为什么说万物皆有灵
为什么说“万物皆有灵”？
无论是佛主、真主、上帝，或是安拉，以及科技研究前沿的量子力学，均认为“众生皆平等，万物皆有灵”，这几个字，说起来容易，理解起来很困难。
斋主在接触佛法时，对“一花一世界，一叶一菩提”颇为不解，一朵花怎么能是一个世界呢？苦思冥想，多日无果。
某夜，躺在床上，仍思索这个问题。昏睡之间，想到一个朋友父亲耳下有一痣，朋友姐弟数人，耳下也均有一痣，位置丝毫无差。还有的人，父亲某个部位长一毛发，下辈相同位置也有一毛发，用现代说法为遗传。无异，他们这都来源于父亲的那个小蝌蚪。科学已经证明一个小蝌蚪含有非常大的信息量，据说这些信息如果储存在电脑硬盘上，能充满一间房子。 一颗痣或一根毛发，在一个人身上所占的比重，不到千分之一，或万分之一。试想，如果把一个小蝌蚪从物理上分成千万份，我不知道目前的技术能否达到，总觉得已经小到不能再小了，实现起来可能有困难。但这千万分之一，小到已经不能用物理名词粒子、中子、微子来表达了。对这种精微物质，我们且用一个名词：精灵，来表述他们。
我们的老祖宗，在很早以前就理解了物质的精微，“寸长之木，日取其半，万世不竭”，就是说，一块寸长的木头，每天拿掉他的二分之一，一万世也拿不完。别说万世，万年就是三百六十五万天，一寸的三百六十五万分之一，什么形态？万世呢？
再回到一朵花，我们凑到花前，可闻到花香，离的远了就闻不到了。我们闻到的是什么？气味，对，就是气味。这个气味是从花过来的。除了目前了解的物质存在的三种形态：固态、液态、气态，有没有第四种形式存在的物质或者生命？若不排除，我们闻到的是一种我们肉眼所不能看到的精灵，这种精灵飘浮在空气中，正是以我们所不知道的第四种物质形态存在并生存的。有的气味我们感到兴奋，有的我们感到恶心，不同的花，嗅的感觉是不同的，之所以如此，是精灵不同而已。比如当年的非典病毒，也是肉眼看不到的空气传播，就是一种恶的精灵，他们繁殖的速度的是惊人的。人的活动范围在地球，生命也就几十春秋。这种花中的精灵，他们的活动范围也就那花的附近，生命周期也就是一个春秋，少的也就几天，几十天。秋天来了，花枯了，冬天来了，有的连枝带根都死掉了。那么，花中的精灵死了吗？不说果实来年能发芽再生，而那一朵花，一根枝茎，真的死了吗？这时候，来了一位中医，掐了花，折了枝，刨了根，拿给病人煎。这些精灵经过高温的煎煮，死了吗？没有。他们溶到药汤里，根据这些精灵的性质不同，分别进入身体的某个经络，去与那些恶的精灵做斗争，杀死那些恶的精灵。《本草纲目》中对每味药的描述，都会提到性、味、归经。归经，就是走的哪条经络。怪不得老祖宗有“用药如用兵”的说法。我们的老祖宗早就发现了这些“精灵”的存在，并且善于利用他们，不同的精灵可以组建一支军队，去对抗或消灭恶的精灵，达到治病的目的。
在中医眼里，万物皆药，甚至包括人和动物的大小便。他们到山上，敲下一块石头，比如石膏、朱砂，甚至掇一把土，这些里面都含有有生命的精灵。
一草一木、一山一石、一沙一土，皆有生命精灵所在，正是“万物皆有灵”。有了这种认识，就会对万物产生一种敬畏。有了这种敬畏之心，做人做事的态度就会跟着转变。