[西方文艺复兴和启蒙运动的比较研究](宋晓闯)

西方文化史期末论文

《西方文艺复兴和启蒙运动的比较研究》

学 院：人文学院

学 号:120904103

姓 名：宋晓闯

专 业：对外汉语

2015年5月

目录

内容摘要…………………………………………………………………1

一、从运动产生的背景来看……………………………………………1

二、从运动的形式和内容来看…………………………………………2

三、从运动成就的侧重点来看…………………………………………2

四、从运动产生的影响及范围来看……………………………………3

五、结语…………………………………………………………………5 参考文献…………………………………………………………………5

西方文艺复兴和启蒙运动的比较研究

内容摘要：西方文明可以追溯到悠久的两河流域文明，但在历经了千年的中世

纪，整个欧洲大陆处于黑暗束缚中，在那个压抑人性的年代，人们一直在寻找真

理和光明，相继爆发了文艺复兴运动和思想启蒙运动。文艺复兴运动开始于14

世纪意大利的佛罗伦萨，启蒙运动开始于17世纪经历了光荣革命的英国，后来

传播广泛，成为影响欧洲和整个世界的历史进程的思想解放运动。

文艺复兴和启蒙运动是世界近代史上发生的两大思想解放运动。它们都反

对封建主义、来世主义、蒙昧主义，都是新兴资产阶级在思想领域开展的反封建

反教会斗争，都为资产阶级取得政治、经济上的统治地位提供了思想武器。

本文将通过对两大思想解放运动产生的背景、运动的形式和内容、运动取

得成就的侧重点、产生的影响及范围等方面展开论述，对其进行比较研究。

关键词：文艺复兴、启蒙运动、比较、人文主义、理性主义

一、从运动产生的背景来看

文艺复兴运动在14世纪产生于意大利,文艺复兴运动是新兴资产阶级思想

家打着恢复古代希腊、古罗马文化旗号，在思想文化领域进行的一场大规模的反

封建、反教会的思想文化解放运动。

14到15世纪，资本主义在现有的封建体制中逐渐萌芽成长。天主教会对人

们思想的控制、教育的垄断，僵化了人们的思想，禁锢了人性，阻碍了新兴经济

的发展。新兴资产阶级为了维护自身的经济、政治利益，要求在意识形态上打破

原有的思想观念，打破原有的思想束缚，创建代表自身利益诉求的新文化、新思

想。以努力打破封建主义和宗教神权的束缚，自由地发展资本主义经济。于是开

始了在思想文化领域的反教会、反封建、宣扬人性的文艺复兴运动。

启蒙运动产生于英国，18世纪时，法国成为启蒙运动的中心。直至1642年

的英国清教革命，标志其在西欧的结束。

17—18世纪，欧洲资本主义工商业迅速发展，而资产阶级的政治呼声也日

益高涨，封建专制主义严重阻碍了资本主义的进一步发展。人民不满其现有的社

会统治，反对封建专制和反对宗教神权已成为时代主流，在时代潮流的推动下代表资产阶级利益的思想家们对封建意识形态和专制制度开始了全面、彻底的批判。因此启蒙运动的兴起，是资产阶级反封建、反教会的必然选择。还有在17—18世纪，欧洲科学革命取得了一系列成就，极大地推动了启蒙运动的进程。

二、从运动的形式和内容来看

在文艺复兴时期，新兴资产阶级刚登上历史舞台，没能够形成一套完整的理论体系。从运动形式上，文艺复兴是从搜集、发掘和复兴被湮没的古希腊、古罗马文化，借助古典文化中的有利因素来作为自己反抗的思想武器。启蒙运动是宣扬以理性来审视一切，判断一切，提出了自然神论和无神论思想，积极摆脱宗教对于世俗人群的束缚和压迫，矛头直指封建专制主义和宗教神权。

文艺复兴高扬人和人性，产生了人文主义思潮。人文主义是文艺复兴的指导思想，是新兴资产阶级逐渐形成的思想文化观念；提倡“人性”，反对“神性”；宣扬人的价值和人生而平等，肯定现世生活，主张世俗主义，反对蒙昧主义、来世主义，崇尚个性自由。反映了新兴资产阶级要求打破封建王权和宗教神权的束缚，强调重视人性、人的价值和人的力量的愿望。

启蒙运动以“理性主义”为指导思想，推崇知识和理性，矛头直指封建专制主义和宗教神权。启蒙思想家们宣扬天赋人权思想，主权在民说，三权分立思想，强调人生而自由平等，有自由权利，他们认为人权自由只能靠法律来保障，强调在法律面前人人平等，这就否定了封建王权的至高无上。启蒙运动对宗教神权的批判比文艺复兴时期更彻底，对理性的弘扬更超越了文艺复兴时期，把理性和科学紧密结合，提出了自然神论的思想，从根本上否定了宗教神权。

三、从运动成就的侧重点来看

文艺复兴时期，成就最大的当属文学和艺术，出现了“文学三杰”和“艺术三杰”他们几乎代表了文艺复兴时期的辉煌。

但丁的《神曲》虽然处于新旧时代的交替中，但更重要的是反映了新兴资产阶级逐渐形成的新思想，揭露了天主教会的腐朽和堕落。被誉为“人文主义之父”的彼特拉克充分表现了个人的幸福观和爱情观，关注和宣扬了人性。薄伽丘的《十日谈》强调人人平等，反对封建王权，表现了人文主义运动的深刻矛盾。文艺复兴时期的艺术不同于中世纪，艺术家反映现实生活，歌颂人性和重视人的价值、

人的作用，呼唤人性的回归，带有浓厚的人文主义色彩。人文主义思想在艺术作品中得到了充分的体现，达·芬奇的《蒙娜丽莎》就是其杰出代表。

启蒙运动时期，思想家们在政治、经济、文学等领域都有较大成就，但在政治领域尤为突出，启蒙思想家批判封建专制主义和宗教神权，为未来社会描绘了“理性王国”的美好蓝图，提出了自然神论和主权在民学说，大胆揭露专制制度的黑暗，按照资本主义的发展趋势，提出了经济自由、国家机构，权力制约、法制保障等方面的要求和主张，代表了不断上升的资产阶级的利益。孟德斯鸠的“三权分立”学说和伏尔泰的开明君主制对世界其他国家都有重大影响。 四、从运动产生的影响及范围来看

文艺复兴是欧洲封建主义向资本主义过渡时，新兴资产阶级在意识形态领域内进行的第一次反封建、反教会的思想解放运动，无论对西欧文明进程还是对世界文明的发展都产生了深刻的影响。

第一，重新发现了人，关注的视角重新回归到了人自身。文艺复兴在意识形态领域内所引起的社会各方面的变化。其中最重要的是关于人的重新发现。文艺复兴者发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和力量，解放了人的思想，逐渐摆脱了千年中世纪的束缚和压迫。重视人的价值，我们的关注视角逐渐从神转移到了人自身。我们开始反对来世主义，重视现世生活，藐视来世的幸福和天国的极乐，追求世俗生活的享受和满足，反对禁欲主义。在文学艺术上着力地表现人性，凸显人性的美好，彰显人的价值和人自身的力量，揭露了封建世俗王权和宗教神权的罪恶和对人的摧残。如：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》。

第二，文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。文艺复兴提倡重视现世生活，反对教会权威，在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感。路德认为人比君主还重要：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是：神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。”文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术等形式批判和揭露了天主教会的腐败和罪恶，呼唤人性的回归。

第三、否定了君权神授，破除迷信，解放思想。文艺复兴恢复了人性、尊严和思索的价值。强调个人的存在价值，个人的创造力。文艺复兴反对神秘主义、蒙昧主义，解放了民众的思想，帮助民众逐渐摆脱了黑暗中世纪千年的压迫和束

缚。提倡科学方法和科学实验，开创了探索人和现实世界的新风气。人们坚信自己的眼睛和自己的头脑，相信实验和经验才是可靠的知识来源。这为17到19世纪的自然科学的迅速发展打下了坚实的基础。

第四，否定了封建特权。文艺复兴时期的主张有力地批判了封建特权，把人的高贵、人的出身被赋予新的定义、新的界定，特权阶层不再因特权而高贵，而是更加强调人自身的努力，人自身的价值，充分肯定人生存的意义。

第五，文艺复兴时期产生了众多的文学巨匠和艺术大家，他们创造出了大量的带有浓厚人文主义色彩的的艺术品及文学作品，成为全人类共同的财富。

文艺复兴创造了人类史上灿烂无比的思想文化，为后来人类文明的繁荣进步奠定了基础。促进了以新天文学和实验科学为代表的近代自然科学的产生。文艺复兴是西方文明史乃至人类文化史上辉煌的一页。在某种程度上对中国等东方国家产生了一定影响，促进了东西方文化的交流与传播。

启蒙运动是继文艺复兴运动后西方历史上的的第二次思想解放运动，它深刻地影响欧洲各国乃至世界的各个角落，全面彻底地改变着社会的方方面面。它标志着欧洲历史上的一个以理性为主要标志的时代终于到来了。

启蒙思想家们有力地批判了封建专制主义制度和天主教会，描绘了未来“理想王国”的美好蓝图，为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的战斗武器。启蒙运动的启蒙思想极大地推动了法国大革命的到来，为即将到来的法国大革命作了充分的思想准备。极大推动了欧美资产阶级革命的进程，以及启蒙运动时期产生的各种理论对西方资本主义制度的建立和发展作了重要指导作用，如在政治上导致了美国的三权分立的民主共和制的确立。

启蒙运动影响广泛，传播到世界成为强大社会思潮，为民族解放斗争做了巨大的贡献。它跨越了时代，跨越了国界，在更宽广、更长远的领域和时间里发挥了巨大深远的作用，推动了其他亚非拉民族的民族解放运动。

启蒙思想家们以崭新面貌活跃于历史舞台。他们抛弃了前人所披的种种外衣公开、直接地向宗教神权和封建君主专制制度发起攻击。他们坚持以理性审视一切，判断一切，发现一切。用理性主义和崇尚知识、推崇科学来批判蒙昧主义，解放思想，启发人性，开启民智，用自然神论和无神论来摧毁天主教会的权威。

启蒙运动的思想家们勇于为真理和正义而战斗。他们不惜危险和苦难，全面、

彻底地批判了宗教神权和世俗王权的罪恶和黑暗，给封建王权和教会神权以沉重的打击。他们描绘了未来“理性王国”的蓝图，启发并培养了一代革命者。启蒙运动进一步解放了民众思想，抨击了天主教会的权威和迷信,反对专制和愚昧,为确立资本主义制度提供了思想理论上的参考。启蒙运动所宣扬的自由、平等、民主和法制思想，对欧美各国乃至全世界产生了极大的影响和推动作用。

五、结语

西方文艺复兴运动和思想启蒙运动都是资本主义的产生和发展在社会意识形态领域的反映和体现，都是属于新兴资产阶级反封建、反宗教的的思想解放运动。但是在比较历史作用我们不能用同一标准来衡量不同时期的历史事件。

文艺复兴时期是高扬人和人性的时代。文艺复兴运动以人性为核心，以复兴古希腊、古罗马的文化为形式，宣扬人文主义思想，关注人性，重视人的价值和人的力量，重新发现了人，认为人是现实生活的创造者和主人,反对禁欲主义和苦行，抨击了天主教会的腐败和黑暗。创造了人类文明中的人文主义的辉煌，对欧洲乃至人类社会历史的发展产生了极其重大而深远的影响；

启蒙运动时期是欧洲理性时代到来的时刻。启蒙运动是人类思想史上的又一重大进步。不管是从时间上，还是从运动内容上来看，启蒙运动都是文艺复兴运动的继承和发展。启蒙运动以理性主义为核心，宣扬理性和科学，提出自然神论、主权在民学说、社会契约论和三权分立学说，以此来批判和抨击封建专制主义制度和教会宗教神权的黑暗和腐朽，反对蒙昧状态，解放了民众的思想，启发民众的智慧，推崇知识和理性，以理性审视一切，判断一切。

文艺复兴运动和启蒙运动是人类史上两次伟大的思想解放运动，对人类的发展有着深重的影响，但也不可避免的存在时代的局限性。但是这两次运动的贡献在人类史上总是永恒不朽的，是人类文明史上的里程碑。

参考文献

1、 《外国文学史上》 郑克鲁主编.2版(修订版).—北京：高等教育出版社，2006.6（2014.5重印）

2、 《西方文化史》 徐新主编.2版.—北京：北京大学出版社，2007.7（大学外国文化通识教育丛书）

3、 《欧洲文艺复兴史》 刘明翰主编. 王乃耀、申晓若著.—北京：人民出版社，2010.11

4、 《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（美）巴尔赞著；林华译—北京：中信出版社，2013.11

5、 《欧洲史》（英）罗伯茨著，李腾等译—上海：东方出版中心，2013.7（世界历史文库）

6、 《西洋文化史纲要》 雷海宗撰，王敦书整理导读—上海：上海古籍出版社，2011.9（中国文库第5辑）

7、 《西方文化之旅》 刘文荣著—上海：文汇出版社，2003.8

8、 《史学：文化中的文化》 张广智、张广勇著.—上海：上海社会科学院出版社，2013（世界历史文化丛书）

9、 《文艺复兴》 威尔·杜兰著—北京：东方出版社，2003.12