严复的自由思想

严复的自由思想

1069211 刘美茜 10社工2班 摘要：本文比较了严复自由观与西方自由观以及马克思主义哲学观中的集体观，并从中国传统伦理观中找到他之所以独特的依据，此外，阐释了其对激发民众救国的时代意义。

关键词：自由观，集体与个人，爱国

引言：

严复不仅是近代中国译介西方自由主义的第一人，也是批判西方自由主义的第一人。他不是像顽固派一味否定自由主义，也不是盲目崇拜，不加思考。他不断深化对西方自由主义的认识，同时结合中国的伦理传统，发展出较为成熟的自由主义思想。

1严复自由观与西方自由观的区别

严复关注伦理本位中的“个体自由”问题，反对个体本位的自由观。个人与群体是一对矛盾，二者相互作用，相互影响。但是对于此，中西方看待它的方式却不同。所以才有了张申府那句至理名言：“与人，个人与群，东西思想所由分，人生问题于此尽。”[1[i]](P1)总的来说，在西方，个人是凌驾于集体之上的，个人是最重要的，国家，集体只是实现个体自由和幸福的载体。而在中国，国家是大于个人的，个人是实现国家利益的一个小的部分，每个人须为国家的事业奋斗，要牺牲个体的利益来实现国家利益的最大化。

严复基于这样的伦理传统，反对西方将个人的利益放在第一位，而认为国家的利益大于个人的利益，所以他的自由观是有着中国特色的。

2 严复自由观与马克思主义哲学中的集体观

他与西方自由主义思想最重要的不同就在于他在处理个人与集体的关系上。他道出“两害相权，己轻群重”的至理名言，这个观点跟马克思主义哲学中的集体观有相似之处。

马克思主义哲学提出，个人是集体的一部分，当社会集体中每个成员能有机组合，就能实现集体利益的最大化，反之，则会阻碍集体的发展，即使是集体中最小的组成部分，如果没有为实现集体利益服务，那么有可能其它部分所做的努

力就可能都白费，所以个人对集体是很重要的。然而，对个人而言，集体是个人生存的环境，每个人利用集体所提供的资源生存，发展。无论是物质资源，还是人际支持，都是对个人产生着深刻的影响。每个人都是社会相互作用的产物，特别是个人所处的人际环境，对个人的塑造作用最为明显。因此个人与集体相互离不开，相互依赖。

由此，个人自由既是集体要实现的目标，也是实现这个目标的方式。集体的目的是要实现个人的福利，让每个人自由发展，拥有自主决定的权利，通过不受他人强制干涉的方式实现个人的幸福，但同时，也需要创造平等的机会，让个人拥有选择的自由，去利用机会来发展自我，在这个实现个人自由的目标的过程中为社会创造价值。

而严复的自由主义思想是提倡以富国强民为目的的、伦理本位的“个人自由”观。这和马克思的个人与集体的自由观是不同的，他强调了自由的目的是为国家，而不是个人，个人的自由是实现国家富强的方式，它只强调了个人对国家的义务，而没有提出让国家对公民负责，他是单向的自由，自由成为了一种手段，而不是最终的目的。

3严复的自由观与传统伦理价值观

这个思想是受儒家思想“修身，齐家，治国，平天下”的个人追求价值观影响的，个人所做的事情最终的目的是为了国家，这是根植于中国传统知识分子基因里的，严复虽然翻译过众多国外书籍，并对西方自由主义和其他文化有深入的了解，但是，毕竟他是在中国长大的，受中国传统文化的影响很深，于是他摆脱不了这种价值传统的影响。此外，这也是将西方自由思想传播到中国的一种方式，要将一种外来的思想为背景不同的中国人接受，就要将其适度的改造，让它适应中国这片土壤，所以，这样的改造也是有必要的。

4 自由与爱国

“严复并不就个体来谈自由，而是把自由放在群己密切相关的架构中来思索其意义”[2](P214)；“严复思想中的思想、言论自由是以爱国为前提，换言之，爱国是一个真理，所以人们没有不爱国而从道的自由”[3](P282) 这是严复引进西方自由观的前提。他之所以会引入自由思想，是基于此观念的作用。自由观的引入能让国人发现自身潜力，开发自身技能，学习知识，启动活力，并开拓国人

的事业，走出自我封闭的空间，走向外部世界，不再固步自封，学习和接受西方先进文化和思想，政治制度等，让国人能在实现自由的过程中拯救国家。他引入了穆勒的自由观，告诉人们每个人都是有自己的独特性，是有无限潜力的，通过个人奋斗，能实现自己的理想，而不是天生注定的，这样可以发挥个人的主观能动性，各尽其才，并且发挥出活力，将个人的能力发挥到最大。每个人要对自已负责的思想也是为了让个人能够突破束缚，敢于接受新的挑战，实现新的成就，让每个人能有所进步。引入斯密的学说，鼓励个人能够投身于经济当中，发展商业和投资工业，积累财富，发展生产，创造财富，后来，有中国资产阶级提出要以“实业救国”的理念来发展中国的工业，这样来实现国家富强，抵制外国的入侵。这个思想的提出，对中国的后来历史的发展和提出新的解决中国政治危机的方法有重要影响。

“我虽可以忘记我是人，而我不能忘记‘天地与我并生，万物与我为一’”这是中国传统伦理观的表达，个人始终与天地自然，与集体相依附。这样的观念是当时面临的政治背景相关的，面对国家的民族危机，强调国家的生死存亡对个人的关系是非常有时代意义的。他提出的“己轻群重”的观点让人们明白，如果国家受到了分裂和破坏，个人的自由是无法保证实现的，所以，个人只有在国家的安全和繁荣之上才能实现个人的幸福和自由。

结语：

总之，严复提出的自由观深深地印着中国传统的烙印，同时也是所处时代的需要，他既利用了西方自由中有利的一面，同时将其改造来适应中国的历史和当下的情况，这是“中体西用”思想的表现。

参考文献：

1[i] 殷海光.中国文化的展望[M].北京：中国和平出版社，1988.

1[2] 请参阅黄克武《自由的所以然——严复对约翰弥尔自由思想的接受与批判》一书中第四章第三小节“丁、严复对卢骚思想的驳斥”。

1[3] 张申府.所思[M].北京：三联书店，1986.