自由。“只有理智的自由才是唯一的，永远具有重要性的自由，也就是说，理智的自由就是对于有真正内在价值的目的能够做出观察

和判断的自由。”而在自由上出现最普遍的错误是，把自由认定为活动的自由，或认定为外部的或身体方面的活动。在学校中，必须强调儿童的自由，同时又要认识到自由的性质，即自由的积极方面和消极方面。如果没有自由，儿童就不能正常生长；如果对自由不加以控制，儿童就不会有理智的生长。[2]

杜威主张“以儿童为中心”的教育，实际上正是对卢梭没有明确提出的政治哲学主张的“深化”。刘晓东认为，杜威的儿童中心主义恰恰是杜威教育学说的精华是现代教育思想演进的里程碑，是引导现代儿童教育思想不断发展的旗帜。要实现儿童教育观念的现代化，我们必须以杜威为师。[3]这个评价是非常中肯的。

（一）、儿童中心主义与民主主义的理想紧密相关，甚至可以这样认为，儿童中心主义就是教育的民主主义

儿童就是目的，儿童决定了学校的使命和学校教育的使命。儿童的发展完全是由他“作为一个人”和“作为一个儿童”决定的，而不是由教育、学校所决定的。教育的目的正是使他成为他“自己”，使他成为一个“人”。因此，教育除了其过程之内没有任何外在的目的，就像社会除了顺应人的本性之外不能强加一个外在的目的一样。

（二）、儿童中心主义重新定位了教育的地位和作用

首先,教育是培养新人，创造新生活的最好途径。杜威在《民主主义与教育》中，提到“社会在指导青少年的过程决定青少年的未来，也因而决定自己的未来„„这个朝着后来结果的行动的累积运动，就是生长的涵义。”[4]教育与社会生活之间具有辩证统一的关系：一方面教育变革要跟上社会发展的步调；另一方面，教育应该成为社会变革的主要途径,这样才能确保人在社会生活中的中心地位,让教育和社会共同为美好生活和民主的社会生活方式的服务。

（三）、儿童中心主义旨在解放儿童，解放成人，是所有人的解放

传统教育的弊端不仅表现为成人对儿童的控制,而且表现在成人之间的相互控制方面,更为重要的是,成人对儿童的控制其根源是成人试图为儿童安排一个舒适的“洞穴”，以便儿童在洞穴中“舒适”的生活。因此，儿童中心主义不仅是儿童的解放，更为根本是成人能够获得自我解放，改变那种已经完成的心态，把自己看成同孩子一样是一个走向未来、走向完善的未完成的个体。

三、对当今学前教育的启示

（一）、加强幼儿园教育与社会生活的联系

杜威认为，学校不只是消极地适应现代社会化的变化，而且要积极参与社会生活的优化，尊重儿童心理的发展水平，使教育过程既有成效，本身又有乐趣。这些观点至今对幼儿教育依然具有很大的启发意义。杜威主张，将教育的工具价值与内在价值结合起来，克服教育中知识与行为、知识与道德、理智与情感、感性与理性诸方面的对立。这些思想对当今教育的启发意义不是枝节性的，而是具有重大理论价值与全面的实际指导意义。

（二）、幼儿教育就是儿童生活本身

儿童的教育生活是什么？杜威认为，儿童的课堂生活就是儿童的生长。儿童生长自然要依据一定的条件，而这些条件就是儿童的兴趣、本能、需要、依赖性和可塑性以及已经形成的习惯。儿童具有交际、探究、制作和艺术的兴趣与本能，这些兴趣和本能的自然展现，就是儿童生活，就是儿童的教育生活或课堂生活。“开放课堂”、“隐性课程”、“合作学习”等一系列新的教育观念和课堂教学改革思想，赋予课堂生活更丰富的内容。关注课堂生活，拓展课堂生活的空间、内容和形式，已经成为现代课堂教学改革的共同课题。

（三）、形成教师与幼儿共同活动的教学方式

对传统的教学方法，杜威一直持尖锐的批判态度，他所要做的变革就是变教师讲授、学生静听的教学方式为师生共同活动、共同经验的教学方式，把书本降到次要的地位，活动是主要的，教学也不再限于教室之内。杜威认为，教师在讲台上向学生灌输与现实生活无关、亦不合乎儿童理解力的教科书，儿童则坐在固定的位置上静听和记诵教科书。这种方法是一种典型的以教师、教科书、教室为中心的教学方法，幼儿、幼儿的活动、教室以外的世界是没有什么地位的。儿童处于消极的、被动的地位，兴趣、爱好受到剥夺和压制，能力发展和主动性受到压抑和束缚，教室如同牢狱，儿童如同囚犯，教师如同看守，书本如同刑具，教学和学习如同服刑，全无半点乐趣。整个教育和整个学校没有多少生机与活力。

（四）、变获取知识为培养智慧的教育目的

杜威认为，人的智慧是人的明智的行为与行动的能力，也就是解决实际问题的能力。他提出的教学方法论所体现的不仅仅是教学方法的变革，也不仅仅是教学论的变革，而是整个教育观念的变革。这种变革揭示了杜威教育与传统教育理论的根本区别，即以获取知识为目的，还是以培养智慧为目的。传统教育以获取知识为目的并以知识来扼杀智慧，杜威则以培养智慧为目的并以知识来增进智慧。对于活动而言，知识永远是从属的。

与传统教育观相比，杜威的教育观是一种崭新的教育观。他强调学校教育同社会生活的息息相关，强调经验和实践的价值，强调儿童能力的发展，提倡尊重儿童的兴趣和需要等，都为教育理论的发展留下了不可磨灭的影响。

【参考文献】

[1] 让•雅克•卢梭．《爱弥儿》人民教育出版社．2001

[2] 姚伟．《中外幼儿教育名著解读》南京师范大学出版社．2007年版

[3] 刘晓东．《为杜威“儿童中心论”辩护》教育科学出版社．2007．

[4] 约翰•杜威．《民主主义与教育》人民教育出版社．1990．