2015届高中语文全程复习方略(第一轮):文言文复习必修三

必修三 文言文复习

一、《师 说》

一、通假字1.师者,所以传道受业解惑也　(“　　　”通“　　　”,　　　)

2.或师焉,或不焉　(“　　　”通“　　　”)

二、古今异义

1.古之学者必有师古义:　　　　　　　 今义:在学术上有一定成就的人

2.师者,所以传道受业解惑也古义:　　　　　　　 今义:连词,表因果关系

3.吾从而师之古义:　　　　　　　 今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就

4.今之众人,其下圣人也亦远矣古义:　　　　　　　 今义:大家;许多人

5.小学而大遗,吾未见其明也古义:　　　　　　　 今义:对儿童、少年实施初等教育的学校,给儿童、少年以全面的基础教育

6.师不必贤于弟子古义:　　　　　　　 今义:副词,表示事理上或情理上不需要

三、一词多义

1.传 师者，所以传道受业解惑也（  ）师道之不传也久矣（  ）六艺经传皆通习之（  ）

得璧，传之美人（《廉颇蔺相如列传》）（  ）舍相如广成传（《廉颇蔺相如列传》）（  ）

2.从 惑而不从师（  ）

民弗从也（《曹刿论战》）（  ）弟走从军阿姨死（《琵琶行并序》）（  ）

其印为予群从所得（《活板》）（  ）从余问古事（《项脊轩志》）（  ）

指从此以往十五都予赵（《廉颇蔺相如列传》）（  ）于是从散约败（《过秦论》）（  ）

樊哙从良坐（《鸿门宴》）（  ）

3.师 古之学者必有师（  ）

巫医乐师百工之人（  ）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（   ）

吾师道也（  ）或师焉，或不焉（  ）十年春，齐师伐我（《曹刿论战》）（  ）

4.道 师者，所以传道受业解惑也（  ）师道之不传也久矣（  ）彼与彼年相若也，道相似也（  ）

有碑仆道（《游褒禅山记》） ）策之不以其道（《马说》）（  ）从郦山下，道芷阳间行（《鸿门宴

5.则 于其身也，则耻师焉（  ）

三人行，则必有我师（  ）

此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）（  ）

6.也 师者，所以传道受业解惑也（  ）

其闻道也固先乎吾（  ）

君美甚，徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）（  ）

其可怪也欤（  ）

四、词类活用

(一)名词的活用1.名词作动词(1)吾师道也　(　　　　　　)(2)其下圣人也亦远矣　(　　　　　　)

2.名词作状语则群聚而笑之　(　　　　　　)

3.名词的意动用法吾从而师之　(　　　　　　)

(二)形容词的活用1.形容词作名词

(1)小学而大遗　(　　　　　　)(2)吾未见其明也　(　　　　　　)(3)是故圣益圣,愚益愚　(　　　　　　)

(4)师者,所以传道受业解惑也　(　　　　　　)(5)位卑则足羞,官盛则近谀　(　　　　　　)

2.形容词作动词(1)惑而不从师　(　　　　　　)(2)位卑则足羞　(　　　　　　)

3.形容词的意动用法而耻学于师　(　　　　　　)

五、判断下列文言文句式的类型并翻译

1.师者,所以传道受业解惑也。　(　　　　)

2.不拘于时。　(　　　　)

3.句读之不知,惑之不解。　(　　　　)

4.师不必贤于弟子。　(　　　　)

5.吾从而师之。　(　　　　)

6.则群聚而笑之。　(　　　　)

7.今其智乃反不能及。　(　　　　)

六、语句翻译

1.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

2.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

3.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

4.是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

答案解析

一、答案：1.受　授　传授　2.不　否

二、答案：1.求学的人　2.用来……的、……的凭借　3.两个词,动词“从”(跟从)和连词“而”　4.一般人　5.小的方面(文中指句读)学习　6.不一定

三、答案：1.传授/流传/古代解释经书的著作/传送,传递/招待宾客的馆舍

2.跟从/依顺,听从/参加/指堂房亲属/跟,向/自,由/合纵的盟约/紧挨着,依傍　3.老师/有专门技艺的人/以……为师/学习/从师学习/军队　4.道理/风尚/道德学问/道路/正确的方法/取道　5.连词,表转折语气/副词,就/副词,表判断语气,就是　6.句末语气助词,与“者”连用,表判断/句中语气助词,表停顿/句末语气助词,表感叹语气/句末语气助词,与“欤”连用,加强语气

四、答案：(一)1.(1)学习　(2)低于　2.表动作的情态,成群　3.以……为师　(二)1.(1)小的方面;大的方面　(2)高明的地方　(3)圣明的人;愚昧的人

(4)疑难的问题　(5)卑贱的人、低下的人;势盛位高的人　2.(1)遇到疑难问题　(2)感到耻辱　3.以……为耻

五、答案：1.判断句　老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。　2.被动句　不被(耻于从师的)世俗限制。　3.宾语前置句　句读不明,疑惑不能解决。　4.状语后置句　老师不一定比学生贤能。　5～7.省略句　5.我跟从(他),拜他为老师。　6.(士大夫这一类人)就聚在一起嘲笑他。　7.现在他们的智慧竟反而比不上(这些人)了。

六、答案：1.人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑难问题?有了疑难问题,如果不跟老师学习,那些成为疑难的问题,就始终不能解开。(采分点:两个“而”、第二个“惑”)

2.我是向他学习道理的,哪管他的年龄比我大还是小呢?因此,无论高低贵贱,无论年长年幼,道理存在的地方,就是老师所在的地方。(采分点:师、是故、无)

3.古代的圣人,超出一般人很远,尚且要跟从老师请教(他);现在的一般人,才智不及圣人也很远,却以向老师学习为耻。(采分点:出、下、耻)

4.因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因,愚人成为愚人的原因,大概都是由于这个原因吧?爱自己的孩子,选择老师来教他;但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,这是糊涂的!(采分点:第二个“圣”、第二个“愚”、其)

二、《劝 学》

一、通假字

1. 以为轮,其曲中规　(“　　　”通“　　　”,　　　　)

2.虽有槁暴,不复挺者　(“　　　”通“　　　”)

3.君子生非异也　(“　　　”通“　　　”,　　　　)

二、古今异义

1.蚓无爪牙之利

古义:

今义:指坏人的党羽

2. 以为轮

古义:

今义:认为

3.非蛇鳝之穴无可寄托者

古义:

今义:①托付;②把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)

4.非能水也,而绝江河

古义:

今义:泛指一切河流

三、一词多义

1.绝 假舟楫者，非能水也，而绝江河（  ）

忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）  （  ）

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（  ）

以为妙绝（《口技》）  （  ）

佛印绝类弥勒（《核舟记》）           （  ）

2.假  君子生非异也，善假于物也（  ）

乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（  ）

以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（  ）

3.闻 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（  ）

博闻强志（  ）

初闻涕泪满衣裳（《闻官军收河南河北》） （  ）

能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）（  ）

以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）  （  ）

4.复 虽有槁暴，不复挺者， 使之然也（  ）

不敢出一言以复（《送东阳马生序》）（  ）

师道之不复，可知矣（《师说》）（  ）

5.过 则知明而行无过矣（  ）

闻大王有意督过之（《鸿门宴》）     （  ）

轩东故尝为厨，人往，从轩前过（《项脊轩志》）  （  ）

四、词类活用

(一)名词的活用

1.名词作动词

假舟楫者,非能水也,而绝江河　(　　　　　　)

2.名词作状语

(1)君子博学而日参省乎己　(　　　　　　)

(2)上食埃土,下饮黄泉　(　　　　　　)

(二)动词的活用

动词的使动用法

木直中绳, 以为轮　(　　　　　　)

(三)形容词的活用

1.形容词作名词

(1)其曲中规　(　　　　　　)

(2)登高而招,臂非加长也　(　　　　　　)

(3)积善成德　(　　　　　　)

2.形容词作动词

故木受绳则直　(　　　　　　)

3.形容词的使动用法

假舆马者,非利足也　(　　　　　　)

(四)数词作形容词

用心一也　(　　　　　　)

五、判断下列文言文句式的类型并翻译

1.虽有槁暴,不复挺者,使之然也。　(　　　　　　)

翻译:

2.用心一也。　(　　　　　　)

翻译:

3.用心躁也。　(　　　　　　)

翻译:

4.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。　(　　　　　　)

翻译:

5.蚓无爪牙之利,筋骨之强。　(　　　　　　)

翻译:

6.锲而不舍,金石可镂。　(　　　　　　)

翻译:

7.蟹六跪而二螯。　(　　　　　　)

翻译:

六、语句翻译

1.木直中绳,以为轮,其曲中规。

翻译:

2.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

翻译:

3.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

翻译:

4.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

翻译:

答案解析

一、答案：1.　煣　使弯曲　2.有　又　3.生　性　资质、禀赋

二、答案：1.兽类的脚爪和牙齿　2.把……做成　3.寄居　4.专指“长江”“黄河”

三、答案：1.横渡/停止/与人世隔绝的/极点/非常　2.借助、利用/假装/借、借给　3.听见/见闻、见识/听说/使……听到/闻名,出名　4.再,又/回答/恢复　5.过失,过错/责备/经过

四、答案：(一)1.游水　2.(1)每天　(2)向上;向下　(二)使……弯曲　(三)1.(1)弯曲　(2)高处　(3)善行　2.变直　3.使……快,走得快　(四)专一

五、答案：1～3.判断句　1.即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,是因为用火烤过,使它弯曲成为这样的。

2.(这是)用心专一(的缘故)。

3.这是因为它用心浮躁啊。

4.状语后置句　靛青,从蓝草中取得,可是比蓼蓝颜色更深;冰,水凝结而成,却比水还要寒冷。

5.定语后置句　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨。

6.被动句　(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。

7.省略句　螃蟹(有)六条腿,两个蟹钳。

六、答案：1.木材直得合乎拉直的墨线,(如果)加热使它弯曲做成车轮,它的弯度(就)可以合乎圆规。(采分点:中、)

2.所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习,而且每天对照检查自己,就会聪明多智,行为不会有过错了。(采分点:金、就、博学、知明)

3.登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚。(采分点:疾、彰)

4.所以不积累一步一步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。(采分点:故、跬步、无以)

三、《寡人之于国也》

一、通假字

1.则无望民之多于邻国也　(“　　　”通“　　　”,　　　　)

2.鸡豚狗彘之畜,无失其时　(“　　　”通“　　　”)

3.颁白者不负戴于道路矣　(“　　　”通“　　　”)

4.涂有饿莩而不知发　(“　　　”通“　　　”,　　　　)

二、古今异义

1.寡人之于国也

古义:

今义:用于形影孤单的人

2.七十者可以食肉矣

古义:

今义:①表示可能或能够;②表示许可

3.是使民养生丧死无憾也

古义:　　　　　　　　　今义:常用义是保养身体

4.然而不王者

古义:　　　　　　　    今义:转折连词,但是

三、一词多义

1.数 数罟不入洿池（  ）

数口之家可以无饥矣（  ）

则胜负之数，存亡之理（《六国论》）   （  ）

扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（  ）

2.直 直不百步耳，是亦走也（  ）

中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）       （  ）

系向牛头充炭直（《卖炭翁》）           （  ）

3.发 涂有饿莩而不知发（  ）

百发百中（  ）

发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡（《陈涉世家》）（  ）

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）     （  ）

主人忘归客不发（《琵琶行并序》）（  ）

4.加 邻国之民不加少（  ）

樊哙覆其盾于地，加彘肩上（《鸿门宴》）   （  ）

登高而招，臂非加长也（《劝学》）  （  ）

秦王竟酒，终不能加胜于赵（《廉颇蔺相如列传》）（  ）

5.鼓 填然鼓之（  ）

窈窕淑女，钟鼓乐之（《关雎》）  （  ）

赵王鼓瑟（《廉颇蔺相如列传》）        （  ）

6.或 或百步而后止，或五十步而后止（  ）

而或长烟一空，皓月千里（《岳阳楼记》）  （  ）

当与秦相较，或未易量（《六国论》）  （  ）

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵（《三峡》）（  ）

7.于 则无望民之多于邻国也（  ）

寡人之于国也（  ）

颁白者不负戴于道路矣（  ）

移其民于河东（  ）

是何异于刺人而杀之（  ）

余将告于莅事者（《捕蛇者说》）（  ）

四、词类活用

(一)名词的活用

1.名词作动词

(1)填然鼓之　(　　　　　　)

(2)树之以桑　(　　　　　　)

(3)五十者可以衣帛矣　(　　　　　　)

(4)王无罪岁　(　　　　　　)

(5)然而不王者　(　　　　　　)

2.名词的为动用法

是使民养生丧死无憾也　(　　　　　　)

(二)动词的活用

1.动词作名词

是使民养生丧死无憾也　(　　　　　　)

2.动词的使动用法

则移其民于河东　(　　　　　　)

(三)形容词的活用

形容词作动词

谨庠序之教　(　　　　　　)

五、判断下列文言文句式的类型并翻译

1.非我也,岁也。　(　　　　　　)

翻译:

2.然而不王者,未之有也。　(　　　　　　)

翻译:

3.鸡豚狗彘之畜。　(　　　　　　)

翻译:

4.申之以孝悌之义。　(　　　　　　)

翻译:

5.颁白者不负戴于道路矣。　(　　　　　　)

翻译:

6.可以无饥矣。　(　　　　　　)

翻译:

7.是何异于刺人而杀之。　(　　　　　　)

翻译:

六、语句翻译

1.兵刃既接,弃甲曳兵而走。

翻译:

2.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。

翻译:

3.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

翻译:

4.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

翻译:

答案解析

一、答案：1.无　毋　不要　2.无　毋　3.颁　斑　4.涂　途　道路

二、答案：1.寡德之人,是古代国君对自己的谦称　2.“可”,可以;“以”,凭借　3.供养活着的人　4.“然”,这样;“而”,却,但是

三、答案：1.cù,密/几、若干/天数、命运/shuò,屡次　2.只是、不过/与“曲”相对,不弯曲/通“值”,价值　3.打开粮仓,赈济百姓/发射/征发/开花/出发

4.副词,更/动词,放上/动词,增加/动词,超过　5.击鼓/打击乐器的一种/弹奏　6.代词,有的人/副词,有时/副词,或许/连词,如果,假如　7.介词,比/介词,对/介词,在/介词,到/介词,与,和/引进动作涉及的对象,不译

四、答案：(一)1.(1)击鼓　(2)种植　(3)穿上　(4)归咎、归罪　(5)为王,使天下百姓归顺　2.为……办丧事　(二)1.活着的人;死去的人　2.使……迁移　(三)谨慎,这里指认真从事

五、答案：1.判断句　这不是我的罪过,而是由于年成不好。

2、3.宾语前置句　2.这样还不能统一天下而称王,是不曾有过的事。

3.蓄养鸡、狗、猪。

4、5.状语后置句　4.把孝悌的道理反复讲给百姓听。

5.头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。

6.省略句　可以(凭借它)不受饥饿之苦了。

7.固定句式、状语后置句　这种状况和拿刀子刺人,把人杀死,有什么不同?

六、答案：1.两军的兵器已经接触,士兵就抛弃盔甲、拖着兵器逃跑。(采分点:兵、走)

2.粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。(采分点:胜、是、丧、憾)

3.五亩住宅的场地,种植桑树,那么,五十岁的人就可以穿丝织品了。(采分点:树、衣)

4.富贵人家的猪狗吃人所吃的食物,不知道制止,道路上有饿死的人,不知道打开粮仓赈救。(采分点:检、涂、发)

四、《过秦 论》

一、通假字

1.外连衡而斗诸侯　(“　　　”通“　　　”)

2.合从缔交　(“　　　”通“　　　”)

3.赢粮而景从　(“　　　”通“　　　”)

二、古今异义

1.于是秦人拱手而取西河之外

古义:

今义:连词,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的

2.南取百越之地,以为桂林、象郡

古义:

今义:认为

3.山东豪俊遂并起而亡秦族矣

古义:

今义:山东省

4.以致天下之士

古义:

今义:连词,用在下半句话的开头,表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)

三、一词多义

1.制 秦有余力而制其弊（  ）

王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵（  ）

其牙机巧制，皆隐在尊中（《张衡传》）（  ）

乃重修岳阳楼，增其旧制（《岳阳楼记》）（  ）

2.亡 吞二周而亡诸侯（  ）

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（  ）

追亡逐北，伏尸百万（  ）

从径道亡，归璧于赵（《廉颇蔺相如列传》）（  ）

燕虽小国而后亡（《六国论》）（  ）

河曲智叟亡以应（《愚公移山》）（  ）

3.利 因利乘便，宰割天下，分裂山河（  ）

故木受绳则直，金就砺则利（《劝学》）（  ）

假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》）（  ）

天时不如地利，地利不如人和（《〈孟子〉两章》）（  ）

有蒋氏者，专其利三世矣（《捕蛇者说》）（  ）

商人重利轻别离（《琵琶行并序》）（  ）

4.遗 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（  ）

夜不闭户，路不拾遗（  ）

小学而大遗，吾未见其明也（《师说》）（  ）

是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）（  ）

四、词类活用

(一)名词的活用

1.名词作动词

(1)子孙帝王万世之业也　(　　　　　　)

(2)外连衡而斗诸侯　(　　　　　　)

(3)履至尊而制六合　(　　　　　　)

(4)将数百之众　(　　　　　　)

(5)序八州而朝同列　(　　　　　　)

(6)会盟而谋弱秦　(　　　　　　)

2.名词作状语

(1)有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意　(　　　　　　)

(2)天下云集响应,赢粮而景从　(　　　　　　)

(3)南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡　(　　　　　　)

(4)内立法度,……外连衡而斗诸侯　(　　　　　　)

(二)动词的活用

1.动词作名词

追亡逐北　(　　　　　　)

2.动词的使动用法

(1)外连衡而斗诸侯　(　　　　　　)

(2)伏尸百万,流血漂橹　(　　　　　　)

(3)吞二周而亡诸侯　(　　　　　　)

(4)序八州而朝同列　(　　　　　　)

(5)却匈奴七百余里　(　　　　　　)

(6)约从离衡　(　　　　　　)

(三)形容词的活用

1.形容词作名词

(1)崤函之固　(　　　　　　)

(2)因利乘便,宰割天下　(　　　　　　)

2.形容词作动词

且夫天下非小弱也　(　　　　　　)

3.形容词的使动用法

(1)诸侯恐惧,会盟而谋弱秦　(　　　　　　)

(2)焚百家之言,以愚黔首　(　　　　　　)

(3)士不敢弯弓而报怨　(　　　　　　)

五、判断下列文言文句式的类型并翻译

1.此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士。　(　　　　)

翻译:

2.自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。　(　　　　)

翻译:

3.锄棘矜,非铦于钩戟长铩也。　(　　　　)

翻译:

4.谪戍之众,非抗于九国之师也。　(　　　　)

翻译:

5.信臣精卒陈利兵而谁何。　(　　　　)

翻译:

6.身死人手,为天下笑者。　(　　　　)

翻译:

7.商君佐之,内立法度。　(　　　　)

翻译:

六、语句翻译

1.当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

翻译:

2.于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。

翻译:

3.于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。

翻译:

4.天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。

翻译:

5.然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。

翻译:

答案解析

一、答案：1.衡　横　2.从　纵　3.景　影

二、答案：1.在这时,在这种情况下

2.介词“以”与动词“为”连用,相当于现代汉语的“把……作为”

3.崤山以东,即东方诸国

4.两个词,以:来;致:招纳

三、答案：1.控制/统率、统领/形制、构造/规模　2.使……灭亡/丢失、失去/逃兵/逃跑、逃脱/灭亡、消亡/通“无”,没有　3.有利的形势/锐利、锋利/使……快/有利、条件好/好处/利润　4.丢失/丢失的东西/抛弃/给予

四、答案：(一)1.(1)称帝称王　(2)采取连横的策略　(3)登上　(4)带领

(5)排列座次　(6)结盟　2.(1)像席子那样;像包裹那样;像口袋那样　(2)像云那样;像回声那样;像影子一样　(3)向南;向西;向东;向北　(4)对内;对外

(二)1.逃兵　2.(1)使……相斗　(2)使……漂浮　(3)使……亡,灭亡

(4)使……朝拜　(5)使……退却,击退　(6)使离散　(三)1.(1)险固的地势　(2)有利的形势　2.变小;削弱　3.(1)使……弱,削弱　(2)使……愚昧

(3)使……弯

五、答案：1、2.判断句　1.这四位君子,都英明智慧又忠诚守信,既宽宏厚道又友爱待人,既能尊敬贤人,又能器重谋士。

2.(秦始皇)自己认为关中的险固地势,方圆千里的铜墙铁壁,真是子孙万代称帝称王的不朽的基业。

3、4.状语后置句　3.农具木棍并不比钩戟长矛更锋利。

4.被征发守卫边塞的戍卒,(作战能力)不比九国的军队强。

5.宾语前置句　可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往的行人。

6.被动句　皇帝死在别人手里,被天下人讥笑。

7.省略句　商鞅辅佐秦孝公,(秦孝公)在国内建立法律制度。

六、答案：1.在那时候,(有)商鞅辅佐秦孝公,(秦孝公)在国内建立法律制度,致力于耕种纺织,修造防守进攻的武器,对外实行连横策略,使山东诸侯自相争斗。这样,秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。(采分点:是、内、连衡)

2.这样一来,纵约解散了,各国争着割让土地去贿赂秦国。秦国有富余的力量来控制和利用他们的弱点,追逐(九国)败逃的军队,使无数尸体横卧(道路),流淌的血可以使盾牌漂浮起来;(秦人)趁着有利的形势和方便的条件,侵略诸侯各国,分割天下的土地。(采分点:弊、亡、漂、因、利、乘、便)

3.于是秦始皇废除古代帝王的治国方法,焚烧各学派的著作,企图使百姓愚蠢糊涂;毁坏高大的城墙,杀害杰出的人物;收缴天下的兵器,集中到都城咸阳,销熔这些刀箭,用它铸造成十二个铜人,来削弱天下的老百姓。(采分点:愚、兵、以为、弱)

4.天下已经平定,秦始皇的心中认为关中的险固地势,方圆千里的铜墙铁壁,真是子孙万世称帝称王的不朽的基业。(采分点:固、帝王)

5.然而陈涉是一个用破瓮做窗户,用绳子系门板的穷苦人家的子弟,是一个耕田做奴隶的人,而且是一个被征调往渔阳守边的人。(采分点:瓮、牖、绳、枢)