0uxkck大学生信仰状况的调查探析及信仰危机的分析

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—罗兰

大学生信仰状况的调查探析及信仰危机的分析

李伦彭菊聪

指导老师：潘爱英

（兰州大学临床医学院，兰州，邮编730000）

摘 要：通过随机抽样对兰州大学2005级不同专业317名在校本科生进行关于大学生精神信仰的调查，数据采取统计学分析，揭示了目前大学生精生信仰的结构的变化，并分析影响信仰的因素以及信仰危机的原因。

关键词：信仰现状 信仰结构 信仰危机

引言：

信仰是指人们对其认定的体现最高生活价值的某种现象的始终不移的信赖和执着不渝的追求。信仰是人来社会中最为基本的精神现象，为指导社会成员其他一切意识形态的形成，信仰问题是人的精神世界的核心问题。大学生思维敏锐，思想开放，价值观和信仰易受社会因素的影响，分析大学生的精神信仰状况又助于掌握大学生的思想状况，对大学生的教育有重要的意义。

1对象与方法

1.1对象

本次调研采取随机抽样调查法，对兰州大学2005级不同专业的在校本科生进行了问卷调研，此次发放问卷350份，收回328份，剔除无效问卷21份，有效率93.79%。

表一 被试样本分布表

1.2方法

此次调查采取问卷调查的方法，问卷分两部分，第一部分从对信仰的认识、信仰的结构以及影响信仰的因素上进行调查；第二部分由南开大学社会心理系宋兴川教授提供，是教育部人文社科重大课题《当代中国民众价值取向与精神信仰问题研究》课题组统一编制。问卷由三部分组成：超自然信仰，包括宗教信仰、神灵崇拜；社会信仰，包括民族主义、国家主义、政治信仰；实用信仰，包括生命崇拜、金钱崇拜、家族崇拜、家庭主义。每个项目有五个答案可供选择，从“非常不同意”到“非常同意”，分别对应1~6分。重侧信度在.655以上。整个问卷的重测信度为.681。验证性因素分析模型的拟合指标CFI、GFI、AGFI、NFI、TLI均在0.83以上，RMSEA为0.048，整体上说明问卷具有较好的构想效度[1]。

1.3数据的收集与处理

问卷采取随机抽样测试，数据输入计算机，采取SPSS10.0建立数据库，并进行统计分析。

2、结果与讨论

2.1、对信仰认识的情况

2.1.1对信仰的思考的情况

大部分人（41.01%+33.75%）只是想过，或多或少的思考。由此可见，大部分人没有对信仰及相关方面进入深入的思考，这与当前信仰教育制度的不完善以及大学生思维方法、思想不够深刻有关，致使大多数大学生没有有意识的或主动的思考信仰及相关内容。

2.1.2对信仰的认识的情况

表三 信仰的认识情况

及内容，9.46%的大学生不知道什么是信仰，绝大多数（29.65%+50.79%）有一些概念或有感觉心里明白但不能描述出来，可以看出，大多数大学生只是了解信仰，并没有深入认识信仰的实质内容，可见当前学校、家庭、社会在信仰教育上收之甚微，这与当前教育体制密切相关。

2.2对信仰属性的认识情况

绝大多数（35.33%+30.28%），说明精神信仰属于个体精神层面的东西，是个体精神或价值观念的最高代表形势，在价值观体系中处于核心和统摄地位[2]。12.62%大学生认为信仰是个体追求的目标。说明信仰是个体性的东西，可以反映个体的生活经历，是个体迫切实现的心理需要，也体现出了信仰的主观性和理想性[3]。

6.31%的大学生认为信仰是对天命和宗教的信仰，因为对天命的崇尚和对宗教的信奉可以认为是信仰的典型形式。6.31%大大学生认为信仰是解脱，自我调节的方法，是精神上的自我安慰，能调节自己，这与信仰的功效密切相关，信仰是具有认知的因素，总与一定的知识相联系，在实践中，信仰中包含的这些知识就可转化为方法，具体对行为活动本身进行调节和控制。7.89%的大学生认为是不可界定的，认为信仰是虚伪的，这与信仰本身的抽象性有关，信仰是精神层面的意识形态，是人的一种高级的意识状态和终极的价值观念[4]。

2.3对信仰作用的认识

部分人（42.27%+3.47%）认为信仰对人很重要或有一定的重要性，可见信仰对个体与社会发展存在的作用和意义大都能认识到。绝大部分大学生在访谈中能够认识到信仰对于树立正确的人生观、价值观，能够自身发展的动力作用。信仰是价值观层次的核心，决定一个人行为方式与方向，正确地认识信仰，对于个体社会化的发展以及价值观的发展成熟有着重大的指导意义。

2.4信仰危机产生的原因及影响因素

2.4.1您认为自己有信仰？

有19.24%的大学生认为自己没有。在被调查的大学生中只有1/3的认为自己有信仰，2/3的人不清楚或没有，可见当前大学生群体中信仰缺失程度相当严重及信仰教育存在的严重失误。

2.4.2影响信仰的因素

网了解信仰的相关内容，24.92%的大学生产生信仰受家庭主要是父母的影响，15.14%的大学生主要受老师影响以及教育的作用，还有10.07%是通过朋友、亲戚等社会关系获得。由此可见，信仰产生可以以兴趣为向导，通过积极地寻找信息源，从而形成有利于自身发展的健康信仰。

2.4.3信仰缺失的原因

表八 信仰缺失的原因

西方资本主义腐朽思想的传入有关；24.38%认为是教育的缺失有关，这可能与当前教育体制有关，不重视思想道德的教育，12.19%的认为是自身的因素造成，这可能与当代大学生思想受各种信息的影响干扰和自身思维不够深刻有关。

2.5当代大学生的信仰结构分析

理科，其中文科、医学显著高于平均水平，理科显著低于平均水平，这说明文科、医学类的学生更容易产生宗教信仰，这可能是由于他们从事的专业与人有关，经常面临生命的相关问题，经常思考人生的价值，比较认同生命的神圣感，有产生宗教信仰的专业基础。

在神灵崇拜上，平均值由高到低为文科、理科、医学，文科显著高于平均水平，理科与平均水平无明显差异，医学显著低于平均水平，由这说明，文科的学生更容易产生神灵崇拜，医学生最难产生神灵崇拜，可能与文科的学生接触的人文历史的因素影响，医学生常与生死病残伤打交道有关。

2.5.2社会信仰

著高于平均水平，理科显著低于平均水平，说明医学生的国家主义信仰更容易产生，理科的教难产生，这与医学生、理科学生从事专业不同所致，与人与社会打交道的专业更容易引导学生产生对社会对国家的责任感。

政治信仰，均值由高到低为文科、理科、医学，文科显著高于平均水平，理科显著低于平均水平，说明文科学生更关心政治信仰，这与专业因素和人们的对专业的认识有关。在访谈中，多数人认为文科从事的大都是与政治相关的职业，医学从事的是治病救人的职业。另外，这也与中国传统思想文化有关，几千年以来，科举制度中考试大都以文论取功名。

民族信仰中，由方差分析，文科、理科、医学无显著性差异，说明大学生在民族信仰上无明显差别，大都具有民族使命感，热爱自己的民族。

显著高于平均水平，文科显著低于平均水平，说明医学生更容易产生对生命的崇拜，文科学生不容易产生对生命的崇拜，这可能与医学生将来从事的职业有关，医学生面对的病残伤亡，较容易产生对生命的崇拜；而文科生受中国传统信念的影响，容易为了某种信念或某种理想轻生。

在金钱崇拜上，均值由高到低为医学、文科、理科，其中，医学显著高于平均水平，理科低于平均水平，说明医学生对金钱容易产生崇拜，理科生较难产生，可能与近几年医疗收费、医疗环境相关，医学生在医疗环境的影响下，比较看重金钱。理科学生从事的职业大都与技术有关，收入本身就不菲，这可能是理科生看淡金钱的原因。

在家庭崇拜中，均值由高到低为理科、医学、文科，其中理科显著高于平均水平，文科显著低于平均水平，这可能与理科从事与机器与技术打交道的职业，对拥有家庭的渴望超过其他专业的，而文科学生大都追求浪漫，不愿意受家庭束缚有关。

家族信仰中，由方差分析可知，文科、理科、医学无显著差异，说明不同专业在家族信仰上无明显差异

学生更注重社会信仰，其次是实用信仰，再次是超自然信仰，在超自然信仰中，均值由高到低是文科、理科、医学，其中文科显著高于平均水平，理科、医学显著低于平均水平，说明文科学生较容易产生超自然信仰，理科与医学生不易产生超自然信仰，这可能与专业有关。

在社会信仰中，均值由高到低依次是文科、理科、医学，其中文科高于平均水平，医科显著低于文科，说明，医学在社会信仰上不如文科学生，文科学生较容易产生是社会信仰。

在实用信仰中，均值由高到低为医学、理科、文科，其中医学、理科高于平均水平，文科低于平均水平，说明医学，理科更注重实用价值，这与医学、理科专业的实用性有关，文科不太注重，这与文科学生所受传统思想文化影响有关。

2.5.5信仰二级因子比较

在二级因子中，大学生精神信仰结果依均值大小排列为民族主义、声明崇拜、家庭主义、国家主义、政治信仰、宗教信仰、家庭崇拜、神灵崇拜和金钱崇拜。

3、讨论：

3.1 加强信仰教育与信仰引导

由上述可知，有83.59%的人认为信仰对人很重要，而只有34.07%的人认为自己有信仰，强烈的反差说明当前社会、家庭、学校在信仰教育受之甚微。信仰教育是一种关于人的“终极关怀”教育，是关于人生最高意义和最重要的价值的追求，是对自身状况的一种精神超越[5]。信仰教育关系到有中国特色社会主义事业的发展。高校有引导教育大学生树立健康教育的信仰，结合形势的发展和大学生全面成长的要求，有的放矢的开展信仰教育，引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

现阶段我国信仰教育的弱势大多体现在以形成学生的认知成分为主的层面上,其实,对于信仰这一心理现象而言,情感成分比认知成分更能持久起作用。因此,信仰“教育”既要通过细微的心理因素去分析把握,又要通过引导。信仰引导就是以信仰的情感成分生成为中心,使被引导者产生对这种信仰的情感共鸣,从而对其极度相信和尊重,并用来指导自己的行动。这就需要我们教育者注意改进信仰引导方法,可以采取多种生动、活泼的形式来调动学生的情绪,如专题讨论、案例分析、辩论等;还可以将一些消极信仰给人们带来负面影响的事件进行对比评论,使大学生更直观地认识到消极信仰的危害。总之,进行信仰引导绝不能以灌输教育为主,否则大学生的逆反心理会让我们事倍功半。

3.2利用各种有效资源帮组引导大学生树立健康积极的信仰

从表九可知，有53%的人认为书籍可以帮助大学生树立正确的信仰，24.9%的认为是老师家长的传授，11.67%的人认为是网络、大众传媒的影响，由此可见对于树立健康正确信仰的途径很多，由于网络信息、大众传媒技术的发展，也是信仰教育的重要手段。另外，丰富的校园生活，和社会时间也可以作为信仰教育的手段之一。社会、家庭和学校要积极为大学生信仰的培养营造良好的环境，强化信仰教育对大学生的实际意义，从而培养大学生良好的信仰。

3.3拓展信仰教育的新方法和新途径

以往的教育方法和途径有许多是可以借鉴的，但如果仅停留在原有的方式方法上，势必落后于时代而使教育陷于弱势。我们必须与时俱进，积极开拓信仰教育的新途径、新方式。21世纪是网络的时代，网络使信息传播更为快捷，更易于被思想活跃的年轻人所接受。我们要充分利用各种手段，努力发掘它们的潜力，为大学生的信仰教育开辟一片新天地。在高校德育中要始终如一地大力进行信仰教育，通过教育的途径使之从知与理解到认同与接受，然后升华为信念信仰，最后变为当代大学生的行动指南和精神动力。这是我们高校德育工作者的一项长期而又艰巨的任务。信仰教育之所以在高校德育中居于核心地位，是由德育的本质内容和根本功能所决定的[6]。德育的本质和根本功能，就是要解决人们的深层次的思想、信念、信仰问题，让马克思主义的信仰、社会主义理想深入人心，成为我们的强大精神支柱和动力。因此，对大学生进行信仰教育是高校德育的灵魂，是高校德育的根本所在。

参考资料：

[1]宋兴川.大学生精神信仰现状研究[J]．心理科学．2004，4：1011—1013

[2]李幼穗，张镇.精神人年信仰的理学涵义.天津师范大学学报（社会科学版）.2002（6）：73—77

[3].荆学民..人类信仰[M].上海：上海文化出版社.1992：12—34

[4]荆学民，李有炎.信仰·宗教·哲学·终极关怀[J].南开学报，1999（2）

[5]张秀英.新时期大学生信仰教育面临的挑战及策略.高教论坛.2003（2.1）

[6] 李正军. 大学生信仰问题的调查与思考[J]. 思想教育研究 , 2006,(01)