布依族社会历史研究综述

布依族社会历史研究综述

摘要：布依族社会历史包括政治、经济、文化、历史、语言文字等方面的情况，本文在这里对这些方面研究状况进行了综述。

关键词：布依族；社会历史；研究；综述

Review of Social History in Buyi

Xu Zheng-lan

(The Guizhou College for Nationalities,Guizhou guiyang 550025) Abstract: Buyi social history, including politics, economy, culture, history，language and other aspects, the paper here on the status of these studies are reviewed.

Keywords: Buyi；social history；research；Summary

布依族是西南地区的一个古老民族，主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。据2000年全国第五次人口普查统计，共有2971460人，在全国少数民族人口中，布依族位居第十；在贵州少数民族人口中，布依族位居第二。

布依族有本民族的语言，属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，有三个土语区，没有本民族创制的文字。1956年，人民政府为布依族创制了拉丁字母的拼音文字。

布依族是中国多民族大家庭的成员之一。布依族人民勤劳、勇敢、智慧、历史悠久，对西南地区和贵州开拓发展，做出了应有的贡献。长期以来，由于封建统治的压迫和剥削，布依族经济文化十分落后，新中国成立以后，在中国共产党的英明领导下，布依族地区发生了翻天覆地的变化，正逐步走向繁荣昌盛。

布依族人民，把自己的命运与祖国的命运联系在一起，把民族的振兴与社会的进步紧密地联系起来。因此对布依族历史的追溯、探讨和认识，有着比较重要的意义。

有关布依族社会历史的研究，一直是我国西南民族研究中比较活跃的领域。自中国解放后，在这一领域出版和发表的专著、论文也比较多。布依族社会历史主要涉及该民族的政治、经济、历史、文化以及语言文字等方面。

一、关于布依族政治的研究

黄义仁在《论布依族地区土司制度的形成和演变》中，根据布依族地区的实际情况，探索和介绍了布依族地区土司制度的形成、性质、含意和演变等问题，这对了解布依族及其历史有着重要的意义。伍文义的《布依族社会组织初探》对布依族传统的管理制度进行了探索。韦启光的《布依族文化研究》一书，在介绍布依族生产方式以及布依族的衣食住行和生产技术的发展变化的同时，着重对布依族传统的社会组织系统、婚姻家庭制度、道德与习惯法规，以及其他一些风尚习俗等进行了探讨。王国勇《布依族传统议榔组织对当今乡村建设的意见》认为：布依族传统议榔组织在组织管理、决策中的民主、平等思想；“做官要为百姓苦”的公仆意识；生产、管理中的求是务实精神；团结协作的集体主义精神；艰苦奋斗、自强不息

的民族政治精神；“人间祖国亲”的政治认同等都对现在的村民委员会建设有着极大的参考借鉴价值。

二、关于布依族经济情况的研究

王芳礼《略论布依族地区经济发展问题》认为，加快布依族地区经济发展， 应侧重抓好以下几点：一是把长远的战略发展规划与当前的具体目标结合起来。二是充分发挥布依族地区的自然优势，使之变为生产优势。三是制定优惠政策，吸引省内外经济发达地区企业到布依族地区合作开发，大量引进外地技术人才和管理人才。韦启光《布依族传统文化与现代化的思考》一文，从传统文化是现代化的出发点、传统文化与现代化的冲突、走向现代化的战略选择等三个方面阐述了布依族传统文化与现代化的关系。马启忠、王德龙《布依族地区市场经济机制探讨》一文，则从五个方面论述了布依族地区如何建立市场经济体制。伍忠纲《社会主义市场经济体制下发展布依族地区经济的思考》一文，通过对布依族地区建立社会主义市场经济体制有利条件的分析和制约因素的剖析，提出了如何发展布依族地区经济的若干对策。李俊峰、岑红《试论布依族传统生产性文化与现代市场经济》一文，探讨了布依族生产性文化的特征和表现，并揭示了其对现代市场经济发展的利弊。有关布依族经济发展的论著还有：张天路、陈秀英《布依族人口现代化与民族繁荣浅析》，敖行维《织金布依族与市场经济》、赫广义《加快劳务输出步伐，促进织金布依地区的经济和文化发展》 。

三、关于布依族历史的研究

对布依族社会历史的民族学调查：解放初期，国务院民族事务委员会和各有关少数民族地区，为了开展民族工作，组织民族研究方面的学者和民族工作者，对当地少数民族的社会历史情况进行调查。布依族也在其中，并且编写了一份调查报告《布依族社会历史调查》。这篇调查报告汇集了八篇资料，前五篇是在1956年—1960年间，进行社会历史调查过程中搜集的；后三篇是1966年调查的。当时主要是调查解放前的社会经济发展情况，有关政治制度、社会组织以及解放后的发展变化的资料，搜集得较少。因此，这份报告只着重整理出解放前的社会经济情况，其余部分，则只作概略的叙述。另外，高发元主编《云南民族村寨调查—布依族》一书，是对罗平鲁布革乡多依村布依族村寨的全面民族学调查，内容包括布依族的历史、人口、经济、家庭婚姻、村民自治、习惯法、文化、教育、宗教、医疗卫生与科技进步等诸方面。

党的十一届三中全会后，在国家民委的重视和帮助下，全国55个少数民族都编写出版了自己的简史。1985年7月，布依族也出版了《布依族简史》，受到全民族的欢迎和重视。《布依族简史》（以下简称《简史》），对布依族的历史发展脉络进行了简明的勾勒，它的出版问世标志布依族历史研究的进一步深化和发展，对认识和了解布依族社会历史有积极意义。但因各方面的原因，《简史》遗漏的地方较多，而且从50年代以来就争论的问题没有得到解决。例如，族源问题，奴隶社会是否存在的问题，从原始社会过渡到封建社会的问题，封建领主制的渊源问题，以及半殖民地半封建社会的深化问题等等，都未能做出明确的阐释。另外，“文化艺术、教育、医药”和“生活习俗、宗教信仰”两章，没有与政治、经济的发展联系起来论述，有些脱离实际。关于历代的民族关系问题，是布依族形成的渊源所在，《简史》中也未能给予充分考虑。

为了弥补《简史》中的不足，黄义仁先生又重新编写了《布依族史》一书。《布依族史》

主要结构沿袭了《简史》原来的框架，但是内容上更加充实了，并对未解决的问题作了重点论述。《布依族史》大体仍按社会发展的五种形态来断代，上限为新旧石器时代，下限到1998年。《布依族史》在《简史》的基础上新增加了一章，即《新中国成立后的布依族》，这章着重论述了从建国到今天的四十多年中，在中国共产党的领导下，布依族地区发生的翻天覆地的变化。《布依族史》的出版，标志着布依族历史研究取得了新的成果。对增强布依族人民的民族自尊心、自信心和自豪感，对促进各民族的共同繁荣和祖国的兴旺发达，将起到积极的推动作用。

此外，由1988年成立的布依学会所编《布依学研究》，也是一本布依族研究方面的权威论文集，内容涉及布依族历史和现状研究。

四、关于布依族文化的研究

王尧主编《中华文化通志第3典—布依族文化志》一书。内容包括布依族的概述、语言文字、民族文学、民族艺术、科学技术、教育和体育、生活习俗、婚姻丧葬、传统节日、德行和宗教等等。杨昌儒《现代布依文化二元论》认为：现代布依文化是原始文化与封建文化的二元复合体。该文从布依社会组织结构、布依婚姻制度、布依经济生活以及语言与文字等四个方面论述了现代布依二元文化的表现形式。马启龙、王德龙《试论布依族服饰文化》一文，则从服饰与地理环境、服饰与农耕经济、服饰与图腾崇拜、服饰习俗与文化心态、服饰与审美等五个方面论述了布依族服饰的产生、功能、意义、内容、形式等文化形态。吴承旺《布依族农耕文化的自然地理条件和生产方式的历史演变》一文，认为：布依族所处的自然地理条件在很大程度上决定了布依族文化的形成、变化和发展方向。布依族以稻作农耕为特色的农业文化，达到今天的文明，经历了从原始群到氏族社会—农奴时代生产方式漫长的演变过程。伍文义《贵州高原布依语反映的地名及其稻作文化》一文，分析了现今布依族地区地名的构成特点，从中指出布依族地区地名反映出浓郁的稻作文化特征。金泰安等《汉、布依两族对饮酒认识的跨文化研究》认为：第一，布依族群体对饮酒持正面态度的人数多于汉族。第二，两族群体对饮酒认识的差异在“饮酒行为认识”和“饮酒量认识”两因子中更明显。由于饮酒认识上两族存在差异，因而导致了两族各具特色的饮酒文化背景。谷因《布依族“六月六”节探源》认为：布依族“六月六”节主要是一个祭祀性节日，它来源于古代传说六月六日为大禹生辰和祭祀禹的风俗。布依族“六月六”节祭祀社神习俗的文化内涵，都可以从古代有关禹的传说中寻觅其根源。王芳礼《布依族的铜鼓文化》，作者从高超的铸造工艺、用途广泛的乐器、沟通人神的灵物等方面论述了布依族铜鼓文化的特点。黎汝标《论布依族对古越稻文化的继承与发展》一文，从布依名称与稻作文化、布依族对古越人稻作栽培技术的继承与发展、从稻作祭祀到节日文化等方面论述了这一问题。罗漫《再论布依族与上古夏、越文化的可能联系》，则探讨了布依族先民与东海古越人和中原夏人的文化联系。此外，论述布依族文化的论文还有：谷因《布依族崇龙文化探略》、罗世杰《浅谈布依族传统节日的地域特征》、马启忠等《布依族民间信仰的稻耕文化特点》 、 黎汝标《布依族干栏建筑与稻作文化》、朱德普《罗平布依族历史文化琐记》等文。

五、关于布依族语言文字的研究

主要论文有：黄伟《试探布依族语言的文化价值》，该文从现行的布依语口语材料出发来透视布依语的文化现象，如历史进程、稻作文化、民俗事象，以及民族间的文化交流等。

伍文义《布依语与泰国语的语音比较研究》认为：泰语与中国布依语的语音构造特点是两者的元音系统都发展得很好，元音数量很多、辅音很少。该文还就泰语与布依语的对应关系及其语音的发展趋势进行了论述。吴启禄《论布依语动词虚化》认为：布依语中，有一些常用动词，在日常口语和某些语言环境中常有虚化的现象，这是布依语动词的重要特点之一。又在《布依语若干难句、特殊句析疑》中认为：布依语中的难句、特殊句，如果能从语言学知识上予以解释清楚，会对布依语语法的发展史提供某些线索。王伟在《关于布依族语言文字问题》中认为要加强布依族语言文字工作，并强调在布依族地区使用布依族语言文字在当今社会的重要性。

六、综合性研究

王伟等著《布依族》，是一本民族知识丛书，内容包括布依族的族源、经济、人口分布、生活习俗、民族风情、文学艺术、革命斗争等。自贵州布依学会编《布依学研究》第一本有关布依族的论文集后，以后又先后出版了多集论文集，主要有：贵州布依学会等编《布依学研究之二》, 该书主要收录有关布依族经济问题的研究，以及历史、语言、民俗文化及医学方面的文章 48篇。贵州布依学会、黔西南州民委编《布依学研究之三》，该书是有关布依族“南笼起义”的专题论文集。贵州布依学会、安顺地区民委编《布依学研究之四》，该书收录了有关布依族的教育、族源、行政管理，以及经济、人口、旅游、法制建设等方面的论文41篇。贵州布依学会、六盘水市民委编《布依学研究之五》，该书收录了有关布依族的现实问题，特别是经济问题和社会发展问题，以及布依族历史文化方面的研究论文56篇，贵州布依学会、中共毕节地委统战部编《布依学研究之六》, 该书是一本有关布依族政治、经济、文化等文化研究的论文集。此外，云南省罗平县地方志编纂委员会编《罗平县志》，该书主要内容包括了布依族的政治、 经济、 文化、 人口分布、 医疗卫生等等。马启忠和王德龙编著的《布依族文化研究》，共收集了18篇论文，内容涉及布依族的历史、审美、原始宗教、民族文化、民间文学、民间文艺、民族经济等。理论上有深度，内容上有创新，对正确认识布依族和发展民族地区的经济，提供了可贵的理论依据。还有罗剑的《毕节地区布依族》，从族称、族源、人口分布、地理环境、政治、经济、民俗、语言文字、文学艺术、教育卫生、风景文物等方面，全面系统地记述了毕节地区布依族的情况，对了解和进一步深入研究毕节地区布依族的社会历史、经济文化具有重要意义。

综上所述，关于布依族社会历史研究的成果非常丰硕，再现了布依族以前的社会历史，也突出了当代社会布依族社会的发展变化。但是这些成果大多是散见于期刊论文中，而像《简史》和《布依族史》这样能够将布依族的政治、经济、文化等各方面联系统一起来介绍的专著却很少。此外，布依族分布地区较广，又与其他民族交错杂居，因为种种原因，对部分地区的情况作了比较系统的叙述，另一些地区的情况则交简略。对布依族社会历史的一个综述，目的是要找出学者们在这方面研究的强项和弱点，针对弱点加强研究，以求对布依族社会历史有更全面的了解，从而推动布依族社会的发展。

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