训诂学试题

1．说文解字：《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。

2．尔雅：《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。。《尔雅》也是儒家的经典之一，列入十三经之中。○《尔雅》被认为是中国训诂学的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响。《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性辞书，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。

3．十三经：是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

4．二十四史：中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝（前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。 即：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。

5．三十六字母：中国传统音韵学概念，又称为“三十六字母”。“字母”即声母。旧传为唐末沙门守温所创的三十个声母代表字。宋朝无名氏将守温三十字母进行扩充,形成三十六字母.初步反映了唐宋时期的语音系统.人们可以通过这一套字母追溯上古的声母系统，也可以由此研究现下的方言语音以及用来说明语音发展的规律。这三十六个字母实际上是宋人根据唐末三十字母（见《守温韵学残卷》）增补而得，反映的是宋朝时候的语音系统。按照旧时的分类和后人的拟音，制做成表。

6．干支：天干地支，简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

7．高邮王氏父子：王念孙、王引之父子，世称高邮二王。王念孙有家学渊源，又与段玉裁同出戴震之门，王引之又承其父学，故传统又并称戴、段、二王。二王在古文献学上以精通小学、校勘见长，与段玉裁齐名，而比段玉裁更加严谨。

8．说文四大家：说文四大家指的是清代研究许慎《说文解字》的四位大家：段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声。 他们的主要著作分别为：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文句读》、《说文释例》，朱骏声《说文通训定声》。其中„„

9．之为言：

10.故训汇纂：《故训汇纂》是商务印书馆继《辞源》之后的又一部大型汉语工具书。由武汉大学古籍所编写，主编为宗福邦、陈世铙、萧海波。该书全面汇辑了从先秦至晚清的古籍文献中的注释材料。 2004年11月24日，武汉大学文学院古籍研究所承办召开《故训汇纂》学术研讨会，本书即收录会上讲话与论文共31篇。内容涉及"《故训汇纂》的价值和作用"、"《故训汇纂》的性质和特点"、"今后如何进一步完善《故训汇纂》"以及"《故训汇纂》成功编纂的经验"四个方面。 一部全面系统地汇辑先秦至晚清古籍文献中故训资料的大型语文工具书《故训汇纂》。全书共收字头近2万个，引据的训诂资料50万条，篇幅达1300万字。从训诂史角度来看，此书可说是清代著名工具书《经籍籑诂》的继承和发展，既全面吸收了其成果，又在此基础上加以拓展和创新，具有内容更丰富、资料更精确、编排更合理、检索更方便的特点。

一、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”（《论语•为政》）

孔子说：“我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。”

二、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。（《礼记•曲礼上》）

傲慢之气不要助长，欲望不要放纵，心怀志向而不要自满，行乐不要过头

三、强自取柱，柔自取束。（《荀子•劝学》）

刚强的东西自己招致折断，柔弱的东西自己招致约束。（柱：通“祝”（王引之说），折断。《大戴礼记·劝学》作“折”）

四、弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。（《琵琶行》）

每一弦都在叹息，每一声都在沉思，好象在诉说不得意的身世。

五、钱大昕关于上古音韵的两个著名观点

古无轻唇音”、“古无舌上音”，更是其在音韵学上的卓见。他的“古无轻唇音”、“舌音类隔之说不可信”为汉语历史音韵学的研究提供了可靠的材料和确实的证据，丰富了清代语言学的学术内容，推动了上古声母系统的研究，启迪后人。