杭州飞来峰导游词

讲解1：【飞来峰的传说→飞来峰概况】

“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤”，我们眼前的这座奇秀的小山峰，就是苏东坡诗句中所提到的飞来峰了。飞来峰又名“灵鹫峰” 。相传在一千六百多年前，印度高僧慧理来到杭州，看到这里奇峰怪石，风景绝异，惊奇地说：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何时飞来？”因此后人命此山为飞来峰。还有人说，飞来峰是从峨眉山飞来，并流传着济公活佛抢新娘救生灵的故事。相传飞来峰下原是个村庄。南宋初年时，有一位名叫李修源的天台人，在灵隐寺出家后，不受戒律，好吃狗肉，身穿破袈裟，头带破帽子，脚穿破拖鞋，手上还拿一把破扇子，整天在村庄里游来荡去，疯疯癫癫。但却好管闲事，爱打抱不平，人称“济颠”。这位疯和尚还有能掐会算的本领呢！一天他掐指一算，四川峨眉山有一座小峰将要飞来，可能要压着灵隐村。他急忙跑到村里劝说村民赶快搬家，可村民没有一个相信的。大白天疯和尚难道又说疯话了？这时，远处正有一群人吹着唢呐，抬着花轿过来，济公一看是迎娶新娘的队伍，心想要是我和尚跟新娘在一起的话，那乡亲们不就会出来看热闹了吗？于是济公冲进人群，背起新娘就朝村外跑。村民一下子都哄动了，“不好了，和尚抢新娘了！和尚抢新娘了！”全村的男男女女，老老少少都追了出来。此时，天空的一阵乌云越来越近，只听“轰”的一声，一座黑压压的山峰，正好压在了灵隐村上。这座飞来的山峰便被人们叫作“飞来峰”。山峰飞来了，村民们又怕山峰会重新飞去，于是便在山上刻了数百尊佛像，镇住了山峰。从此，飞来峰就再也飞不走了。真可谓“山不在高，有仙则名”。

飞来峰从峨眉山飞来，这当然是个虚构的传说。请各位仔细观察一下，眼前这座山峰，古藤交错，洞壑遍布，它的地质结构确实与周围的山峰不一样，似有“飞来”之感，“飞来峰”就是因此而得名的。飞来峰形成于地质史上的二叠纪时期，距今已有两亿年历史，是一座石灰岩山峰。它的主要成分是碳酸钙，质地松脆，易受水蚀和风化，常年累月就形成众多形状迥异的岩洞，是大自然造就了“无石不奇、无水不清、无洞不幽、无树不古”的飞来峰。特别珍贵的是，在天然岩洞里和山崖上，布满了五代、宋、元时期的大批石刻造像，属浙江省内最大的一处摩崖造像群。在长约600米、宽约200米的区域内共有470余尊造像，现保存较为完整的就有338尊。飞来峰造像中最著名的为雕凿于五代后周广顺元年（951）石刻造像“西方三圣”，创作于公元1022年的“卢舍那佛会”浮雕，雕刻于南

宋时期飞来峰最大的造像“大肚弥勒”。这些精湛的雕刻艺术品不仅给奇峰秀石增添了神秘色彩，而且使飞来峰成为我国石窟造像中的艺术宝库。好，现在我们就去钻一钻飞来峰那幽深的洞壑，欣赏一下全国罕见的五代到宋元时期的石刻造像吧！

讲解2：【青林洞：华严三圣→西方三圣→卢舍那佛会→济公床】

现在我们来到飞来峰东南侧最大的一个洞，叫“青林洞”。它因洞口形似虎嘴，又称“老虎洞”或“金光洞”。请大家抬头细看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“华严三圣”：中间是“毗卢遮那佛”,是佛教密宗中最高的神，他双手施智拳印，又称“大日如来”，即佛光普照的意思；左边是文殊菩萨，手执金刚剑；右边是普贤菩萨，手执经函。这龛佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龛。

在洞中还有三尊小佛像，人称“西方三圣”，它雕刻于五代后周广顺元年，即公元951年，这是飞来峰最早有镌记可考的石刻造像。中间那尊叫阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，又称无量寿佛、接引佛；两侧分别是他的左右胁侍大势至菩萨和观音菩萨。这件作品虽然已经风化，但仍然可以看出五代时期精湛的艺术风格。

让我们再看那洞口右边的崖壁上，刻着的是佛教故事“卢舍那佛会”，这是飞来峰中雕刻最为精致的作品。石龛里正中坐在莲花座上的是卢舍那佛，他是佛教密宗的最高神，能以光明普照众生，故名大日如来即佛光普照的意思。卢舍那佛头戴宝冠，身披袈裟，双臂上举，作说法状，左右两侧骑在狮、象之上的是文殊菩萨和普贤菩萨，还有四天王和四菩萨像，再加上随身供养，一共15尊。龛外还有两个“飞天”浮雕，都是北宋乾兴元年，即公元1022年的作品。这组浮雕，结构完整，雕刻线条非常细腻生动，很有现代装饰画风格。

洞内除了古代石刻，还有不少济公传说中的遗迹呢！我们前方这块酷似石床的岩石就是“济公床”。传说济公常在洞内喝酒吃狗肉，吃饱喝足了便在石床上呼呼而睡。现在请大家沿左边小洞猫腰进去找一找济公的“手印”。看！这巨大的手印就是济公为救被飞来峰压住的小孩，用力顶开倒坍的石块而留下的，下方还留下一顶济公常戴的宋代船形“帽子”，身后那黑黝黝的小洞里，还有一张石桌，传说是济公吃狗肉的地方。

讲解3：【玉乳洞：翻经台→十八罗汉像→六祖像→雷公、凤凰浮雕】

各位游客，我们游完了青林洞，再前去玉乳洞看看。走在山间的小路上，你会发现飞来峰的树都是从岩缝里长出来的。尤其那盘根错节的千年古藤（油麻藤，生命力很强，开紫红色的花，很

多树被油麻藤绞死），树连藤，藤缠树，已是你中有我，我中有你，交融相合。玉乳洞是飞来峰的第二大洞，因洞中岩石呈乳白色而得名。从前洞中栖息着许多蝙蝠，洞顶又呈蝙蝠状，又叫“蝙蝠洞”。

洞内曲折通明，有点像桂林伏波山下的伏波洞。伏波洞有宋代造像，玉乳洞四壁所刻20多尊真人大小的罗汉也都是北宋真宗咸平四年（1001）的作品。不过现在这些造像大多经元代修饰重装，每尊都高达1米以上。这个洞内还有个名字叫“岩石室”，传说晋代道人、炼丹专家葛洪的祖父葛孝先就在这里修炼而得道成仙的。洞前那块岩石平台，称“翻经台”，相传南北朝诗人谢灵运曾在这里翻阅过经书。玉乳洞内的十八罗汉像，高都有1米以上。在玉乳洞东端两侧还有六祖像，他们分别是：初祖达摩、二祖惠可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，合称“震旦六祖”。

请看这洞壁上还有雷公和凤凰浮雕，雷公肩生双翅，似在空中怒目俯视，在浓云急雨中布雷吐电，驱除妖魔；那嘴衔花朵引颈展翅的凤凰，则在风雨中飞翔，栩栩如生。这些都雕刻于公元1026年，是石窟中较为罕见的。总的说来，北宋期间雕塑的罗汉像多数面型方圆，表情呆板，服饰线条生硬，身躯高大。当然也有精美的作品，等一下我们看到的大肚弥勒就会让你大开眼界，惊叹不已。

讲解4：【理公塔→宝藏神大夜叉王→金刚手菩萨像→龙泓洞】

各位游客：现在我们穿过清凉幽深的山洞，来到飞来峰的外围，这座“理公之塔”，为纪念灵隐寺开山祖师慧理和尚而建立的。据说慧理圆寂后，他的遗骨就存放在塔下。现在的塔是明代万历十八年（1590）重建，塔为实心、七层六面，一层为塔基，二层刻塔铭，三层刻《金刚经》，四层以上是佛像。古朴苍桑的理公塔见证了一个印度和尚不远千山万水来到中国弘扬佛法的艰辛。

左塔旁这两尊石刻，都为元代作品。左边这尊大腹便便，面带微笑的就是西藏喇嘛教中的财神，全称“宝藏神大夜叉王”。它身上披挂着用鲜花串成的璎珞，戴着金银珠宝串成的项圈、臂钏、脚镯，全身珠光宝器，右手执一颗大宝珠，左手握着口吐串串珠宝的银鼠，右脚还踩着一只大海螺。据说他掌管天下无尽财宝。据佛经上讲，只要按照上面这种式样绘制或雕刻出“宝藏神大夜叉王”，那么想要什么就有什么了。

右下方这尊为金刚手菩萨像，这是元代荣禄大夫宣政院使脱脱夫人在至元二十九年（1292）出钱镌刻的。金刚手就是夜叉神，按喇嘛教密宗的形象应该是十分凶恶的，可这里我们看到的金刚手却头戴宝冠，右手举金刚杵，身围飞舞

飘带，一脸孩童的天真稚气，完全打破了密宗仪式。它是唐宋传统风格和藏、蒙民族艺术结合的一件艺术品。

各位游客，我们面前这个洞叫龙泓洞。大家看洞口右侧有一组结构完整、形象逼真的反映佛教历史题材的浮雕，是由三个时代内容各异的高僧取经故事组成的。第一幅是“白马驮经”故事。说的是东汉永平十年（67），明帝派遣蔡谙等人去西域求佛法，在月氏（音ROU　ZHI）国遇到来自天竺的僧人摄摩腾、竺法兰，便请他们到京师洛阳传教；第二幅是曹魏僧“朱士行取经”的故事。只见朱士行左手提棍棒，右手牵匹马，大步前进。第三幅是“唐僧取经”。只见唐三藏十分虔诚地双手合十，缓缓前进，说的是唐代高僧玄奘于贞观三年（629）从京都长安出发西行，跋山涉水，克服了许多困难，终于达到北天竺摩揭陀国，拜见戒贤法师的故事；这些雕刻结构完美形象生动地讲述了中国历史上内地僧侣到外国去，外国僧侣到中国来的宗教文化交流活动，具有写实风格。

我们入洞看看。此洞因中间端坐一尊观世音像，又叫“观音洞”，大家抬头又能看到洞顶开一小口，可以直接看到天，俗称“通天洞”。看！洞顶那一大一小的自然石块的背影像不像送子观音？旁边是射旭洞，也就是著名的“一线天”。请大家抬头仰望黑咕隆咚的洞顶石缝间，看你是否能找到这微露的一线天光。

讲解5：【大肚弥勒→多闻天王→与北方石窟的区别】

各位游客，整个飞来峰最引人注目的要数对面崖壁间那尊袒腹露胸、笑脸相迎的大肚弥勒了。大家一看是否也会“开口便笑”呢？他这一笑整整笑了1000年了，这尊讨人喜爱的佛像正好雕刻于公元1000年，这尊宋代杰作已成为飞来峰造像的标志性作品。因他手拿布袋，另一手挂一串佛珠，所以又称“布袋和尚”。弥勒是菩萨，他居于兜率天，对天人说法，同时进行自我修持，等将来降生于人居住的凡俗世界，来继承佛位，是继释迦牟尼成佛后才成佛陀的未来佛，所以我们叫弥勒佛。那么，前面这尊“大肚弥勒”是不是佛主的接班人呢？不是的。今天我们看到的大肚弥勒是根据五代后梁时浙江奉化县契此和尚的形象凿刻的。因为契此和尚肚子奇大，言语无常，终身手拿布袋云游化缘，在奉化岳林寺圆寂时口中念道：“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示世人，世人自不识。”人们以为他是弥勒的化身，重降人间救助众生，从那以后就有了中国式的大肚弥勒了。这尊大肚弥勒像是整个飞来峰造像中最大的一龛，长9.9米，高3.6米。您瞧！他慈眉善目、安然袒坐，一手按布袋，一手执念珠，在两旁十八罗汉的簇拥下

，他“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人”。大家知道大肚弥勒为什么会如此开心吗？对了，是因为“眼前都是有缘人，相亲相近，怎不满腔欢喜”，所以大家有缘相聚一游，人生烦事当一笑了之。

大家请看，那骑着青狮的雕像就是四大天王之一的北方多闻天王，他既有护国护法之任，也兼有财神之责，别名“施财天”，因而有“佛教财神”的称号。这尊多闻天王像是飞来峰元代时期的代表作品。高2米，身披盔甲，脚蹬武靴，手持宝幢，雄赳赳地骑在青狮背上，俨然是古代武士的再现。飞来峰的元代造像，有以下三个特点：一是刻画生动，接近现实；二是带有密宗的风格，但被唐宋风格所同化；三是服饰不同。根据龛内题记推断，极有可能是忽必烈的宠臣杨琏真伽雇工所刻。元代僧官杨琏真伽在任江南释教总统十余年间，欺压百姓，强取民财，盗挖南宋皇陵，后被朝廷追究查办，但元世祖忽必烈将其赦免。他为了感谢元朝朝庭的恩典、祈求自己世寿延长便组织人员在飞来峰刻下大批石雕造像。请看，在多闻天王像的左侧有三尊僧像，居中的和尚头披葛巾，圆脸宽鼻，浓眉细眼的可能就是杨琏真伽像，左右手捧经盒的立像就是他的两个徒弟。

各位游客,大肚弥勒是宋代的作品,而多闻天王则刻于元代,它们可以说是这两个时期的代表作。这两尊造像的创作者不仅注意外形的描绘，而且十分注意内心的刻画，从而生动地体现了人物的性格。大肚弥勒的嬉笑自若，多闻天王的雄伟气魄，可以说是刻画入微，形象生动，栩栩如生，给人以深刻的印象。这些精美的石刻造像艺术，充分显示出我国古代劳动人民在艺术上的辉煌成就和高度发达的灿烂文化。它同飞来峰灵秀的山水巧妙地结合起来，更使飞来峰焕发着古老而夺目的光彩。

据专家考证，自北魏到唐代的佛雕艺术主要集中在西北、华北和中原地区，自晚唐以后趋向衰落，而飞来峰的五代、宋、元造像，正好弥补了这个空白，起到承上启下的作用。飞来峰石窟是南方石窟的代表，与北方石窟比较有三方面的区别：（一）北方石窟的石质大都为花岗岩，南方石窟的石质大都为石灰岩；（二）北方石窟大都为唐代以前的石窟艺术，如敦煌莫高窟等，南方石窟大都为五代宋元的作品。（三）北方石窟大都是石窟造像，而南方石窟大都为摩崖石刻。飞来峰造像有三个全国之最：一是全国元代造像最多最集中的一处；二是雕造的对象从以佛为主体过渡到以罗汉为主体，成为全国石窟中雕造罗汉最多的地方；三是汉族地区供奉与西藏喇嘛教有关的佛像最多的地方。因此它在中国

石窟雕刻史上占有特殊的地位，被国务院列为全国重点文物保护单位。

各位游客：飞来峰的参观即将结束了，最后我想说的是：在长江以南，很少有什么城市能像杭州一样，拥有那么密集的石窟艺术，在全国也很少有什么城市能像杭州一样，拥有这么多典型的宋元时期的石窟造像群。如果说，雕塑是一个城市文化水准高低的代表的话，那么，以飞来峰石窟为代表的西湖石窟艺术，正是赋予历史文化名城杭州的一种骄傲和光荣。

讲解6：【壑雷亭→冷泉亭→翠微亭】

各位游客，我们现在看到的这个黛瓦丹拄的亭子称壑雷亭。相传是北宋开国皇帝赵匡胤第十世孙担任临安（今杭州市）知府时所建，取名来自苏东坡的诗句“不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷”。宋代时，亭子旁边有一石门闸，平时关闭，用于蓄集旁边的冷泉池水。每到大雨滂沱，冷泉水大涨时，便有人去开闸放水。那时涛声阵阵，奔腾赴壑，发出震耳欲聋的声音，听了真有“壑雷”的感觉。

各位游客，这座与壑雷亭相邻的便是有名的“冷泉亭”了。冷泉,在唐朝以前,它还没有被人发现。那时,冷泉可能就潜藏在渺渺的深水之中。到了唐朝中期,元藇做杭州刺史时,发现了冷泉,所以建亭于其上。从此，冷泉名胜就一直受到人们的赞美，而冷泉亭，也就成了人们最爱驻足倘徉的胜地。

冷泉名胜，山水荟萃，美在天然。它处处给人以一种清幽恬静的美感。冷泉亭最初建于冷泉溪流中。那时，在冷泉亭旁边还建有虚白、候仙、观风、见山四个亭子。白居易曾说，东南山水应惟杭州为最，杭州尤以灵隐为佳，而灵隐又以冷泉亭为首。后来冷泉亭被山洪冲毁，明万历年间（1573～1620）又在岸上重建。一千多年来冷泉亭以“山树为盖，岩石为屏”，一直是人们流连聚会、休憩赏景的地方。唐长庆二年（822），白居易来杭任刺史，次年8月，他游览灵隐寺时，写下了《冷泉亭记》。白居易和苏东坡经常在亭上饮宴赋诗处理公务。亭内原有一块“冷泉亭”匾额，唐代白居易先书“冷泉”二字，二百多年后，宋代苏轼又补书了一个“亭”字，二公书法风格不同，朝代不同，而其墨迹能同处一匾，堪称古今一绝。但这块亭匾早在明朝时就已不见了。后来明代书法家董其昌曾补写了一块。十年动乱中，董其昌所书的亭匾也不知去向。现在我们所见匾额上“冷泉亭”三字为郭化若将军所书。

冷泉亭上以前有多副对联。董其昌曾在亭里题联：“泉自几时冷起？峰从何处飞来？”引得晚清著名朴学大师俞樾一家有趣对联，俞樾答联：“泉自有时冷起，峰从无处飞来。”其老伴答联：“泉自冷时

冷起，峰从飞处飞来”。其次女答联：“泉自禹时冷起，峰从项处飞来。”——暗用了项羽“力拔山兮气盖世”的典故。这副对联，就字面来看言辞平淡，但妙含哲理，内藏机锋，有兴趣的客人不妨也来试对一下。此外，亭柱上还有一副王维的楹联：“泉声咽危石，日色冷清松。”

各位游客，在飞来峰北坡的山腰上还有一座名为翠微亭的亭子。当年岳飞被以“莫须有”的罪名杀害后，抗金名将韩世忠曾当面责问秦桧：“莫须有”三个字，何以服天下！”后来韩世忠被解除了兵权。此后，他常常戴一字巾，骑着小毛驴，自称清凉居士，浪迹于西湖山水之间，以排遣心中的郁闷。这座亭子是他为怀念故人岳飞所建。亭的名字取自岳飞的一首诗：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好山好水看不足，马蹄催乘月明归。”翠微亭已有八百五十多年的历史了，其间几经兴废，到底还是被保存下来了，这也寄托了后人对岳飞、韩世忠的仰慕和敬意。现在的亭子是1924年重修的。