2014济南一模顾颉刚作文有用无用之素材

山东省济南市2014年3月27模拟考试作文题

阅读下面的材料，按要求作文。(60分)

著名学者顾颉刚大学毕业后花几年工夫，写了许多文章，来做孟姜女故事研究：“有人问我：‘你做的这种研究到底有什么用处?’我对于这个问句只有一句话回答：‘没有什么用处，只是我的高兴!’”他1924年写的论文《孟姜女故事研究》被刘半农誉为“二千五百年来一篇有价值的文章”。

这则材料引发了你怎样的思考与感悟?请选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。

审题角度：

1、做自己喜欢的事 自得其乐

2、坚持自己的选择，让别人去说吧

3、有用与无用之辩 无用之用方为大用

有关有用无用的素材

1、这条被转发微博的主要内容是有人问高晓松是否让孩子学琴，高晓松给了如下回复：

“有人问我让孩子学琴吗？我说不一定学琴，但一定要多学多干些没用的事。人和动物最重要的区别就是动物做的每件事都有用（为生存和繁殖），人要做许多没用的事比如琴棋书画，比如爱与等待。如果一个孩子被教育只能学对升学有用的课，上大学只能干对就业有用的事，工作了一切都为了买房，生而为人岂不浪费。”

这条微博还得到了新东方创始人之一徐小平的回应：“伟大的艺术都是在‘没有用’的情况下诞生的。比如芭蕾、油画、音乐、小说。一个在教育上讲究‘实用’的民族，是一个没有未来的民族。”

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有用的无用

什么叫做点无用的事？用白岩松的原话讲，现在中国人太专注于做有用的事，只要做的事跟升官、发财、成名没有关系就便没用了，便慢慢被荒废了。33年改革，已经将中国人弄得只会干有用的事，不太会干无用的事。人只有经常做无用的事，才可以诞生离人心更近的艺术，留不留给后世不重要，起码是告慰自己的生命。约翰·列侬说，做自己喜欢的事情，那就不算是浪费时间（“Time you enjoy wasting, was not wasted.”）。但中国的家长们的口头禅是，可这有什么用？

中国的家长们未必分得清有用无用的哲学之辩，但一定会用最原始的语言告诉你什么是有用。能加分的有用，能助升上重点中学、大学的有用，能找到好工作的有用，能当上公务员的有用，能权财兼收、有房有车的有用。简而言之三个字：钱、权、名。再简单一点，就“成功”二字。至于其他，统统划为“无用”之列。

18世纪的法国人卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”小大人与老顽童，前者如“五道杠少年”，后者如郭美美众干爹等，正是时代特产。

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无用的有用

另一个爱把“这有什么用？”当做口头禅的，是中国的市长们。

在房产开发、GDP数字这些“有用之事”面前，历史街区、文化保育实在乃太“无用之事”，它不能带来任何GDP数字增长、官职升迁或所谓的“城市虚荣心”。

是的，古城墙有什么用？博物馆有什么用？市民广场又有什么用？段子里潘石屹在中关村某大厦上看见好大一片空地，急嘱助手拿下。有人提醒说：那是北大。16世纪文艺复兴时期的意大利学者乔万尼·波特若如此定义城市：“城市被认为是人民的集合，他们团结起来以在丰裕和繁荣中悠闲地共度更好的生活。”但在中国市长们的规划之下，城市只是摩天大厦与地标工程的集合，人们只配在交通拥堵和环境污染中度过余生。

没有了步行绿道、街心公园与市民广场的城市，不值得留恋。没有了大学、博物馆和音乐厅的城市，是否还会存在，都是个问题。国内许多城市都酝酿把大学迁移到郊区，腾出市中心的黄金靓地大搞房地产。如果没有北大清华的学术滋养，中关村是否还是中关村？没有艺术家的创造力，798只是个旅游区。

在这些信奉“有用之学”之士的规划下，中国的城市正呈现“千城一面”的城市形态与格局，比麦当劳汉堡、肯德基鸡翅还要标准化，中国城市的文化个性、市民的“集体记忆”正在整体性丧失。

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无用之用，方为大用

牛顿曾经说：“自然界不做无用之事。只要少做一点就成了，做多了却无用，因为自然界喜欢简单化，而不爱用多余原因来夸耀自己。”人却恰恰相反，常做自认为有用之事，事实却证明常常无用。

还是陈丹青先生说得好：其实不必那么忙的。

中国古人是“通识教育”，未认字前，先背诵三字经，无非仁、义、礼、智、信五条。这就是维系中华民族血脉不断的社会底线与价值观原点，守住了仁、义、礼、智、信，也就守住了个人良知与社会正义。只可惜现代中国人，即便上知天文，下晓地理，考得了托福，入得了官府，说起这五个字，也是哑口无语。

单论有用，再没有比高铁更有用的了。但看看别人怎么说，高铁事故之后，美国专栏作家Megan McCardle说：“从技术层面上看，美国高铁比中国高铁相形见绌，坐着摇晃，速度缓慢，外观也不华丽。但换一个角度，我们用缓慢的铁路换来了很多无价之宝，包括我们对政府权力的约束„„以及我们已拥有的众多基础设施„„有时候拥有集体回忆比拥有一个非常酷的铁路要宝贵得多。”

若论无用，还有什么比诗歌、哲学更无用的？英国人说，英国人宁可失去整个印度，也不肯失去莎士比亚。乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。所以庄子才说，无用之用，方为大用。

我们边享受简单快乐之时，新的失望接踵而至：我们努力追求有用，却难堪大用。2005年，一位国家领导人看望著名物理学家钱学森时，钱老发出了之后影响广泛的“钱学森之问”：为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？当苹果手机成为中国的“街机”后，人们在反思、媒体在追问：为什么中国出不了乔布斯„„

还是作家王安忆今年在复旦大学研究生院毕业典礼上的致辞温和一些，也许更利于人们倾听。她对学生们这样提醒道：“我建议你们不要尽想着有用，而更多地想些无用的价值„„在我们可视的范围之外，实在有着更大的价值。”她还希望同学们不要过于追求效率，“效率总是以目的论的，事实上，我们都是处在过程中”。这些貌似与现实唱反调的话，可能不仅对学生有益，同样有益于功利社会中陷入纠结的芸芸众生。

还是说回钱学森。早年他花了许多时间去学水彩画，学音乐，学书法，学摄影，乃至研

究哲学，作为一名物理学家，他似乎真是做了很多“无用功”。在94岁高龄的晚年，他却向人们强调自己的感悟：“一个有科学创新能力的人不但要有科学知识，还要有文化艺术修养„„我要宣传这个观点。”同样，为“苹果”创造了全球最高市值的掌门人乔布斯，无疑属功利性超强一族，然而他的精神源泉却可能来自最淡薄功利乃至淡薄生死的人。乔布斯曾说：“我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”苏格拉底是谁？古希腊搞教育的，一生过着艰苦的生活，被诬陷判死刑后，学生和朋友帮他买通狱卒劝他逃走，但他偏不走，坐在牢里等死。

辩证法告诉我们，事物向其对立面发展转化总是可能的。有用的未必总是光鲜，没用的未必总是不堪。因此庄子说：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。有时候，无用或许才是最大的有用。《水浒传》中有一个人的名字取得很“哲学”，他拳脚方面最没用，也不可能列进五虎将，但他在梁山上的地位最无可替代，他名叫吴用。你会说他真的无用吗？