高中语文第一册拓展性作文训练

原题：许多读者认为，项羽是因为在鸿门宴上不杀刘邦而失去了天下。你同意这个看法吗？写一篇读后感，谈谈你的观点。

不同意，我认为他不是因为在鸿门宴上没有杀刘邦而失去天下，而是因为：

一、项羽军中有二心者。“项伯乃夜驰之沛公军”，项伯作为项羽叔父，却去向张良通风报信。我知道滴水之恩当以涌泉相报，但对于公私而言，国家大事在我的心里而言是最重要的，“常以身翼蔽沛公”，则说明了项伯很容易被蛊惑，结为儿女亲家，谁都会用这些借口去拉拢关系，而项伯这就信了，并且在鸿门宴中又用身体挡蔽沛公。唉，军中有二心者，真是行军打仗之禁忌。可见，一个军队，一个组织，必须团结起来，才能成功。

二、项羽做事没头脑。刘邦的一句话，就让项羽说出了“此沛公左司马曹无伤言之”，把自己好不容易在刘邦身边培植的内应暴露了出来。项羽也不想一想，他这样说，曹无伤还会活下去吗？别人为他卖命，他却轻率地出卖别人，以后又还会再有谁敢为他卖命，为他做内应，去监视别人？可见，作为一个上位者要善于应变，说话前经过大脑想一想，别乱说话。

三、项羽优柔寡断。当“范增说目项王”，“项王默然不应”，项羽的优柔寡断为自己埋下祸笔，葬送了八千江东子弟的性命，一个上位者当断不断，必定会受其所乱。所以做事要果断，只有果断才会成功。

以上三点同时出现在项羽身上，他想不失败也难。

原题：一个小学生把一个被自行车撞伤的老奶奶送进医院，小学生的母亲还为老奶奶垫付了医药费。老奶奶的家人却把小学生告上了法庭，诬陷小学生撞到老人，要求小学生负事故的全部责任。法院理所当然地驳回原告，但小学生的心灵已受伤，他在日记中写道：我帮助人，别人却到法院告我，我害怕，我想哭，不知雷锋有没有被人告过，他哭过吗？

请你写一篇作文，对小学生说一番话。

亲爱的小朋友：

你好！首先，在你的身边发生了这样令人匪夷所思的事情，我深表同情。但我更想说的是，请相信，你的做法是值得肯定的。

古时有着农夫和蛇的故事，农夫把冻僵的蛇裹在衣服里帮它取暖，之后这条蛇却反咬这善良的农夫。这是农服无论如何都想不到的，因为世间有很多不是互为等价关系的事情，农夫救蛇是出于他的爱惜生灵、仁爱善良之心；而蛇咬人是它的天性，怎会因农夫是它的救命恩人而改变天性呢？所以，不管结果如何，农夫的善良之举是值得赞扬的，因为这是大仁大爱的表现，尽管存在风险，但面对困苦中的弱者，人们还是应该伸出援助之手。

不知你想过没有，假如有一天你老了，摔倒在地，别人见了爱答不理，躲得远远的，你心中又是何等滋味？想必你一定会想，世间如此冷漠。但如果这时有只手朝你伸来，你心中一定会淌流过一股暖流，那该是多么欣慰呀!所以请相信我，你对老奶奶的做法是为后人做了榜样的，只是这中间可能掺杂着一些误会，我想，只要老奶奶良心未泯，她一定会回来对你表示感激的，。

至于雷锋有没有被人告过，我不知道，但可以肯定的是，他一定也被人误解过，一定也遇到过帮了别人却被人诬陷的事。雷锋难道没有怨言吗？可事实就是，雷锋从来没有停下帮助别人的行动。因为他知道，做好事，行善举，是他做人的根本。再说，你被诬告的事情不是被法院驳回了吗？

所以，公道自在人心，善良总是会得到拥护，请相信正义的力量吧，你的爱心一定会感化一些人，只是需要你继续心存大爱，继续帮助别人。

原题：结合《师说》第一段的写法，以“君子之行，静以修身，俭以养德”为观点，分别采用因果论证的和对比论证的方法写一段话。

1、自古有淡泊自守、安于清俭之人。他们淡泊名利繁华，甘心隐居山野田园，过着简朴清贫的生活。陶渊明不为五斗米折腰，采菊东篱下，收获一份悠然自由。刘禹锡甘居陋室，无丝竹管弦之盛，却得“惟吾德馨”之慨。倘若他们也如世俗之人，目迷五色，心猿意马，何得人生之恬然，造化之大乐？故曰：君子之行，静以修身，俭以养德。

2、夫君子之行，必德行皆修，内外俱重。人非生而为君子，乃后天修养始得为君子。其修身也，静则足以正身，俭则足以养德，有德之人，修身养性，宠辱不惊，是为君子。故曰：君子之行，静以修身，俭以养德。

3、古之贤者必称君子，君子者，身正而德厚者也。人非生而为君子，本无贤愚之分，生而为人，后而修之，终为君子，所谓“性相近，习相远”也。于静中正身，于俭中养德，静以俭，修身以养德，君子成焉。故曰：君子之行，静以修身，俭以养德。

1、读史悟人生，尤知“静”“俭”之重要。宋濂不慕鲜肥宝饰，独以敝衣而行，寒窗苦读，静心典籍，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”，终为一代大儒。隋炀帝杨坚，贵为一国之君，却不能安心国计民生，难守内心之静之俭，弑亲滥权，挥霍无度，重劳役，耽淫乐，杀人成性，行为不受约束，最终遗臭万年。（而那些纨绔子弟，耽于肥甘之味，沉于声色之娱，内心险躁，如暮春之絮，纵天资聪颖，终落个酒囊饭袋，一事无成。）有静方得心清，无俭终致行险。故曰：君子之行，静以修身，俭以养德。

2、夫小人者，其行不端，其德不彰，穷则疾世妒人，达则挥金如土，多为世人不齿。夫君子者，守静知俭，宠辱不惊，危威不惧，穷则独善其身，达则谦和温润，不骄不躁，冶性励精。故曰：君子之行，静以修身，俭以养德。

3、夫小人者，其身不正，其行不德，穷则疾世妒人，达则飞扬跋扈，所过之处乞人不屑也。然孰可为世人仰慕追随哉？必乃君子也。君子者，穷则独善其身，达则胸怀天下，所过之处，妇孺咸颂。吾观夫小人者，其必以险躁粗陋为性，以淫漫骄奢为荣；吾所识君子者，不骄不躁，砺精冶性，结庐人境而无车马之喧哗，纵陋室茅舍亦成德馨之美名。孔子所言“一箪食，一豆羹，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”之颜回者，即此类也。故曰：君子之行，静以修身，俭以养德。