感动中国,自我意识的丢失

感动中国十大人物观后感

——当下主流意识的自我缺失

081111127 孟繁康

引言：一个印度工程孟莎美曾写了一篇《不阅读的中国人》，文中称，他在长途飞行的过程中，发现那些不睡觉玩iPad 、看电影的基本上都是中国人。下了飞机后，拿着手机大声打电话、低头刷微博、发短信的都是中国人。似乎每个中国人都在低头干着很多事，唯独没有人拿出一本书，静下心来认真阅读。

看过感动中国，心中久久不能平静。他们当中有誓言无声、以身许国的科技工作者。有崇仁厚德、写下人间大爱资助学生的普通老人。有心比金坚、生死相托，永守誓言的军人。有一秉至公、给乡亲希望的基层干部。有梦想天开，脚踏实地，永不言败的中国农民。有坚守雪山、温暖学生的边疆教师。有仁医济世、坚守岗位的老医生。有寸草春晖、大爱无言的善良母亲。有见义勇为，无怨无悔的勇士。还有一生献身革命、深明大义的将军夫人。

看这些人的事迹让我们潸然泪下，让我们热血沸腾，让我们崇敬不已。他们被选作代表，可以说是优秀的中华民族精神的例子，是榜样，是旗帜，是高尚的代名词。我们把大仁大义、义薄云天、忠诚献身、无私奉献、松筠之节、乐于助人、坚持不懈等等这些个词也形容他们也不为过。不论他们在什么行业，什么地位，也不论他们做出了如何感动人的事情。在他们身上都有一种共性，他们对于自己所追求的事情百折不挠，无论经历怎样的打击却也对心中的那个自己丝毫没有怀疑。无论别人说什么做什么，对他们来说，他们只追随自我。他们的内心是充实、满足的、更是幸福的。从来不会陷入绝望之中，从来不会空虚、寂寞、冷。因为他们的心脏里流的是热血，他们有着为自己的追求而奋不顾身、坚持到底的决心和毅力。他们的信念以及精神力量是无穷的。

但是，他们孤独么？在我看来，他们在生命的绝大多数时间内是孤独的，不被人理解的。在他们没有的承认之前有多少人看不懂他们，有多少人认为他们是傻瓜、笨蛋。在很长一段时间内，他们身边有多少人认为他们是难以理解，特立独行的人。周国平有一段话这么说“孤独是因为内容独特而不能交流。孤僻却并无独特的内容只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。”我想，不难想象，他们中间有些人在做这些事情的时候，有多少人说他们是神经病、脑子有问题！那他们真的有病么？他们都是高尚品德的楷模，是优秀华夏儿女的代表，这么优秀的人怎么可能有病。只是因为他们的内容太独特了，我们再看他们独特的内容是什么：奉献、忠义、感恩、德行等等这些从古至今都被标榜为道德、精神的最高阶。但是，当主流意识认为这些东西竟然成了独特的，我们已经失去了太多太多。 现在却有很多人，生活状态良好，工资薪酬丰厚，却饱受精神折磨，抑郁、烦躁、时常陷入绝望。现在多少人丢失了自我，活着没有一个支撑活下去的追求。自我又是什么？芝诺说过：“谁是你的朋友? 另一个自我。”周国平老师在书中也提到过“人生在世，不能没有朋友，在所有的朋友中，不能缺了一个最重要的那就是自己。缺了这个朋友，一个人即使朋友满天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的。”著名的丹麦哲学家克尔凯郭尔在《致死的疾病》里有这

么一段话：“越有意识就越具有自我，越有意识就越具有意志，而越有意志，则越具有自我。一个没有丝毫意志的人根本不是一个自我。但他越有意志，他也就越有自我意识。当感觉、认知和意愿已成为幻想时，他不断地缺乏他的自我，离自我越来越远。”当下是不是有好多人把高尚，把信念，把理想当成是独特的东西，当成幻想。反过来，看我们的感动中国十大人物，无论来自各行各业，境况不同，他们都有的共性就是意志坚定的做他们所追求的事，把意志发挥到了极致，我不会相信，他们如果没有坚定的意志，能够走上“感动中国”的舞台。

很多最危险的事情往往是看不见的，就像自我缺失，我们到底缺了什么？又似乎什么都没缺。在克尔凯郭尔的同一本书里有：“他似乎是一个忙于眼前俗事的人。结婚、生子、获得荣誉和尊严，并且可能让人觉察不到他在更深的意义上缺乏自我。这样的事情并不给世界带来多少搅扰，因为自我是世界最不关心的事，而且一个人如果显出来他具有自我，反倒是一件最危险的事。这样就不难理解，所有危险中最大的危险，即失去自我的危险，能够非常地平静在世上发生，就像它什么也不是一样。其他东西的丧失是不可能如此的平静。丧失掉任何别的东西，比如一条胳膊、一条腿、十元钱、一个妻子等等都会被注意到的。”问题的关键就在于它太难衡量了，没有人能知道到底有没有，到底丢没丢。

那些默默无闻献身祖国建设的人，穷困也志于兼济天下的人，把自己的一生都用在救死扶伤的人，那些信奉诺言、义薄云天的人，那些把青春献给大山脚下的园丁等等这些人。他们的内心永远是充实的，也不会陷入绝望之中。因为自我从未离开他们的心间，他们的追求的脚步也从未停止直到生命终结的那一刻。即使他们中的一些人生活入不敷出，甚至债台高筑，但我也从未从他们脸上看见一丝绝望与无助，相反是希望是笑容。内心的强大足以让他们越过任何一座高山，踏过任何一条激流。而一些衣着光鲜，沉浸在口舌之美、犬马声色的看起来丰富无比，内涵深刻的人们。何尝不是处于一个失去自我的绝望之中。“一个人处在这类绝望中，他能暂时活的很好，实际上是更好；他能表现为这样个人，即一个得到公众色彩、获得荣耀和尊敬、被所有暂时的目标所吸引的人。事实上，所谓世俗的心智正是由这样的人组成，他把他自己抵押给了世界。他们使用着他们的能力，积聚着钱财，继续着世俗的事业，精明地算计着等等。他们可能会名垂史册，但他们不是他们自身；从精神上没有自我，没有一个能让他们为之去冒险的自我——不管他们如何自我追求，他们不是在追求自我。”（下文引号内不加注内容皆出自克尔凯郭尔书《致死的疾病》）

“现在这种绝望的形式在世界上畅通无阻，而且实际上未被注意。正是靠失去自我这种方式，在商业和社会生活中取得极大进展、在世界上取得巨大成功日益增长的能力。他像卵石一样光滑，像发行的硬币一样可流通。他是如此不同于被人们认为是绝望中的人的样子，以至于他似乎就是一个人类存在者所应是的形态。很自然，世界一般不理解什么是真正的可怕之处。绝望不只不在生活中产生任何不便，而且还使生活更加舒适更加惬意，因而这绝望决不被当作是绝望。” 我们在追求一种不好的东西，或者说我们根本没有追求。

“每个人的存在最初是想成为一个自我，注定要成为他自身。”但是周围却有无数的声音要我们别这么做。“被大众包围着，被各种世俗之事吸引着，越来越精于世故，这样的人忘记了他自身，忘记了他在神圣意义上的名字，不敢相信他自身。他发现成为他自身太冒险，而成为与他人类似的存在者，成为一个拷贝、一个数字、一名群众则更容易也更安全得多。”大家都在这么想，这么做，主流意识已经濒临崩溃的边缘。我们不说我们的英雄在追求本身所遇到的困难，仅仅

在获得社会认同感时都举步维艰。不知道大家看视频的时候有过什么样的感觉。就我来说，在那么一刹那，我都多多少少在其中看到了一丝悲剧性的色彩。也是只是我矫情了，但我联想到有人在形容一个艺术家的悲惨命运时说：“上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间冷暖的需要，这正是悲剧性的所在。”而这些人，对“人间冷暖的需要”是否就是不要别人再用异样的眼光看待他们，他们只是普通人，有着强大的自我，追求内心的普通人。而不是脑子有问题。

德国的戏剧家布莱希特在戏剧《伽利略传》里有这么一个场景：伽利略在教堂受审时向荒谬低下了头，放弃了真理。他的一个学生嘲讽说，‘没有英雄的国家是悲剧的。’但伽利略却说，‘不，一个需要英雄的国家才是悲剧的。’我们是否也可以说没有道德可悲，强调道德更可悲。《道德经》里有：“大道废，有仁义；”当社会秩序混乱不讲道义的时候，才能出现仁德之人。与家贫孝子，国破忠臣的思想不谋而合。而当以国家的意识形态的名义，作为宣传途径来强调高尚品德。是否可以这样想，主流意识的自我缺失其实已经越演愈烈，多数人都活在茫然之中，混混沌沌、麻木不仁。过分地美化英雄可能把英雄塑造成不食人间烟火的超人，只能让普通人对英雄敬而远之，英雄的孤独就在于此。我们把对于自我的追求，对信念的坚持，对高尚品德的坚守看的如此之独特、神奇、难以理解，当一个这样的社会环境呈现在我们面前，那是多么的悲哀。

有句话是什么说的：“一个人拥有健壮的身体和青春时，做到坚韧是比较容易的，而在被生活如同铁环一般紧紧箍住的时候，坚忍不拔才是难能可贵。”设身处地的想想，对于他们壮举，或者几十年如一日的小事，能够坚持并且做好，我只有顶礼膜拜的份。我们不可能都成为像他们一样的人。并且，在经历那么多世事沧桑之后，也许这笑容没有如今的那么温暖纯真。但是，在未来的路上我希望我们还能倾听自己内心的声音，那个心中的自我不要走的太远，走的太急。

那个印度工程师在文章最后写到：“我其实想说的是，当下的中国，缺少那种让人独处而不寂寞，与另一个自己——自己的灵魂，对话的空间。过于忙碌是压力所迫，并不止一种过错，但我只是忧虑，如果就此疏远了灵魂，未来的中国可能会为此付出代价。”