柳永悲秋词的精神品貌及艺术风格
第34卷第4期Vol.34N o.4
doi:10.3969/j.issn.1008-9640.2014.04.001
开封教育学院学报
Journal of Kaifeng Institute of Education
2014年4月20日
Apr.202014
柳永悲秋词的精神品貌及艺术风格
杨 军
（马鞍山市师范高等专科学校教师教育系，安徽马鞍山 243000）
摘要：笔者重点从三个方面探讨柳永悲秋词的精神品貌，试图通过这些分析揭示出柳永真正的精神风格
和他内在、独特的中国古代文人风范。同时，进一步探讨柳永独具特色的森秀幽淡与空灵玄远的艺术风格。
关键词：柳永；悲秋词；精神品貌；艺术风格
中图分类号：J207文献标志码：A
文章编号：1008-9640（2014）04-0001-02
提起柳永的词，人们自然想到那些传唱于市井街巷的民间俗词，给予的评价往往是“浅近鄙俗”“语言尘下”“声态可憎”。然而这些词不能代表柳永的全部精神品貌，他的抒写怀抱的雅词，尤其那些借悲秋抒发才志之士人生悲慨之词，是他真正精神品格的流露，很值得人们注意。通过分析这些悲秋词，我们可以看到柳永内在的、独特的中国古代文人风范。首先，不同的文人对悲秋情绪流露出不同的精神品格。但柳永的大部分悲秋词将身世之叹寓于悲秋之中，表现出一个才志之士志于道而不得已致一生飘零的悲苦。
如《八声甘州》，这是柳永写得最好的一首秋士易感词。词的上阙，诗人通过“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”描绘了一幅黄昏时的雨，寒冷的风、残阳的余晖组合在一起的江河冷落图，所有美好的、有生命力的事物都消失了，只有长江水默默地流淌着。词中“物华休”三字传递出词人一种不可排解的悲哀。“一切景语皆情语”，杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”传递出时光易逝、壮志难酬的感慨，李煜“林花谢了春红，太匆匆”也是表现人生失意惆怅的沧桑感。秋日预示着衰亡，柳永对大自然景物从盛到衰的过程的描写，似乎隐含事业落空、生命落空的悲哀，又有对宇宙无穷而生命无常的沉思。这是一种才人志士特有的生命短暂、志向落空的悲哀。下阙借“望故乡邈渺，归思难收”表达出归乡不得的凄切之感，为什么思乡如此迫切？因为牺牲了生活中很多美好的东西，颠沛流离，而最终像“苒苒物华休”，羁旅漂泊，生命落空，词人心中的悲慨可想而知。
这种感慨在柳永其他悲秋词中都有所表现。如《曲玉管》，也是通过萧条落寞的秋景，传递出即使付出了很大的代价，却一生不得知遇，不能实现自己的政
收稿日期：2014-04-12
治理想，生命失去了光彩，而不免黯然神伤的悲苦。
吴熊和先生在《柳永与宋真宗“天书”事件》中指出：柳永早期之作并不限于风情。同时也有一系列涉及时政、进献宫廷之作，透露出他希世求进之心。如《醉蓬莱》，想歌颂皇帝，得到重用。又如《煮海歌》，描写了盐民的艰苦劳动和穷困生活，希望国家能减轻盐民的赋税。由此看出，柳永也是有用世济民的意愿的。这一方面是他出身仕宦之家，他的父亲和两个哥哥都是做官的，受家庭观念影响，始终不放弃仕宦之路。二是受传统儒家入世思想的影响。孔子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者也，未足以议也。”指出一个人应该有远大志向，以天下为己任。士志于道而不得，理想不能实现，才能不能施展，心中何等悲愤。自身苦难的体验让柳永的词渗透着丰厚的感情，反映出一个才志之士不得志的极深的感慨。
其次，中国古代大多数文人在现实黑暗或人生不如意时，都会有入世和出世的心理纠结。为了保持人格的独立，陶渊明高唱着《归去来辞》辞官归家，过起了躬耕田园、自力更生的隐逸生活。王维政治上受挫，“望青山兮不归”半官半隐，寄情山水。这些隐逸之士表面上超然物外，其实内中极富激情，执着人生。而一生都辗转于各地，做着一些卑微的官职，颠沛流离，饱受羁旅之苦，又因官职卑微不能有大的作为，因此在他的词中也经常流露出进退两难、欲罢不能的无奈和悲愤。
如《风归云》，上阕写出一派阴暗的深秋景色：肃杀的黑夜，冷冷的凉风，将落的星星，拂晓的鸡鸣，升动的月光，渐行渐明的山路，暗示着词人旅途辛苦奔波，或许已经赶了一夜的山路，既孤独又疲惫。下阙，词人从心底发出“蝇头利禄，蜗角功名，毕竟成何事”的喟叹，为了那不足挂齿的蝇头利禄、微不足道的蜗
作者简介：杨军（1969—），女，安徽马鞍山人，马鞍山师范高等专科学校教师教育系讲师，硕士。研究向：中国古代文学。
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