良心是行医的底线学习心得体会
在一个国家、一个社会中，作为重要道德范畴的良心，自古以来便受到人们的高度推崇，并被奉为天地之间的至善和衡量一切行为的标尺和准则。人们常挂在嘴边的“天地良心”或“良心发现”就是对这一至善和这一标尺与准则的最好注解。
良心看不见、摸不着，却有着巨大的精神力量，它像一位无时不在、无处不在的法官，认真负责地检验着人们的是非功过，审视着人们的一言一行，督促着人们不断作出正确的选择。[1]
凭良心做人，你会坦然面对一切，无愧于人方能无愧于心1.凭良知履行自己的天职。心好，做人也错不了，人最应珍爱的是良心，良心是一个温柔的枕头 凭良心说话，你会获得更多的理解和认同，永远不要昧着良心说话，用心说话，温暖人心凭良心做事，你的信誉必将与日俱增。凭良心工作，做一个有良心的员工，脚踏实地是用良心工作的态度，忠于自己的工作
4.对公司心存感恩
5.看重自己所从事的工作
6.对工作和人生尽职尽责
7.用责任心助力公司发展
8.勇敢站出来承担责任
9.在职场挣良心钱
10.不占公司小便宜
11.不要不把工作当回事儿
12.不能总是考虑自己的利益
13.为自己的错误负责，绝不嫁祸于人
第六章 凭良心赚钱，让自己心安理得
——不做亏心事，不赚昧心钱1.君子爱财，取之有道
2.用感恩的心赚良心钱
3.不让金钱腐蚀良心
4.以义制利，做“良心”商家
5.宁失千金，不失良心
6.至善品质铺就成功之路
7.公私兼顾才是商家的良知
8.做生意，良心是最亮的招牌
第七章 凭良心处世，凭真诚立足于社会
——人人都愿意与有良心的人交往1.乐善好施，善莫大焉
2.一个医生的良心
3.善良是可以传染的
4.良心的宽恕
5.为官要对得起自己的良心
6.善待万物，与世界更和谐
7.善良可以改变人的命运
8.有良知的人更懂得感恩
9.想到的不只是自己
10.付出的是真情，回馈的是惊喜
11.成全别人，也成全了自己的良知
12.接受和付出都是幸福的
第八章 良心是横置于天地之间的一杆称
——丢什么都别丢了良心1.以怨报德坏良心
2.违法多因违背了良知
3.一个有良知的人，必须知“耻”
4.忘恩负义非君子之为
5.良心的谴责
6.善有善报恶有恶报
7.良心是怎么来的
8.良知是不容亵渎的
9.让真诚和善良成为一种习惯
10.传递爱，是人类前进的原动力
11.用宽容化解仇恨，让温暖永存
12.善良花开代代香
13.有良心的人更健康长寿
在一个国家、一个社会中，作为重要道德范畴的良心，自古以来便受到人们的高度推崇，并被奉为天地之间的至善和衡量一切行为的标尺。人们常挂在嘴边的“天地良心”或“良心发现”就是对这一至善和这一标尺最好的注解。
早在战国时期，孟子就明确提出了“良心”这一概念。他所讲的良心指的是“仁义之心”，亦即为人处世的善良之心。
和法律相比，良心和道德深入并渗透到人们的每一个思想和行动中。法律只制裁违法行为，良心则制止违法的念头。所以，良心发自内心，是个人行为的道德捍卫者，是人的行为的内在制约力。做了不道德的事，良心会责备自己；做了具有崇高道德意义的事，良心上所产生的成就感会使自己感到满足而愉悦。在行为中，良心是道德向导，起着调整和控制行为的作用。
良心既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。人的良心就像一面镜子，正义和邪恶、善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。良心泯灭了，人们便会变得是非不分、忠奸莫辨，便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。人有了良心，便有了同情、真诚和善良，一个人之所以成其为人，是因为有一颗良心，否则那就是人面兽心。 一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，看到的只能是尔虞我诈、冷漠无情，甚至是丧尽天良。良心是我们衡量一切事物的标准，若没有良心，我们便无从分辨人间的善恶是非和人心的丑恶伪善；若没有良心，我们也无从鉴别文学艺术作品的真伪优劣，也无法从目前我们所处的这个世界中，找到真诚、善良、朴实等真正美好的东西。 在这个良心被越来越多人忽略和轻视的今天，唤醒人们的良心是必要的，在何种程度上有良心的发现和发现良心，标志着一个社会在多大程度上的文明和进步。我们所需要的良心，是人们对同胞、对亲人、对朋友的良心；是当官的能为群众服务，有钱人能关心弱势群体；是一人有难八方支援等等。
要想使我们的国家更稳定、社会更和谐，就必须提倡良心。良心的意义在于，当一个人做了对不起他人、对不起社会的事情的时候，他会受到自己良心的谴责而痛苦。因此，良心使个人利益与社会利益的统一成为可能。
中华民族，是一个宽广博大的种族，在她的怀抱中，56个民族能够亲密无间，和睦相处。凭良心做人、凭良心办事、富有同情心，是几千年来中国人为人处世的箴言，我们应该很好地继承，并努力发扬光大。
在良心的感召下，人性可以超越种族、国家、年龄、性别的界限，这时候，世界就不会有战争、有人祸了，我们的世界也会处于一片温暖和祥和之中。
良心是他做人的底线 仁心是他行医的准则
行医要讲“医德”，救死扶伤，实行人道主义们这是白衣天使的神圣使命，古今中外，概莫能外。因此，要处处替病人着想，
不要敷衍，把病人当傻瓜耍；不能小病大治，把病人当“葱头”斩。当然，行医也要赚钱，但同样不能赚昧心钱，不能丧良心。
这个“不丧良心”可否视为医德的底线？但是，现实早已将底线击穿！记得8年钱国内著名心血管疾病治疗专家胡大一教授，
在南京怒抨击一些为了经济利益而丧失道德底线的医生的丑行：一个本该10元钱就能解决问题的病人，却在这些医生的驱使下
花费了四、五万元之后，才被告知无病。这简单就是在打家劼舍！至于买药拿回扣、治病索红包，曾经是许多医院公开的秘密。
从事任何职业的人都应该遵守相应的职业道德。自古以来,商店里挂的“童叟无欺”招牌,官老爷大堂上的“公正廉明”匾额,都可以说是一种职业道德的纲领性昭示。医生的职业道德也就是通常所说的医德。
人们不得不承认，在有些医务人员那里，“不丧良心”这条医德底线失守旧矣。
学习“良心是行医的底线”心得体会
在一个国家、一个社会中，作为重要道德范畴的良心，自古以来便受到人们的高度推崇，并被奉为天地之间的至善和衡量一切行为的标尺和准则。人们常挂在嘴边的“天地良心”或“良心发现”就是对这一至善和这一标尺与准则的最好注解。
良心看不见、摸不着，却有着巨大的精神力量，它像一位无时不在、无处不在的法官，认真负责地检验着人们的是非功过，审视着人们的一言一行，督促着人们不断作出正确的选择。[1]
凭良心做人，你会坦然面对一切，无愧于人方能无愧于心。凭良知履行自己的天职。更何况作为医务人员的我们呢。
自古以来,在医生的头上似乎总有一个神圣的光环。随着时代的变迁,这个光环可以被赋予不同的涵义,如“济世活人”、“治病救人”、“救死扶伤”、“普救苍生”、“人道主义”等。这些闪光的词句曾经激励着一代又一代的医务工作者忘我地工作。正如浙江大学医学院附属第二医院院长王建安所做的专题“良心是行医的底线”一般。是的，良心应该是行医的底线 仁心应该是行医的准则
行医要讲“医德”，救死扶伤，实行人道主义们这是白衣天使的神圣使命，古今中外，概莫能外。因此，要处处替病人着想，不要敷衍，把病人当傻瓜耍；不能小病大治，把病人当“葱头”斩。当然，行医也要赚钱，但同样不能赚昧心钱，不能丧良心。这个“不丧良心”可否视为医德的底线？
早在2400多年前，希波克拉底，就以神圣的誓言向人们展示出了一个从事医疗职业的人所应必须具备的道德和操守。这是每一个入医学院的人第一课就要学习的，让我们再回首医学之父的誓言吧！
波克拉底誓言医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神作证，我———希波克拉底发誓：我愿以自身判断力所及，遵守这一誓约。凡教给我医术的人，我应像尊敬自己的父母一样，尊敬他。作为终身尊重的对象及朋友，授给我医术的恩师一旦发生危急情况，我一定接济他。把恩师的儿女当成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩师的儿女愿意从医，我一定无条件地传授，更不收取任何费用。对于我所拥有的
医术，无论是能以口头表达的还是可书写的，都要传授给我的儿女，传授给恩师的儿女和发誓遵守本誓言的学生；除此三种情况外，不再传给别人。
我愿在我的判断力所及的范围内，尽我的能力，遵守为病人谋利益的道德原则，并杜绝一切堕落及害人的行为。我不得将有害的药品给予他人，也不指导他人服用有害药品，更不答应他人使用有害药物的请求。尤其不施行给妇女堕胎的手术。我志愿以纯洁与神圣的精神终身行医。因我没有治疗结石病的专长，不宜承担此项手术，有需要治疗的，我就将他介绍给治疗结石的专家。
无论到了什么地方，也无论需诊治的病人是男是女、是自由民是奴婢，对他们我一视同仁，为他们谋幸福是我惟一的目的。我要检点自己的行为举止，不做各种害人的劣行，尤其不做诱奸女病人或病人眷属的缺德事。在治病过程中，凡我所见所闻，不论与行医业务有否直接关系，凡我认为要保密的事项坚决不予泄漏。
我遵守以上誓言，目的在于让医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神赐给我生命与医术上的无上光荣；一旦我违背了自己的誓言，请求天地诸神给我最严厉的惩罚！
浙江大学医学院附属第二医院院长王建安所做的专题“良心是行医的底线”提出我们应该做一个充满爱心的人，做一个仪表端庄的人，做一个积极向上、阳光的人，做一个“宽基础、精专业”的人，做一个敢于拼搏的人。是的，我们应该完善自己，从做人到做事。
蔡丽星