中国古代哲理故事*第三编 民间故事(四)

《中国古代哲理故事》第三编  民间故事（四）

屠龙神技

古时候，有个年轻人叫朱评漫，他自小心高气傲，对一般人做的事他都认为不值一提，立志要做一番惊天动地的大事业，但他只是整天幻想，一直没有什么实际行动，到了二十多岁，仍然一事无成。

这一天，朱评漫坐在窗前回想自己二十多年来，虽然雄心壮志，可到目前为止还没做成一件大事，父母让他读书识字考取功名，他不屑地说：“当官有什么好的，还不是要听皇帝的？”朋友劝他去学手艺，他又说：“那多没出息，都是些雕虫小技。”他认为这些都太平常了，都不能惊天动地。于是一直没有学成什么本事。这让朱评漫非常沮丧。忽然有一位朋友来找他，告诉他有个叫支离益的人会屠龙的技术，不知他是否有兴趣。朱评漫听了眼睛为之一亮，心里琢磨着：“屠猪屠羊都听过，可这屠龙术从来没听过，应该不是一般人所能学得了的大本事啊！要是学了这种本事那可就厉害了。”于是朱评漫决心要去学习屠龙术。

虽说父母也不太懂什么是屠龙术，可是家里就这么一个宝贝儿子，禁不住朱评漫一再央求，同时，父母也希望儿子能有所成，就答应了朱评漫。

朱评漫来到支离益这里，向支离益说明了情况，支离益说：“拜师不成问题，可是你要知道，屠龙术不是一般的技术，它是一门神技，所以要想学习屠龙术是要交很高的学费的，不知你交不交得起？”朱评漫这时根本就不考虑学费问题了，一心想着自己学会了屠龙术后就可以干一番大事业了，于是便一口答应了下来。

这样，在接下来的三年中，朱评漫就跟着支离益开始了屠龙术的学习，因为心中坚信屠龙术可以成就自己的事业，所以他学得非常认真，非常努力，这是他第一次对一件事有这么大的兴趣。随着时间的推移，他的技术也日渐成熟。当他学完第二年，家里为了给他交学费已经变卖了家产，原来殷实的家境现在已是家徒四壁，一贫如洗了。第三年的学费他父母再也拿不出来了，只好向亲戚朋友借，终于凑齐了学费，而他父母已经穷到连住的地方都没有了，只好睡在大街上。终于三年期满，师父把朱评漫叫到跟前说：“你学了三年了，我所能教的都教给你了，你的本领学得差不多了，可以出师了。”

于是，朱评漫告别了师父，回到父母身边，看到父母生活如此凄惨，就跪在地上，信誓旦旦地说：“孩儿已学会了屠龙神技，父亲母亲不必担心，过不了多久，等我施展我的神技后，就会大有作为，很快就可以使我们家富起来。”

之后，朱评漫就开始了寻找可以施展屠龙术的地方，可是找来找去找不到龙可屠，因为这个世界上根本就没有龙可屠啊！他耗尽家财苦学三年的屠龙神技，结果是半点用也没有。而他最终也没见到龙，只好到处要饭度日了。

哲理点拨

学习要切合实际，要学习符合社会需要的本领，切忌好高鹜远，眼高手低，否则就会成为毫无用处的废人。

这则故事通过讽刺朱评漫这个不务实际的人，告诉我们：做任何的事情都要有的放矢，如果一味空想，盲目追求，即使付出再多，也没有用处；不要做黄粱美梦，不要当空想家，凡事都要求真务实，绝对不能重蹈朱评漫学屠龙的履辙。

望洋兴叹

秋天到了，雨水连绵，河水不断上涨，百川汇入黄河，黄河水量大增。暴涨的黄河淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔河远望，河对岸吃草的到底是牛还是马都分辨不清了。

黄河之神名叫河伯，他看见自己的河流变得如此宽广，就以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋自得。于是决定借机炫耀一番。他顺流东下，悠然来到了北海，站在海边，只见大海浩渺无垠，水天相连，看不到尽头，这时他才为自己刚才的自满感到万分羞愧。

河伯低下了头，对北海海神感叹道：“俗话说'听的道理多了，以为谁都不如自己’，这说的就是我啊！我曾听说有人轻视孔子的学问和伯夷的义举，当时我还不信呢，现在，我看到你博大无边，才知道自己真是眼光狭隘，见识太少。如果不是来到你这里见识一下，是很危险的，会被人耻笑的！”

北海海神说：“对井里的蛤蟆是不能谈大海的事情的，因为它们受到地域的限制；对夏天的虫子是不能谈论有关冰的事情，因为它们受到时间的拘束；对孤陋寡闻的人是不能谈论大道理的，因为他们受到教育的局限。现在，你离开河边，见到大海，知道自己的浅陋，我才可以同你谈论大道理啊！”

河伯认真地倾听着。

“天下的水没有比海更多的了，万水归海，不知何时停止，但海永远都不会满。海水从尾间泄出，不知何时停止，但海永远不会空。无论春夏秋冬，年复一年，日复一日，我从来没有自满过，因为我知道我的水量超过江河无数倍。我在天地间就像小石头和小树在高山上一样，总觉得自己很小，又怎么会自满呢？万物无穷无尽，人只是其中的一分子，个人同万物比起来，不就如一根毫毛在马身上一样吗？这样说来，五帝所经营的，三王所夺取的，仁人所担忧的，能人所操持的，又算得了什么呢？伯夷让位而得美，孔子讲学而称渊博，他们以此为荣，不正像当初你因秋天水量大增而自满一样吗？”

哲理点拨

庄子认为，一个人如果能放眼宇宙，便一切都不值得引以自满。即使谦让如伯夷，渊博如孔子，也不过是沧海一粟，是不能自满的。北海海神虽能容纳百川，无边无际，但毫不自满，为人们树立了榜样。

不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。我们每个人都是很渺小的。无论做什么事，都要保持谦虚的美德，善于取长补短。信息时代，人们知道的知识越多，会发现不懂的东西也就越多。真正见多识广、学问渊博的人，很少在别人面前吹嘘自己。只有那些“样样通，样样精”的人才会如此。最好的解决办法就是将他们带到真正的行家面前，让他们心服口服。

狗猛酒酸

从前，宋国有个人，新开张了一家酒店。由于他祖祖辈辈都是酿酒的，他有着祖传的酿酒秘方，酿出来的酒自然也就醇香无比，在很远的地方都能够闻到香味。并且，这个酒店的老板为人十分老实，态度热情恭敬。无论是什么样的客人，他都以诚信待人，真可谓是买卖公平，童叟无欺。酒店的位置也很好，就开在村口的大路边上，酒店门口还高高地挂着酒幌子，过往的行人在很远的地方就能看得见。

酒店的老板在开张的前几天，特地连夜准备了好几大缸的酒，因为他想，他的酒如此的醇香，位置也选在了大家每天都要经过的村口，生意一定会非常好的。宋人想到这里，禁不住高兴的笑了起来。

可是，令他没有想到的是，他的酒店开了很久了，前来买酒的顾客寥寥无几，生意十分萧条。他酿的那好几大缸的酒，放在那里卖不出去，有些已经变酸了。

在他家酒店的对门也有另外一家酒店，生意非常的好。他感到很奇怪，想不通是什么缘故。就跑到对面的那家酒店去，打算看个究竟。在那里，他看到酒店的主人对待顾客的态度十分冷淡，一点儿也不如他热情；他要了一杯酒，尝了一下，感觉酒的味道也怪怪的。可是让他感到更加奇怪的是，那家的生意一直很红火，真可谓是门庭若市。

困惑的老板只好去请教他的忘年之交，一个叫杨倩的老者。杨老先生是乡里有名的见多识广的博学之人。酒店的老板以前遇到什么不明白的和难以解决的事情的时候，都会去他那里请求帮助。这一次，也不例外。

酒店的老板一见到杨老先生，就向他请教道：“杨老先生，我酿的酒非常醇美，我对待顾客也是很厚道的，买卖公平，酒店的口碑也很好，可我的酒就是卖不出去，这是为什么呢？”

杨老先生听完笑着说：“我去过你的酒店了，我也已经了解到你酒店的生意不是很好。那我问你，你家是不是养着一只凶猛的狗呢？”宋人回答说：“没错啊，我家是养了一条狗，凶猛得狠呢！那确实是一条看家的好狗啊！”“这就难怪你的酒店生意不好，就是因为你酒店里的那条狗太凶猛的缘故！”杨老先生回答道。

酒店的老板让杨老先生这么一说，更是迷惑了，赶忙问道：“狗凶猛和酒卖不出去有什么关系呢？”杨老先生说：“人们都怕你们家的狗啊！你想想看，要是有的人家让孩子拿着钱提着酒壶来买酒，刚走到酒店门口，凶狗就扑上去要咬他们，你说别人能不吓跑吗？顾客都吓跑了，你的酒又怎么能卖得出去呢？”

酒店的老板听了以后，恍然大悟，说：“原来是这样啊，我原来以为只要我酒质醇美，待客公道，生意一定就会很好，没有想到是我养的那只看家狗把我的生意搅黄了！”接下来，杨老先生又给老板出主意说：“你回去以后，就把狗送人，这样你酿的酒一定会卖得很好了！

酒店老板马上微笑着点头同意。

正如杨老先生说的那样，酒店的老板把狗送人以后，生意马上就好了起来。

哲理点拨

在一般情况下，殷勤好客，酒质醇美是最重要的因素，可是在酒家有只恶狗的特定具体情况下，这些主要方面成了次要的不起作用的因素了，而恶狗就成了酒能否卖出的决定因素。

这个故事对于我们今天的学习和生活仍然有着丰富的现实意义。客观事物是相互联系，相互依存，相互制约的。有许多事情看上去是孤立存在的，毫无联系的，但是在某些特定的条件下，它们往往可以共属于一个矛盾体内，形成一个矛盾的许多方面，直接或间接地相互影响着，制约着。这就要求我们在解决矛盾的时候，绝对不能片面地孤立地去看问题。要善于全面地掌握情况，深入调查各个因素，在一些看来无关的事情上，发现它们互为因果的联系。

拔苗助长

古时候，有一个宋国人靠种庄稼为生。他和妻子一起过着贫穷的生活。他长年累月都在田地里辛勤的劳作，收获勉强能维持一家人的温饱。

他天天都必须到地里去劳动。太阳当空的时候，没个遮拦，宋国人头上豆大的汗珠直往下掉，浑身的衣衫被汗浸得透湿，但他却不得不顶着烈日躬着身子插秧。下大雨的时候，也没有地方可躲避，宋国人只好冒着雨在田间犁地，雨打得他抬不起头来，和着汗水一起往下淌。

就这样日复一日，每当劳动了一天，宋国人回到家以后，便累得一动也不想动，连话也懒得说一句。宋国人觉得真是辛苦极了。更令他心烦的是，他天天扛着锄头去田里累死累活，但是不解人意的庄稼，似乎一点也没有长高，真让人着急。

这一天，宋国人耕了很久的地，坐在田埂上休息。他望着大得好像没有边的庄稼地，不禁一阵焦急又涌上心头。他自言自语地说：“庄稼呀，你们知道我每天种地有多辛苦吗？为什么你们一点都不体谅我，不快快长高呢？快长高、快长高……”他一边念叨，一边不经意地用手去拔身边的野草。他轻轻一扯，草就被扯出来了一节。但是还没有完全被拔出来。草一下子比原先显得高了不少。

宋国人望着长高的草出神，突然，他的脑子里蹦出一个主意：“对呀，我原来怎么没想到，就这么办！”宋国人顿时来劲了，挽起了裤脚，一跃而起下田开始干了起来，忙到太阳下山，他终于干完了。他艰难地直起腰，捶了捶酸疼的腰，心里美滋滋的回家了。

他一进门就兴奋地对妻子说：“今天可把我累坏了！我把每一根庄稼都拔出来了一些，它们一下子就长高了这么多……”他边说边比划着。“什么？你……”宋国人的妻子大吃一惊，非常着急地对宋人说：“禾苗怎么能去拔高呢？弄不好禾苗都会死掉的呀！”说完，她就赶紧提了盏灯笼深一脚浅一脚地跑到田里去。可是已经晚了，可怜的禾苗都已经枯死了。

哲理点拨

事物的发展总是遵循着一定的客观规律，客观规律是不以人们意志为转移的。宋人盼望禾苗长高的愿望虽好，但是他违反客观规律的行为却只能带来禾苗枯萎的后果。

古人常说：欲速则不达。要苗长得快，“助”还是需要的，只是要看怎么样的助法了。只有掌握了客观规律，主观能动性才能发挥积极的作用。如果只凭自己的主观愿望而违反事物的发展规律，就必然会失败。

楚人学齐语

有一个楚国的官员，对他的儿子抱有很大的希望，希望他儿子长大后能做一个有用的人，想来想去，他认为能够做一个使臣来往于各国之间，促进交流，维护和平，这是非常伟大的。可是要出使到别国就要学会那国的话，因为当时齐国比较强大，楚国官员认为先让儿子学会齐国话应该是大有用处的。

可是该让谁来教儿子齐国话呢？楚国官员为这个问题费了一番心思，让楚国人来教还是让齐国人来教呢？后来还是决定从齐国重金聘请了一个老师来教他儿子，他觉得齐国人教出来的齐国话应该是比较地道的。

齐国老师请来的当天，楚国官员大摆宴席，希望老师能把他儿子教出一口地道的齐国话，老师也非常自信地说自己一定竭尽全力，不会让他失望的。楚国官员非常高兴，答应齐国老师成功之后还有重酬。

这样，楚国官员的儿子就开始跟着老师学齐国话了。老师因为有言在先，所以教起来特别卖力。他根据学生的实际情况，制订了一套详细的学习计划，按照由浅到深，由易入难的步骤开始了他的教学，每一步都如此周详和细致，以保证学生能够在最短的时间内收到最好的学习效果，有了这些准备工作，齐国老师满怀信心地开始了他的教学计划。

楚国官员的儿子也是非常乖巧和聪明，看到父亲为了他的前途不惜家财，心里暗暗下决心一定要学好齐国话，不辜负父亲的期望，所以学起来也很努力，虽然有一定困难，但他还是非常刻苦。

在儿子学习期间，楚国官员每天只要一有空，就回去看看儿子学习的怎样。每次都看到老师一句一句的教，儿子一句一句的学，专心致志的样子让他倍感安慰，心中好像看到了希望。

不知不觉儿子已经跟老师学了几个月了，楚国官员心想，应该学得差不多了吧。于是就决定今晚儿子放学考一考他，看看它到底学了多少。儿子回来后，吃过晚饭，楚国官员把他叫到身边说：“儿子，你学了这么长时间的齐国话了，今天就给我说几句来听听，让我看看你的学习成果吧。”可儿子张了张口说出来的还是楚国话。楚国官员心想可能是太紧张了，就对儿子说：“放松一点，就像在课堂上和老师学的一样就行，再试试。”这次儿子只张嘴蹦出了几个齐国音的字，再说下去就又变回楚国话了。

楚国官员非常气愤，怒气冲冲地找来了齐国老师责问道：“你这个老师怎么当的，教了这么长时间，我儿子现在连一句像样的齐国话都不会说，你忘了你当初的承诺了吗？”齐国老师非常委屈地说：“你也看见了，我上课时教得很认真的，一点都没偷懒，但你儿子的齐国话就是学不好，我也在思考这个问题，现在我明白了，虽然他在课堂上跟我学齐国话，可是下课后他的周围都是楚国人，每天听的说的都是楚国话，怎么能学好呢？”楚国官员问：“那该怎么办呢？”老师回答：“除非他回家后也说齐国话，这样才能练好。”

于是，楚国官员每天等儿子放学后就监督他说齐国话，只要发现儿子说一句楚国话，就用鞭子打他，强逼着他说。但是越打，他儿子反而产生了逆反心理，于是更不愿学习齐国话了，时间一长，他儿子就很少张嘴说话了。

这位楚国官员非常失望，找来齐国老师说：“看来我儿子是没什么希望了，我费了这么大的劲，还是没能让他学会齐国话，真是朽木不可雕啊，老师您请回吧。”

齐国老师说，“看来在楚国你儿子是学不好齐语了，不如这样，如果你信得过我的话，就让我带他跟我去齐国，或许能学好齐国话呢？”

楚国官员心想也没别的办法，于是就答应了齐国老师。

齐国老师带着楚国官员的儿子来到了齐国，他们住在齐国都城的闹市区，他儿子每天接触到的都是齐国人，听的说的都是齐国话，不知不觉三年就过去了，他儿子真的学会了地道的齐国话，再回到楚国时竟然不会说楚国话了。

哲理点拨

楚国人的孩子，生活在楚国的环境氛围中，却让他去学齐国话，尽管有齐国人当老师，专门教他，效果也不见得有多好！可是一旦当他来到齐国，与齐国人接触、生活，很快就掌握了齐国话。

学习语言，要投身一定的语言环境，学习其他知识，认识客观事物，也必须参与到实践中去，这样才会有很大的收获。当然，环境的影响也是一个外部的条件，起决定作用的还是内因。我们应该充分地发挥主观能动作用，变不利因素为有利因素。

二人学弈

在几千年前的春秋战国时期，已经厌倦残酷杀戮的人们，更愿意抛开野蛮的肉搏，用智慧和头脑进行心理的较量，因此，下棋成了当时流行的运动。人们都很崇拜棋艺精湛的人，做一名优秀的棋手，很快就成为大家心目中的理想和目标。于是，很多人为了实现自己的梦想，为了出人头地，就纷纷拜师访友学习棋艺。

在一个偏僻的小山村里，有两个亲兄弟。他们和很多人一样，也有着同样的理想，也就理所当然地加入了这个行列。值得庆幸的是，这兄弟两人还都有学习棋艺的天分，在小村子可以算得上高手了。

一天，这两个兄弟来到了集市上，忽然听到有人提到“弈秋”。他俩顿时来了兴致，赶紧跑过去看个究竟。弈秋是那时全国的顶尖高手，他的技艺高超，无人能敌，找他拜师学艺的人更是多如牛毛，但是很多人都因为没有天分被弈秋拒之门外。

兄弟二人来到人群里，仔细地听了个明白。原来，今天这里有个下棋的擂台，凡是胜出的人就可以有机会成为弈秋的弟子，跟着弈秋学习棋艺。兄弟两人听到这里，手开始痒痒了，心里也蠢蠢欲动起来。他们商量了一下，决定上台打擂。

没有想到，几个回合下来，兄弟二人战胜了所有前来打擂的人，直到最后两个人还保持着不败的纪录，终于到了兄弟二人对决的时候了。但是，就在这时，一位老者走了出来，对兄弟二人说：“你们已经是我的学生了，不用再战了！”这时，兄弟二人才明白这个老者就是弈秋，看到弈秋收自己为徒，都高兴得不知道说什么才好，只是一个劲地向弈秋师傅叩拜。

从此，兄弟二人天天摆棋谱，听弈秋讲课。相比之下，老大沉稳老实，喜欢钻研；老二聪颖活泼，接受能力强。一开始，老大根本不是老二的对手，常常被弟弟杀得一败涂地。渐渐地老二开始有些心不在焉，该摆的棋谱被丢在了一边，就连听老师讲课也是一个耳朵进一个耳朵出的了。有时候，上课的时候，老二会溜到窗边，看到外面天空中的飞翔的大雁，就考虑着怎么样把它们射下来。

时间就这样一天一天地过去了。很快，新一年的擂台赛的战鼓又开始打响了。这一次，老二还是得意洋洋，心里想着我以前一直战胜哥哥的，这一次也不例外的。但是没有想到等到二人上了擂台，摆开棋盘没有多久，老二就败下阵来，老大最终以绝对优势战胜了老二。

在比赛之后，弈秋又开始筛选徒弟了，这一次，他只选择了兄弟二人中的老大。结果，老大成了弈秋棋艺的传人，而老二在不久之后就默默无闻了。

哲理点拨

学习必须专心致志，开动脑筋，就是说，要善于于使用思维器官。

为什么同样的学习环境，同样的老师，兄弟二人的学习效果却产生如此巨大的差距呢？这其中固然有个人的天赋问题，但是根本原因就是因为一个是一心一意将精力用在学习上；而另一个将精力用在别的上了，这也是个学习态度问题。要想在学习上取得好的成绩，首先就应该确立良好的学习态度，把“要我学”改变为“我要学”，并且在此基础之上持之以恒，只有这样才会取得好的成绩。

日攘一鸡

孟子是战国时著名的思想家，后人把他同儒家学派的创始人孔子并称为“孔孟”。孟子在他的著作中写过这样一句话：“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说：一国之中最重要的是人民，国家政权还在其次，同人民国家相比，君王是最轻的，从中我们可以看出孟子的民本思想，以及他对人民的重视。

当时，各国统治者为了实现自己的政治目的，对外不断征战；同时为了保障战争所需，对内向人民征收高额赋税，弄得民不聊生，人民生活非常痛苦。

宋国除了征收高额的田税之外，还在交通要道和各地市场里，广设关卡，征收商业税。孟子主张减轻人民负担，于是劝告宋国国君，农业税只能收取农田收入的十分之一，不能超过税率，还应该取消遍布各地的关卡。宋国大夫戴盈之说：“如果要实行农业税十分之一税率，撤除关卡，免除商业税等几件事，今年是实行不了了，不如先减轻一些，等到了明年再完全实行吧。”

孟子知道戴盈之并不是真心想减轻人民负担，而是以拖延的方法，继续实行重税政策，于是就讲了《日攘一鸡》的寓言故事：

从前有个人，他在其他各方面都还不错，却有一个坏毛病，就是喜欢偷别人的鸡。每天晚上他都要摸到邻居家的鸡笼里去偷一只鸡，偷成了习惯，只要一天不偷，他心里就觉得好像少干了一件什么事似的，即使他不需要鸡，也要去偷一只，才能满足他的偷瘾。于是他今天偷东家，明天偷西家，左邻右舍，全村上下都被他偷遍了，再多的鸡也经不住他一天一偷啊，没过多久，村里就没有鸡可让他偷了。可是他一到晚上就想偷鸡，不偷就心神不宁，寝食难安，没办法，只好冒险到邻村去偷。

于是这天晚上，他就悄悄来到邻村，看准了一家，准备偷鸡。但他不知道，他来的这个村是当地有名的“治安村”，村里为对付小偷，专门设立了一项制度，就是每天派人夜间巡逻，并且家家户户、邻里邻外都相互约定好，只要发现有小偷，大家都会起来共同对付他。他更没有想到的是在他刚进村时就已经被巡逻队盯上了，因为他们想一个外村人这么晚了来这里肯定图谋不轨，于是就跟着他看他到底要上哪去，想要干什么。

偷鸡人看准了一家，然后翻过墙头，径直来到鸡笼，熟练地打开，伸手一把就抓出来一只又肥又大的母鸡，心里正高兴，忽听墙外锣声大响，有人喊“抓小偷啊，抓小偷啊?”此时主人也从屋里拿着棍子出来了。于是他想夺门而逃，打开门一看外面的人更多，有巡逻队，还有左邻右舍的人听到报警都来帮忙了，这个偷鸡人此时已经吓得连手里的鸡都忘了放下了，村里的人非常气愤，不由分说把小偷痛打了一顿。他跪在地上苦苦哀求，人们这才住了手。等他回到家，他的事已经传开了，名声也变坏了，人们都想这回他该收敛一下了吧，可还没过几天，他就又因为偷鸡再次被抓住了。

他的一个朋友实在看不下去了，就来劝告他说：“你本来是个很不错的人，可是你天天去偷人家的鸡，这样会损害你的德行的，别人都把你看成是个偷鸡贼，难道你不感到耻辱吗？偷鸡不是一个正人君子所为，你还是赶快改掉这个坏毛病才行啊！”

偷鸡人听了，面露愧色但又很为难地说：“我知道偷鸡是不对的，可是我一下子改不过来啊，我只能逐渐地改变这个毛病。我原先每天要偷一只鸡，从现在起我一个月再偷一只，等到明年再完全不偷了，你看如何？”

孟子讲完这个故事，对戴盈之说：“既然知道不对，就应该立刻改正，为什么要等到明年呢？”

哲理点拨

干了坏事，如果知道它是错的，就要从根本上去改掉它，而不能满足于表面的减少。否则，错误依然是错误，想改也只是在为自己找借口，是骗人上数的。

有些人总是给自己的错误编造出自认为是合理的理由，因此也就形成了心理上的习惯和行为上的模式。久而久之，是不会有好结果的。