劳 动 使 古 猿 变 成 了 人
目 次
一、人不是“上帝创造的”，而是从古猿变来的。
二、劳动使古猿变成了人
1、人和动物的关系
2、人是由动物进化来的
3、劳动是人区别于猿的生存标志
4、原始人类发展的三个阶段
三、劳动创造了人本身
1、从猿的前肢到人的手
2、从猿的脑到人的脑
3、语言的产生
4、思维的产生
四、结束语
恩格斯说：“我们在某种意义上不得不说，劳动创造了人本身。”（《自然辩证法》149页）劳动创造了人本身的伟大理论，科学的阐明了人类的起源。下面分三个部分，谈谈对恩格斯人类起源劳动理论的学习体会。
一、人是“上帝创造的吗？”
关于人类起源问题，长期以来，一直存在着唯物论和唯心论，辩证法和形而上学的尖锐斗争。
在古代，关于人类的起源，产生过各式各样的神话传说。我国古代就有所谓女娲捏土造人的传说。据说有个女神叫“女娲氏”，因为她感到寂寞，就用黄土捏造了第一批小人，然后吹口气，小人就活了，他们叫女娲做妈妈。从此，子孙繁衍，就有了人类。古埃及也有类似的传说，他们说，第一批人是神用陶土塑造的。毛主席说，“神话并不是现实之科学的反映。”（《毛泽东选集》一卷305页）由于当时社会历史条件的限制，古人认识自然和征服自然的能力很低，对人类起源之谜，不能给以科学的解释，而只能做出幼稚的、主观臆测的回答。后来，不少人利用和歪曲了这些神话，编造出了“上帝创造人”的谬论。
他们说：上帝创造了天地和日月星辰，又创造了动物、植物，最后用泥土造了人。先造了一个男人，叫亚当，再从亚当身上抽出一根肋骨造了一个女人，叫夏娃，给亚当做妻子。从此，生男育女，传宗接代，就有了人类。
按照这样的说法，上帝可以主宰一切，上帝就成了宇宙间至高无上的权威。这种宗教遗传是欺骗麻醉人们的精神鸦片。
实践出真知，随着历史的推移，社会实践的发展，人们对自然界的了解逐渐深入，“上帝创造人”的荒谬说法日益为科学所揭穿。
十九世纪初，在积累了比较多的关于植物、动物和人类的科学知识的基础上，有人提出：生物不是上帝创造的，低级生物可以发展成为高级生物；人也不是上帝创造的，人是由古代的猿类发展而来的。
法国学者拉马克于1809年发表了《动物哲学》一书。他认为生物是进化的，可变的，并大胆的指出，人类是由猿类进化来的。他和唯心论的生物不变论、神造说进行了斗争，受到了当时反动教会势力的无理压制。
英国生物学家达尔文于1859年发表了《物种起源》，以大量生物进化的科学论据，证明了生物不是上帝创造的，而是经历了由低级到高级，由简单到复杂的一系列发展阶段。达尔文的进化论沉重地打击了“上帝创造人”的谬论，得到了一切进步学术的支持，激怒了那些反动势力。什么神父、牧师，以及各种宗教的传道士都嗡嗡嘤嘤，纷纷起来反对达尔文的进化论。
达尔文的《物种起源》发表不久，就在英国发生了一场围绕人类起源问题的大论战。英国生物学家赫胥黎是当时著名的达尔文学说的支持者和宣传者，在普及达尔文学说上有特殊的功劳，他于1863年发表了《人类在自然界的位置》一书。从比较解剖学、胚胎学、古生物学等方面，详细阐述了动物和人类的关系，首次提出了人、猿同祖论。他指出：“人类起源的一种情况是从类人猿逐步变化而来，另一种情况是和猿类由同一个祖先分支而来，这是没有理由怀疑的。”
1871年，达尔文发表了《人类起源和性选择》一书，专门讨论人类起源问题。他用丰富的科学资料,进一步论证了人类和类人猿的亲缘关系,提出人类是由古代一种类人猿——古猿逐渐发展而成的。再次肯定人猿同祖论，达尔文等人的人猿同祖论，有力的粉碎了“上帝创造人”的唯心论。
达尔文等人在人类起源学说方面有较大的贡献。但是，由于他们所处的历史条件和阶级地位的限制，由于唯心论的世界观的影响，达尔文和赫胥黎还弄不清人类是怎样产生的，古猿是怎样变成人的。他们用生物进化的规律来说明人类的起源和发展，把人和动物简单地等同起来。可是人毕竟不是一种普通的动物，人同动物之间有亲缘关系又有本质的差别。因为达尔文学派还未达到历史唯物论的高度，所以不能正确地阐述人类起源的根本规律。
恩格斯于1876年写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》这一光辉文献，用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，精辟地阐明了劳动在从猿转变到人的过程中的决定作用，正确地揭示了人类起源的根本规律。他指出，人类所以从动物界分化出来，是由于劳动的结果，劳动在从猿到人的转变中起着决定的作用，劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度”，以至我们在某种意义上不得不说：“劳动创造了人本身。”
自从恩格斯写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》这篇光辉著作以后，近百年来，全世界陆续发现了许多从猿到人各个不同发展阶段的化石和原始人类使用过的原始劳动工具。这些材料完全证实了恩格斯论断的无比正确。因此，全面地论述劳动在人类起源问题上的决定作用，是解决从猿转变到人的问题的钥匙。
二、劳动使古猿变成了人
人和动物的关系
1959年5月，我国某地医院接收了一个出生后六个月的女孩。她身上长着一条12CM长的尾巴，尖端向上卷起，根部有黄褐色的毛。尾巴被切除后，女孩就安全出院了。
1848年曾出生在德国的一个男孩，生有一条长达10CM的尾巴。尾上生毛，用针刺它，会摇动。当小孩哭叫时，尾巴会不由自主地动起来。
十九世纪末，俄国有个叫做叶夫基希也夫的农民，他和他的儿子满身、满脸和耳朵上部长满了长毛。村里人称他们为“毛人”。
十九世纪，墨西哥有个舞蹈家尤丽雅·帕斯特朗娜，也是个身上长满长毛的人。
生下来有尾巴的人和一些“毛人”，是由于胚胎发育不正常而产生的。这是“遗传返祖现象”，就是在后代中偶尔出现了远祖的某些性状。有尾巴，多毛等动物特征偶而在人的身上出现，是人来自动物的证据。
从胚胎学上看，人的胚胎是从受精卵开始的，受精卵像动物的原始单细胞生物，经过分裂由单细胞转化为多细胞，逐渐出现了低等动物的形态和特征。人的胎儿发育到第三、四周的时候，样子有点像鱼，手和脚像鱼的翅，头部两侧是整列的腮，非常像鱼的腮。人的胎儿有尾巴，第五、六周尾巴最长，后来逐渐消失，只留尾骨。人的胚胎与类人猿的胚胎相似的时间最长。胎儿在第五个月末，已经有了人形。第七个月时，胎儿的脑有了皱纹，和类人猿相似；人类和类人猿早期的胎儿，臂和腿是等长的。人类早期的胎儿的鼻子，也是宽而扁的，与类人猿很相像。恩格斯说：“母腹内的人的胚胎发展史，仅仅是我们的动物祖先从虫豸开始的几百万条的肉体发展史的一个缩影。”（《自然辩证法》158页）恩格斯从对胚胎发育的研究找到了人类起源于动物的鲜明证据。
从解剖生理学上看，现代人和猿，在骨骼、筋肉、血管、神经系统，呼吸和消化器官的形状和结构上，基本上是相同的。所有的类人猿都没有尾巴，前后肢有一定程度分工，能半直立行走。在生理上，母猿也是每月一次月经，每胎通常一仔。就血型讲，人有O、A、B、AB四种血型，类人猿也大致相同。人和猿的牙齿都有32个，胸上都长着一对乳头。类人猿和人会患某些同样的疾病，有大体相同的病理过程。
总之，由胚胎学、解剖学和生理学的大量科学材料说明，人类起源于动物界，人是由动物进化来的，但人又超出了动物界，成为自然界的改造者。人之所以能超出动物界，最根本的原因是因为人类能够有意识有目的地进行生产劳动，也就是人有自觉的能动性。毛主席指出：“自觉的能动性是人类的特点。”（《论持久战》）
我们既反对把人类看作跟动物界没有血缘关系的神秘观点，也反对把人类在自然界的位置降低到一般动物。如果不承认人起源于动物界，就会在人类起源问题上导致唯心论的错误，甚至可能为“上帝造人”等宗教迷信所迷惑。如果不正确认识人超出了动物界，人有自觉的能动性这一科学道理，就可能把人和其他动物混同起来，把只适用于自然界的生物进化规律搬到人类发展的历史上来，那就会导致形而上学或庸俗进化论的错误。
人是怎样由动物进化来的
为了了解人的来源，我们先回顾一下生命的起源和动物的进化。
最初，地球上只有无生命物质。后来，在大自然不断地矛盾运动中，经过许多万年，无定形的蛋白质才能够由于核和膜的形成而产生了细胞。随着细胞的产生，整个有机界的形态形成的基础也就产生了。最初发展出来的是原生生物。在这些原生生物中，有一些分化为最初的植物，另一些分化为最初的动物。动、植物又各自进行着不断的发展、分化。
动物，原先只有无脊椎动物。后来，从无脊椎动物分化出脊椎动物，包括鱼类、两栖类、爬行类、鸟类和哺乳类。
鱼类是最低等的脊椎动物。它出现于约五亿年前，后来不断地进化、发展，形成好多分支。有的分支绝灭了，有的分支演变成现代生存的鱼类，有的分支约在三亿八千万年前演变成总鳍鱼类。总鳍鱼类虽然是鱼，但它们的身体已具有陆地上生活的条件，它们的胸鳍和腹鳍里面都有和陆上四足动物相同的骨骼，总鳍鱼类的一种，由于适应自然环境的变化，又逐步演变成两栖类。
两栖类动物，出现在约三亿五千万年前。它有过一个繁盛时期，又衰落下去，绝大部分绝灭了。现代生存的两栖动物，基本上只剩下两类：有尾类（如蝾螈）和无尾类（如蛙）。古蜥蜴的身体构造既像两栖类又像爬行类，头骨构造和两栖类相近，身子却像爬行类，它和原始爬行类一样，有五个脚趾，它是爬行类和两栖类之间的类型。在原始的两栖类中，有一支进化成爬行类。
爬行类动物，约在二亿年前得到迅速的发展（如鱼龙、翼指龙、蛇颈龙和恐龙等），以后又衰落下去。文化大革命中，我国地质工作者在山东诸城县发现了一具巨大恐龙化石，从头顶到脚趾高达八米，从嘴至尾长近15米，是目前世界上发现的鸭嘴龙化石最高大的一具。它生存在一亿年前。现代生存的爬行动物有蛇、乌龟等。
鸟类是从爬行类分化出来的一个支系。始祖鸟是长着羽毛会飞的爬行动物，有牙齿，翅上有爪，是爬行类和鸟类之间的过渡形态。在爬行类迅速发展时期，鸟类还是些微不足道的动物，可是到了爬行类衰落时期，它们却大大繁盛起来。
哺乳类是从爬行类分化出来的另一个支系。古代鸭嘴兽是爬行类和哺乳类之间的过渡类型，哺乳类的定温、胎生、以奶汁喂养幼体等特征，比鸟类、爬行类都优越，有利于适应多种复杂的环境。从哺乳类动物中逐渐分化出很多分支，主要的有翼手（如蝙蝠）。偶蹄（如羊），奇蹄（如马）、长鼻（如象）、食肉（如虎）等。灵长类（如猴、猿）也是其中的一支。灵长类中分化出特别高度发展的一支－－古类人猿，这就是我们人类和现代类人猿的共同祖先了。
古类人猿生活在两千多万年前的热带、亚热带森林中，也叫森林古猿。1956年－1957年在我国云南省开远县小龙潭发现十枚森林古猿的牙齿，这种古猿距今约一千多万年，这种化石被命名为“开远森林古猿”。它们满身是毛，有须，两耳尖耸，成群地生活在森林的树上。
那时候，森林就是古猿的家。它们用树枝、树叶在枝杈间筑巢。那时候，森林也是古猿的粮仓。树的枝杈上储藏着天然粮食，如野生的多浆果和硬壳果。那时候，森林又是古猿的碉堡。它们成群地住在树上，躲避着猛兽的侵袭。
自然界总是在不断的发展变化的。后来，地球上发生了“沧海桑田”的巨大变化，在这种生存环境的巨大变化下，森林古猿分化成许多分支。有的分支，不能适应新变化、新环境，被自然淘汰了。有的分支，在迁移中找到新的森林并和那里的猿猴一起继续做森林动物。由于森林生活的需要，它们的四肢和身体结构，继续向着多种猿类方向发展，成为现代类人猿——大猩猩、黑猩猩（产于非洲），猩猩（产于印尼），长臂猿（产于我国海南岛和印度支那）。有的分支，留在原地或迁移到新地方，逐渐脱离森林，直立行走、开始地面生活。经过长期的斗争、发展，有幸生存下来的部分，开始向着人类的方向发展。
数十年前，在非洲南部地区，人们发现一些似人似猿的骨化石，定名为南方古猿。它们约生存在一、二百万年以前，已获得直立姿势，由树居生活改为地上生活了。它们更接近于人，能用天然树枝和石块，但还不能制造工具，还没完成到人的转变，仍是一种过渡期间的生物。
古猿经长期的发展变化，其中有的分支发展成了猿人。从猿人出现，世界上便开始有了原始人类。原始人类是动物不断进化的结果。
劳动是人区别于猿的重要标志
人类能够制造和使用工具，有意识、有目的、有计划的进行生产劳动，这是人区别于猿类的重要标志。
森林古猿是不会制造工具的，所以它是不会劳动的。那时候，它们偶尔用树枝打落树上的果子，但这不能算真正的劳动，因为它们还不会对那些树枝进行加工制造。
现代的猿类——黑猩猩等，也是不会制造工具的。有人曾经做过一个实验：笼子里关着黑猩猩，外面放着水果，在它的旁边又放两根竹竿，一根较粗，一根较细。黑猩猩见到水果就想拿来吃，可是用前肢拿不到，它就拿起一根竹竿去拨。一根竹竿不够长，它就把两根竹竿接起来，把细竹竿插到粗竹竿的一端，然后把水果拨到自己身边，拿来吃掉。可是，给它两根一样粗细的竹竿，黑猩猩就没办法了，即使旁边放着刀子，他也不会用刀子把竹竿的一头削细，塞到另一根竹竿里去。这个实验证明，黑猩猩只会利用自然物得到食物，只能适应客观条件，不会制造工具，不能改造自然环境。
其他一切动物都不能制造工具，它们的行为只是一种本能的活动。想飞，就得长出活的翅膀，不会造出飞机；想游泳，就得长出活的游泳器官，不会造出船只；想弄断木头，就得把牙齿长得像锯齿，不会造出锯子。虽然，鸟类用各种不同的材料会建筑各种不同的巢，蜜蜂能建造很精巧的蜂房，河狸能营建复杂的河堤，但动物的这些活动是不自觉地进行，是根据它们在进行过程中由于自然选择所形成的习惯——本能来进行的。这种本能的形成与它们的生存有关。
根据观察、试验，所有同种动物建筑巢穴都是按着相同的方法，都是用相同的材料，都是在一定的季节时间内。可是，它们的行为是被动的。比方被关在槛内的河狸，会用适合的材料开始建筑堤坝，虽然这对他并不需要。有人曾做了个试验，在蜜蜂采蜜时，在蜂房低下穿个孔，蜜蜂决不会因为它们的“仓库”已经出漏洞而停止操作；相反，它们仍然往这个“仓库”里增添蜂蜜。
由此可知，蜜蜂采花酿蜜筑造蜂房，河狸筑堤坝，都是本能活动，不是有意识、有目的、有计划的行为。能动地改造世界，只有人类能做到。恩格斯说：“动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变，而人则通过他所做出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，这便是人同其他动物的最后的本质的区别，而造成这一区别的还是劳动。”（158页）
那么，人类的劳动是从何时开始的呢？“劳动是从制造工具开始的”。（恩格斯语）从原始人制造并使用工具时起，人类的劳动生活便开始了。
从古猿使用自然物到原始人类使用经过加工制造的粗糙石器、木器，经过了一个漫长的过程。在自然界，石块互相撞击会产生很多碎片。山洪暴发时洪水冲击山石，岩石风化而产生崩裂引起石块之间的互相碰撞。这些情况时常发生，产生了很多碎石片。原始人在无数次和自然斗争的过程中，逐渐发现了这些碎石片的用处，感到用一些比较锐利的石片来袭击野兽杀伤力比较大。于是，他们用一块石头撞击另一块石头，用自己的双手制造出石刀、石锤、石斧等。“没有一只猿手曾经制造过一把哪怕是最粗笨的石刀。”（150页）只有人类才能制造工具。
石刀、石锤、石斧等劳动工具的制成，是从自然物到人为的劳动工具的一个飞跃。原始人有了这样经过人工制造的工具，就互相影响，互相仿效。
在北京周口店发现的中国猿人所用的石器，基本上有两种：一种包括石英或其它硅质矿物。如中国猿人采集到这些石头以后，把它打成一定形状的石片，使其产生锋刃，这是中国猿人的石刀。另一种包括细沙岩和火成岩，这是从河床上捡来的鹅卵石，用其它石头把它砸成棱角，产生薄刃。中国猿人用这些工具割兽皮、切兽肉。
原始人类从能制造劳动工具的时候起，便开始有意识地生产劳动，开始征服自然，改造自然，使自然界为自己的目的服务。人离动物界越远，就越能有意识地创造人类历史。动物为了适应环境，为了使自己不被自然界淘汰，需很长时间来改变它们本身的生理器官，而人类则能制造出各种工具改造环境。尽管人的生理器官在某些方面不如动物，但是，人类有了用双手制造的工具以后，就比任何动物强大的多。比如，人的眼睛没有鹰看得远，但有了用双手制造的望远镜就比鹰看的更远；人没有鸟一样的翅膀，但有了用双手制造的飞机，就比鸟飞得更快、更高、更远。
原始人类发展的三个阶段
根据现在科学发现的材料，原始人类的发展可分为三个阶段：猿人、古人和新人。
猿人——大约出现在50－60万年前。是最早出现的人类。“人类社会区别于猿群的特征又是什么呢？是劳动。”“劳动是从制造工具开始的。”猿人已能制造简单粗糙的石器进行劳动。开始用火，产生了有音节的语言，过群居生活。这大体处于旧石器初期。我国北京周口店发现的北京猿人，陕西蓝田发现的蓝田猿人，云南元谋发现的元谋猿人，印尼爪哇发现的爪哇直立猿人，德国发现的海德堡人，北非阿尔及利亚、摩洛哥发现的阿特拉猿人，在坦桑尼亚发现的舍利人，都是这一时期的原始人类。
古人——大约出现在20多万年前，是原始人类发展的第二阶段。他们的双手变得比猿人灵巧，能制造比较细致的石器，发明了猎枪（石器和木棒结合起来）。生产力有初步发展，这大体处于旧石器中期，已分布于亚、非、欧的广大地区。我国南方、北方都有发现。广东的“马坝人”，湖北的“长阳人”，山西汾河流域的“丁村人”，宁夏、内蒙的“河套人”，德国的尼安德特人（尼人），都是这一时期的原始人类。
新人——大约出现在10-1万年前，是原始人类发展的第三阶段。是现代人类的直接祖先。从体质形态上来讲，现代人也包括在新人之内。
新人不仅广布亚、非、欧，并且分布到美、澳等洲。他们已开始在多地定居下来。这一时期发明了@@@@，能烧制陶器。生产力进一步发展，农牧业初步有了分工，学会了建造原始房屋，能用骨针缝制衣服，产生了原始的艺术－－绘画、雕刻、装饰品等。我国广西发现的柳江人、来宾人，1933年发现的北京周口店的山顶洞人，1956年在四川发现的资阳人，法国发现的克罗马农人（简称克人），都是这一时期的原始人类。
新人时期出现了人种的差别，如肤色、发色、眼色、鼻子的高低。这主要是由于长期定居，受各地不同自然地理环境的影响造成的一些外表特征上的差别。反动的种族主义者往往把这种差别说成某人种高等，某人种低劣等，这完全是帝国主义者和殖民主义者为奴役、剥削被压迫民族而制造的反动谬论。
劳动使古猿变成了人。有了人，有了社会，人就具有社会性。当人类进入阶级社会后，则具有阶级性。
三、劳动创造了人本身
从猿的前肢到人的手
恩格斯说：“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物。”（150页）人手这个劳动的器官，从原始人制造的石刀、石斧到以后创造多种多样的劳动工具，他们都打上了手的印记。人的一双巧手是在长期的劳动过程中磨炼出来的。
古猿到地面上生活以后，攀援树枝的本领渐渐用得少了，而采集，狩猎及握拿木棒、石块进行自卫战斗等本领，却越来越提高了。它们从利用自然物到试验创制劳动工具，无论是打制石器，砍树枝或削木棒，都在不断地磨练着双手。这样一代一代经过多少万年的劳动、锻炼，手的肌肉、韧带都发生了变化。原来大拇指较短弱，和其他四指配合不够灵活。后来的大拇指就强壮多了，五个指头中大拇指向一边，其他四指向另一边，它们之间能够灵活配合，才能捏得拢。这样猿手就变成了劳动器官——人手。人手是在长期的劳动过程中产生的。经过一代一代的遗传，手的灵巧性愈来愈适应复杂的动作，以至发达到高度完善的程度。恩格斯说：“即使最低级的野蛮人的手，也能做几百种为任何猿手所模仿不了的动作。”（150页）
随着人手的形成，手的专门化，脚也相应地发生了变化。古猿的脚，大脚趾和其他四趾之间是张开的，它虽适用于攀援树木，却不便于行走。后来由于长期的地面生活和支持全身运动，大脚趾和其他四趾逐渐由张开变为平行，原来很平的脚板渐渐出现了拱形，这样就便于走路了。
劳动使古猿的前肢发展成为人手，同时古猿的后肢也发展成为人脚，人的身体结构也发生了变化。继而古猿的脑髓也逐渐发展成为人的脑髓。
从猿脑到人脑
根据科学资料：类人猿的脑量 约 350－650ML
蓝田猿人的脑量（猿人）约 780ML
北京猿人的脑量（猿人）平均为 1075ML
现代人的脑量 平均为 1400ML
上面的比较，说明从猿到人转变过程中脑量逐步增加。脑量增加是人类脑髓发达的一个标志。从猿脑到人脑的发展变化，不仅有“量”的差别，更重要的是有“质”的差异，即人脑的细微构造越来越复杂。大脑的皱纹越来越多，脑神经与身体各部位神经的联系也越来越密切。
人脑是思维器官，它指挥着人的一切活动。人只能用脑子来思维。例如一个猎人，当他走进森林的时候，用眼睛寻找动物，用耳朵倾听动物的声音。一旦看见了一只鹿，眼睛就立刻向脑子这个“指挥部”报告：“有一只鹿”！脑子接到“情报”后，经过判断，命令手端起猎枪，命令眼睛进行瞄准。当枪口对准了鹿的要害，命令食指稳抠扳机，“砰——”，枪声一响，鹿应声而倒，被打中了。你看脑子像不像一个“指挥部”呢？
人脑是人身整个有机体的一部分，在认识客观事物的过程中，脑是不可缺少的物质条件。人脑是通过劳动由猿脑一代一代逐步发展变化过来的，是长期劳动和语言发展的产物。
从猿脑发展到人脑，决定的因素是生产斗争的实践，是劳动。劳动是脑子发达的重要推动力。由于劳动，手足分工，直立行走。直立的姿势，使脊柱托住头部，视野扩大了，促使头部各种感官发达起来，脑子也能接受更多的信息，这为脑子进一步发展扩大成球形创造了条件。由于劳动，由吃少数种类的果实发展到多种植物，又发展到肉食和热食，输入身体的养料也愈来愈多样化，使脑髓得到更丰富的营养，为脑髓的发达提供了必需的物质条件。由于劳动，人类的实践活动不断向深度和广度发展，因而通过眼、耳、鼻、舌、身这五个器官能从外界反应来的感觉印象也越多，从而促使脑的构造越来越复杂。人类接触外界事务，从感觉、知觉、印象上升到概念。从原始人类最初的劳动工具的制作到后来标枪、鱼叉、@@@@的发明。哪一件工具不是用脑子认真思考，总结劳动经验的结果呢！人类用双手劳动，促进了脑子发达。人的双手有大量神经纤维分布在肌肉里，它们组成一条条神经，经过脊髓通到脑子。通过神经，人脑控制手的活动；手的活动又通过神经，刺激、影响脑子的发达。人脑是长期劳动的产物。
从猿脑发展到人脑，语言也是个推动力。有了语言，人们就用概念来思考问题。不断思考，就不断促进大脑的发育。由于不断受到语言和其他感觉的刺激，大脑皮质的灵敏度越来越高，大脑思维能力也就越来越发达。恩格斯说：“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿的脑髓就逐渐地变成人的脑髓”。（153页）
语言的产生
人脑的发展离不开语言的推动。那么语言是怎么产生的呢？马克思说:“语言本身——这是一定集体的产物。”（《资本主义生产以前各形态》）
随着原始人生产工具的制造和劳动的分工，人们互相间的交际变得迫切起来。一块石头怎样加工才有用，这需要人们一起讨论。出去采集植物或打猎，怎样分工合作才有效果，这得大伙商量。劳动中获得的食物，应当怎样分配，这又得发表意见。总之，在集体的劳动生活中，人们迫切需要说话。恩格斯曾说：“这些正在形成中的人，已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了。”“语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的。”人类音节分明的语言，正是在这种交际需要的情况下，产生并发展起来的。起初的语言是十分简单的，后来随着劳动的不断发展才逐渐完善和丰富起来。在语言发展的过程中，古猿的发音器官——喉管也逐渐改造成为人的喉管。原来，古猿发出的声音是有限的，喉头和声带不够灵活。后来，由于不断地使用，由于音调的抑扬顿挫的不断增多，喉头和声带逐渐变得富有弹性适于说话了。猿类简单的呼叫声就逐渐变成了人类音节分明的语言。
有了语言，人们就可以互相交流思想，一方面把自己的看法告诉别人，另一方面也通过语言知道别人的意见和要求。在劳动中，人们可以通过语言告诉对方怎样相互配合。在劳动之后，人们可以通过语言总结、传授经验。人的劳动过程，总是一代一代在逝去的时间里消失了，但人们的经验却战胜了时间，它仍旧活在人们的语言里以及文字的记载中。人们可以通过语言这个最重要的交际工具形成一股力量，同自然界进行有效的斗争，并且一代一代增强着斗争能力。
语言不仅在从猿到人转变的过程中起着巨大作用，对以后人类社会的发展也起着巨大作用。不管社会发展到那一个阶段，语言始终是最重要的交际工具。语言随社会的产生而产生，随社会的发展而发展，它对人类历史起着巨大的推动作用。斯大林曾说：“有声语言在人类历史上是帮助人们脱出动物界、结成社会、发展自己的思维，组织社会生产、同自然力量作胜利的斗争并取得我们今天的进步的力量之一。”（《马克思主义和语言学问题》35页）
思维的产生
思维是人脑对客观事物的反映，它是在社会实践中产生和发展起来的。离开了社会实践，人的思维是不能形成的。那么，人脑是怎样反映客观事物的呢？“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个器官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。”（《人的正确思想是从哪里来的？》）然后，又从事新的生产实践活动。在“实践、认识、再实践、再认识”（《实践论》）的无限循环的推动下，人的大脑就不断发达和更加完善起来，人的自觉能动性也不断提高和发展。
古猿对外界具体事物只能有粗浅的感觉。知觉，只有初级的，直观的反映能力，还没有抽象的思维能力。原始人经过长期的劳动，经过长期锻炼，才逐渐产生思维。原始人思维的产生和他们社会化的生活、语言的产生密切联系着。他们在和自然界作斗争时，集体行动，互相帮助。在社会化的生活中产生了语言，伴随着语言的产生，同时，就产生了人类的思维。马克思、恩格斯深刻指出：“思想、观念、意识的产生最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。”“语言和意识具有同样长久的历史。”（《德意志意识形态》）语言的产生为思维的产生创造了条件，而思维的发达又反过来促进了语言的丰富。犹如一个小孩学了几句话，思考的问题多了，想问题就要求有丰富的语言。原始人思维的产生和发展也是这个道理。没有语言，就不可能有思维，没有思维，语言也不能存在。语言和思维不可分割地联系着。
原始人类的思维发展，离不开社会实践，实践是思维的基础。原始人类在长期的劳动生产实践中，在与自然界的斗争中，接触的事物越来越复杂，思维能力也越来越发达，他们的智力是随着他们改变自然界的能力的发展而发展的。在劳动生活实践中产生了思维，而思维的产生发展，反过来又推动了劳动生活实践。
思维是高度发展了的物质——人脑的产物。产生思维的人脑是在劳动和语言的影响下发达起来的；语言是随着手的发展，劳动的发展，在人与人之间相互交往中产生的；手不但是劳动的器官，它还是劳动的产物。手、语言和思维都以劳动为基础，在劳动的作用下产生，同时它们又共同作用于劳动，推动了劳动的进一步发展。所以，在这种意义上说：“劳动创造了人本身。”
恩格斯关于“劳动创造了人本身”的理论，不仅有力地打击了关于人类起源中的种种唯心主义谬论，而且为我们树立了唯物主义的劳动观点。唯物论的反映论认为，人的知识和才能不是先天就有的，而是后天才有的。思想是存在的反映，不管现代人的脑袋如何发达，毕竟还是一个“加工厂”，没有社会实践提供原材料，再好的加工厂也生产不出成品来。
四、结束语
恩格斯关于从猿转变到人的劳动理论，主要说明了：劳动是贯穿在从猿到人转变过程中的一条红线。劳动是使猿变成人的决定因素。劳动是整个人类生活的第一个基本条件。原始人的社会化生活，人手的产生和脑髓的发展，人的思维、语言的产生等，都离不开劳动，都是在劳动中并和劳动一起产生和发展起来的。人超出动物界所以进化到今天，不是“上帝的恩赐”，而是劳动创造的结果。劳动创造了人本身，劳动创造了人类世界，劳动创造了人类历史，这就是辩证唯物论和历史唯物论的人类起源学说和社会发展观。
“自觉的能动性”是人之所以区别于物的特点。（《论持久战》）原始人类在改造客观事务的过程中，都是有目的、有意识地去做的。原始人类通过生产劳动改变了大自然的面貌。他们把荒野开垦成农田，把野生植物栽培成庄稼，把飞禽走兽驯养成家禽家畜，用泥土烧制陶器，这些都表现了原始人类所特有的自觉的能动性。但这种自觉能动性的发挥，不能超越客观物质条件许可的范围。然而，人类在客观物质条件的基础上，可以在各种斗争舞台上导演出许多威武雄壮的话剧来。
1973年4月20日
[编者按] 本文是高启仁1973年1月从塔城调入武威师范学校后，他曾给74级的学生搞过社会发展史的讲座------劳动使古猿变成了人之后，将这次讲稿进行了补充修改，写了这篇学习恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文的体会，这对他以后的教学工作起到了指导性作用。
1984年9月2日武威师范30年以上教龄的老教师和省地表彰的先进教师同校领导在“尊师周”中合影留念