给予与吸收

善 假 于 物

雄鹰凭借自己强健有力的翅膀与空气的浮力得以振翅云霄；骏马凭借水草丰美的草原得以驰骋，成为草原上的一曲绝唱；月亮凭借阳光的滋润变得柔和美丽，才得以为万代诗人咏赞。因此，生活中我们同样要善假于物。

叩问历史，假于物者给我以深深的启迪。1200多年前的一个秋夜，书生张继独泊在寒山寺外的一条河上。瑟瑟的秋风，茫茫的黑夜让他沉浸在悲哀痛苦之中，十年寒窗的辛苦全都付之东流——他落榜了，滔滔的江水难以洗去他的痛苦，漫山的红叶难以燃尽他心中的失落。这时寒山寺的钟声缓缓的传来，每一声都撞击着他的灵魂，冲击着他的思绪。他信口吟出了“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的千古名句。

但是若张继不懂得凭借这寒山寺的钟声与自己的思绪的话，那么唐朝诗歌的百花园中将少去这一缕淡淡的清香，张继这个名字也不会如此响亮，善假于物让张继名传千古。同样，林则徐善假于物，于是有了人渠泽被后者；苏轼善假于物，苏堤至今让人向往；曹

雪芹善假于物，《红楼梦》因此享誉中外；蒲松龄善假于物，《聊斋志异》才如此脍炙人口。

凝视今朝，善假于物者，成就自己。舟舟，这个名字在今天并不陌生。他是一个弱智儿童，然而当他在音乐台上专注表演时，他的音乐棒指挥的仿佛不仅是一支乐队，俨然是在指挥整个世界。很难想象当初的舟舟竟能在今天震惊世界，其实他也是善假于物者，虽然他在很多方面都比同龄人差，但他却凭借自己在音乐方面的天赋，发展自己，从而有了他今天的荣耀。同样，善假于物，霍金成为继爱因斯坦后最伟大的科学家；善假于物，周杰伦成为当前两岸三地最受欢迎的歌手之一；善假于物，邰丽华才会带领二十名聋哑人将《千手观音》表现得淋漓尽致……

凭借大气摩擦，哈雷慧星发出夺目的光芒，带给地球上科学家无限惊愕和孩子们无尽欢愉；凭借高科技，世界才变得更发达；凭借一系列政策，中国才会蒸蒸日上。所以，善假于物者可以大声宣布：给我一个支点我可以改变自我，震惊世界。

|

让奉献之树常青

现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。 鲁迅先生" 俯首甘为孺子牛" ；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。 有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。

奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。

现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。

我们常把老师的奉献比作" 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干" 。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。

奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。

奉献话题的名言警句

丈夫贵兼济，岂独善一身。（白居易）

捧着一颗心来，不带半根草去。（陶行知）

人民的愉快就是我的报酬。（居里夫人）

一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。（爱因斯坦）

如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。 (马明·西比利亚克 )

真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 (巴尔扎克)

我是世界的公民，应为人类而生。 (诺贝尔)

埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 (泰戈尔)

人需要有一颗牺牲自己私利的心。 (屠格涅夫)

夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。 (泰戈尔)

对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神

力量奉献给他人。 (苏霍姆林斯基)

我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。 (爱因斯坦 )

竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。 (列夫·托尔斯泰)

吸收与给予

绿树作为一道美丽的风景线存在于世界的每一个角落。绿树对人类的生存具有十分重要的环境效益。而且对人类的生产生活有巨大的经济效益。每当我看到那充满生机造福于人类的绿树，我对它那无私的给予顿生敬意，而绿树在给予的背后，必须深深扎根与土壤中，不断的吸收水分和养料。更不可思议得一棵不大的树，一昼夜吸收的水分竟达5公斤多，这不禁令人想到凡是能够给予的万物都是在吸收的前提下进行的。吸收与给予之间，存在着不容置疑的相互依存，相互制约的关系。

吸收是给予的前提。只有吸收了，才可能给予。正如为人类做出贡献的春蚕，只有吃进了桑叶，进行消化，吸收，才能吐出对人类有用的蚕丝。若不是牛吃了草，经过消化吸收，哪里有香喷喷的牛奶供人们饮用？给予离不开吸收，吸收决定给予，吸收多少就直接决定给予多少，离开了吸收谈决定简直就是天方夜谭。德国资产阶级唯心主义哲学家尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。而他却不知即使是太阳，使他发光发热的能量也是有核聚变过程中消耗一些质量而释放出大量的能提供的。如今在我们伟大的社会主义建设中，需要大批具有真才实学的技术人才。如果当初他门没有同海绵一样吸收知识，如何为祖国的美好前途贡献自己得力量呢？ 而给予又是吸收的目的。只有给予了，吸收了的东西才能真正发挥作用。如果只是吸收，从不给予，那个人就是自私，他吸收的东西也是毫无家价值的。从人生价值来讲，爱因斯坦曾经说过；“应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”贡献对社会越多，他得人生价值就越大。而他贡献的越多，则说明他吸收的越多。可见吸收的价值是通过给予来实现的。鲁迅先生说过：“我吃进的是草，挤出来的是奶。”他是这摸说的，也是这摸做的。在中国革命最危机的

关头，鲁迅先生毫不顾几自己的生命安为，以如同匕首杂之狠狠刺向反动统治阶级，把自己的知识，才华以至生命都无私的贡献给了中华民族解放事业，最终受到中国人民永远的爱戴和敬仰，同时他也实现了自己光辉得人生价值。

吸收和给予是密不可分得，忽视任何一方，强调另一方的做法都是不可取得。我们要以辩证的观点和端正的态度来明确两者之间的统一关系。我们现在正处于吸收知识和培养能力的阶段，我们要奋发努力，广泛的，深入的，不只疲倦的吸收！ 给予与吸收

伊萨克牛顿曾经说过：“如果我能看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”牛顿，经典物理学的奠基人，其深邃思想的光芒如亚历山大的灯塔，指引着一代又一代的科学工作者远航，对人类社会几个世纪的发展起着不可估量的作用。然而，正如他自己所言，在能将他的知识给予这个社会之前，他所必做的就是吸收，尽一切所能吸收前人的精华。

不吸收就无法给予。如果爱因斯坦没有充分吸收牛顿的经典力学，也就不可能理解它，怀疑它，更不可能凭空创造出一套相对论的体系来，而我们的社会也就不会有今天的高度发达了。有人曾千方百计试图造一台永动机，永远地运动却不消耗能量，这简直是只给予不吸收的典范，然而这样的机器至今没有造出来，而且也被证明为必不可能的，因为它违背了“能量守恒”这个宇宙间最基本的规律。尼采把自己比作太阳，只给予不索取，然而他终究不是太阳。而即使是太阳，为了能发光发热也要把周围一切可能的微粒子吸进自己庞大的身躯，从而进行炽热的反应。大到宇宙的天体，小到我们的生物圈，人类的社会，绝对的孤立和单向是不存在的。就好比一条河，只有河口而没有补给的源头，那么它很快便会枯竭，又拿什么给予呢？

物质、能量乃至精神的意义都在于流动，绝对的单向流动是不存在的。正如没有吸收就没有给予，没有了给予的吸收也会失去意义。比如说葛朗台的钱，只是源源不断地进，却从不输出，于是便只作一堆臭铜烂铁，没有任何价值。

植物和动物为了对自己的种群给予——繁衍，就必须不断地吸收——深深地扎根，努力地猎食。人要

想给予就必须自己先充实自己。贫穷的人在物质上无以给予，贫乏的人在精神上无以给予。一个民族乃至人类的文明，只有不断地从外界吸取，才能给予不断前进的人类社会最可宝贵的财富。

总之，要给予就必须吸收，吸收是为了更好地给予。

给予与吸收

我喜欢大自然，我赞美大自然。这不仅仅因为她美，也不仅仅因为它是人类和所有生物的家园，每每看到充满生机、调节气候、造福人类的绿树，也会让人们想到凡能给予他人的万物，是在吸收前提下进行的。而且在许多方面给我们以启迪，人类的许多思想理论的建树，物质的创造发明，都是在大自然那里发现的。

一颗种子在土壤中萌发了，把生命传给了嫩芽；嫩芽长大了，把生命交给了枝叶；枝叶在阳光下茂盛了，把生命献给了鲜花，；鲜花在风雨中凋谢了，把

生命注入了果实；当果实成熟的时候，它又把生命献给了人类。一棵绿树深深扎根于土壤之中，不断地吸收水分和养料。同时，绿树又使大地充满了勃勃生机，为自然调节气候，给人类带来幸福。它给了我这样的启示：人们也同绿树一样，边吸取边奉献。生命的价值就在这种吸收与给予的过程中体现，而吸取与给予是相辅相成的。吸收与给予之间，存在着辩证的相互依存、相互制约的关系。

首先，吸收是必要的，是给予的前提和基础。绿树要成长才能成材。成长中，它必须吸收水分、养料以及阳光。一棵不大的白杨，一昼夜吸收的水分竟达5公斤之多。同样，一个人要有所给予，要对社会和人类有所贡献，也必须先成长。他要受到家庭的培养，长辈的教育，知识的陶冶，人格的锻炼，这些都是他吸取的 “养分”。雷锋之所以能够舍己为人，具有一种崇高的牺牲精神，正是同他所受的党的关怀和教育密切相关的。只有吸收了，才能使给予成为可能。同样，我们现在的现代化建设中，需要大批的具有真才实学的技术人才，若他们没有像海绵吸水一样去吸取知识和力量，何以能建成大厦，何以能转动机器? 有句谚语说到：“巧妇难为无米之炊。”有给予的动机，

而无吸收的行动，那么动机也是虚无的。可见，要想给予，必须先要吸收，否则在需要他的时候，他却爱莫能助。

其次，给予是吸收的目的，只有给予了，吸收的东西才能真正发挥作用。人们要对大自然的进行保护，它的健康发展，也就是我们人类可以持续发展，如果大自然遭破坏，人类就赖以生存。作为一个人，从人生价值方面讲，“应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”个人贡献给社会的越多，他的人生价值就越大。而他贡献的越多，说明他吸收的也多。如果只是吸收从不给予，那么他就是自私的，他吸收的东西也是毫无价值的。可见，吸收的价值是通过给予来实现的。杨大兰同志为了保卫国家财产，为了真理和正义，献出了年仅19岁的生命 ，体现了一颗心灵的伟大。千千万万的人民教师，为了教育事业的发展，正在无私地奉献着知识、青春，甚至生命。事实上，当我们把自己给予社会，给予人类的幸福的时候，我们已经获得了最重要的一点，就是崇高的品质。我们要不断的吸取知识，培养自身能力，要奋发努力才对。若离了给予只谈吸收，是狭隘的利己主义思想的表现。吸收和给予是密不可分的，吸收与给予相辅相

成，伟大与渺小便取决于这两者的对比关系。一个善于吸收的人，他的奉献也是比较多的。相反，如果不善于吸收，那么，他的奉献是要枯竭的。为了将来更多地给予，我们今天一定要广泛地、深入地、不知疲倦地吸收。