转:顿悟前的苦修最值得探究
顿悟前的苦修最值得探究
周末晚上，几个道友喝茶论道，有学佛的，有不学佛的，有皈依学佛的，有没有皈依而学佛的。说到释迦牟尼佛菩提树下悟道，到底是怎样的神奇过程？我说了自己的看法：顿悟其实很简单，不值得探究；而很不简单，最值得探究的，倒是顿悟前的苦修过程。
释迦牟尼佛出家前，身为王子，对当时的世间法的生老病死，乃至于人世间的善恶美丑非常了解，对于古印度最高级的婆罗教的知识也很通达。甚至连武功都会。出家后遍访名师，近似于善财童子五十三参，“我已发愿成正觉悟正道，但不明白怎么修，老师您教我！”佛祖当然学到了很多东西，但都不满足。最后在雪山苦修六年，骨瘦如柴，觉悟到苦修也不是好办法。到了菩提树下，发了大愿，用今天的普通话说，下了死决心：如不证悟成道，就再不起身，坐死在这里。
正如人们所知，佛祖在菩提树下，夜睹明星而悟道。这是个令人惊喜万分的伟大时刻：悉达多王子成佛了！但是对于后来的佛子，后世的修行者来说，成道的惊喜只能归于佛祖本人；而真正给予我们惊喜的应该是佛祖悟道前的过程，那就是：通达世法，发心学道，遍访名师，孤独苦行，克期取证，大愿证悟。
释迦佛祖给我们示现的是这样一个辩证过程：修道要发出离心，但之前的通达世法很重要；修行必须靠自己体悟，不能法外求心，但之前的遍访名师、多读经典很重要；修行不是跟自己过不去，苦修不能成佛，但六年苦行非常非常重要；证悟的境界很美，开悟的心灵很惬意，但之前的咬牙发愿很重要。
释迦佛祖生生世世修行，及至成佛这一世成道前的诸过程，包涵了三个资粮积累：功德、善根、福报。没有这三样东西，人就不会进入修行；进入修行了，修到一定时候就会障碍重重；有了障碍了，排除不了障碍就可能败道，乃至一败到底。所以佛家先讲学佛修道很容易，意在导引人们向道；然后再讲真话，没有足够的福德资粮，成道简直是痴人说梦。
被称为“易行道”的净土法门，往往被念佛人误会，以为总在念着佛号就能往生成佛。劝修净土，一般也是先说“万修万人去”，就像参与奖，人人有份；但到后来，祖师大德开始说真话了：能往生成佛的，万人中难有一人。说难说易，都是至理言教，学道之人要善于领受。印光大师《复卓智立书》说：“不修身而念佛，亦有利益。于决定往生，则百千万中难得一个。”李炳南老居士亦曾感叹：当今万人念佛，难得三、五人往生！
修道要有功德、善根、福报，才能一路顺利，福德功德圆满，障碍就少。在《我说》里举例说：释迦牟尼佛，六年雪山苦行，连五个基本弟子都离开了。他雪山下来，一个人孤零零的，谁招呼他啊！七天菩提树下成道，是有福报而成就了，不需要人招呼，否则的话就是困难重重。