哲学是研究实体的本性和最确定原则的
哲学是研究实体的本性和最确定原则的
摘要:亚里士多德在他的《形而上学》中通过四步论证了哲学是研究实体的本性和最确定原则的这一命题。首先, 亚里士多德提出了哲学家应该是研究实体、数学公理以及逻辑原则的, 进而指出这些问题的共有特征是对“是”本身的追问。而后又从“是”的意义上对“是”加以研究, 以为是对实体的本原和原因的发掘, 其根本在于对“是”的中心含义, 即一东西是什么的那个“什么”的探究, 在此意义上提出实体的先在性与相对于其他“是”的基础性。亚里士多德明确的把第一哲学的对象归结为“是者”,这标志着哲学思维的一大突破, 但也有所偏颇, 实体是否是独立自存的有待商榷。
关键词:亚里士多德; 形而上学; 实体的本性; 最确定原则
一、亚里士多德所面临的问题
亚里士多德(前384-前322年), 古希腊斯吉塔拉人, 是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。亚里士多德是柏拉图的学生, 亚历山大的老师。《形而上学》是亚里士多德的主要代表作, 其关于哲学的论述大都包含于此书中。
亚里士多德所面临的问题是:哲学的研究对象是什么? 本人认为只有在搞清楚哲学的研究对象是什么的前提下, 我们才有可能把哲学与其他的学科区分开来, 并构建以后哲学发展的蓝图。作为其哲学的一个核心性范畴, 亚里士多德对实体的论述很多, 主要集中在《范畴篇》和《形而上学》第五、七、十二卷中。他认为:“实体在最真实、最原初和最确切的意义上说, 是既不表述, 也不依存于一个主体的东西。” ①或者说实体就是自己存在, 自己说明自己。由此意义出发, 亚里士多德在总结了以往哲学的是非得失之后指出, 第一哲学的研究对象既不是“自然”,也不是“理念型相”,而是“是者”。他说:“有一门学问, 专门研究‘是’本身, 以及‘是’凭本性具有的各种属性。” ②这一门科学就是后人所谓的形而上学, 亚里士多德称之为第一哲学。他认为,“是者”范围最广, 地位最高。没有一样东西不属于“是者”的范围, 但其他科学只研究“是者”的某个部分或性质, 只有第一科学才研究“是者”的本质属性。(这里的“是”,还有一些哲学家仍然认为可以翻译为“存在”而不一定会影响对问题的理解。)
二、亚里士多德对这一命题的论证
在他的《形而上学》中是通过四步来论证这一命题的。
1. 首先亚里士多德认为研究实体和研究在数学上称为公理的真理是一门科学的工作, 这些都是哲学家的工作。原因是因为这些真理适用于一切的存在物, 而不是像自然科学一样只研究“有”的一种, 他们是对有本身的追问, 亚里士多德更进