宗教改革在近代欧洲民族国家形成过程中的作用

浅析宗教改革在近代欧洲民族国家形成过程中的作用

摘要：民族国家是一个历史的范畴，它是近代以来通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的，以一个或几个民族为国民主体建立起来的国家。在西方近代民族国家形成过程中宗教改革运动从打击天主教会到促进民族性精神的形成再到形成统一的民族语言都发挥了重要的作用。

关键词   宗教改革    民族国家   作用

从15世纪开始人类文明从欧洲开始了巨大的变动。在经过5000余年的人类农业文明的积累过后，在新的生产力不断出现的历史背景下，人类开始了步入工业文明的步伐。新阶级的出现带来了新的思想和新的阶级要求，但旧势力依旧强大，要战胜它必须进行诸多方面的准备。革新生产力、建立新的思想体系，建立统一的民族国家等等都是进入资本主义社会前的必要准备。但是我们也应该认识到，这些条件并不是彼此孤立的，它们不仅共同作用于现代化的进程，而且它们之间也相互发生作用促进彼此的发展。其中很好的一个列子就是宗教改革运动不仅是已成思想文化方面的革新运动，它同时也促进了近代的民族国家的形成。本文就将就这个问题进行概要的分析，以便使我们能对宗教改革运动又一个较为全面的认识。

一、            对民族国家的认识

在对这个问题进行分析前，我们有必要对民族国家这个概念进行一些界定。学术界对“民族国家”的研究可谓是仁者见仁智者见智，这里限于本文讨论的主要问题不是探讨或比较对“民族国家”的相关的含义，因此只就本文所采用的民族国家的定义进行一定的阐释。

本文主要采用学者王联观点，他认为民族国家作为人类社会发展过程中的一中组织形式，它本身包含独立、主权、自决等要素。①根据这一观点，我们认为民族国家区别于以往一切的国家或社会组织形式，它与封建社会中的国家形态也不一样。民族国家它不同于封建性质的国家只是一个地域的概念，它具有主权属性，主权属于全体国民，不是任何人能任意地割的。民族国家也不同于封建国家可以与其他的国家实体随意“联姻”“称臣”，任何一个民族国家都是一个独立的实体，如果独立的地位受到挑战，那么其民族国家地位也就被撼动了。最后民族国家也是一个历史的概念，它不是从来就有的，它是随着资产阶级运动的发展，国民的民主意识得到普遍提高的结果。论述至此，我们也可以得出本文所要讨论的民族国家是指近代以来通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的，由一个或多个民族构成的具有独立、主权和自决属性的国家。

二、            宗教改革运动的原因和内容

产生于16世纪欧洲的宗教改革运动是内外因共同作用的结果。内因其一在于罗马教廷的腐败，其中最受一般人指责的就是出卖大赦 (Indulgences，又称赎罪券)以搜括民财，征收重税以及买卖教职等，使百姓信心丧失殆尽。其二在于此时的神圣罗马帝国仅空有一个名号，对欧洲的秩序的调控有心无力而且更糟的时，连续几位教皇的昏庸治理使得整个欧洲的秩序陷入普遍的混乱之中，在这样的一个社会环境中人心求变，一旦有人提出改革主张，不论其原来目的如何，立刻就受到热烈支持。因此当出身德国埃斯勒本城（Eisileben）穷苦农家的马丁路德，为改革教会弊病而登高一呼，显然在他的背后便有一股不可忽视的助力向前推进不断！而外在的原因便在于此时的西欧社会资本主义不断发展，资产阶级、市民阶层的力量也得到迅猛的发展。而于14、15世纪席卷欧洲的文艺复兴运动极大地解放了人们的思想，人们开始更关注人本身而不是什么上帝了。

在宗教改革运动中，涌现出许多重要的运动领导人，比较著名的就有马丁·路德、慈温利（Ulrich Zwingli）、梅兰希顿以及加尔文。这些领导人对宗教改革的主张不尽相同，但是从他们的各项主张中还是可以看出他们的共同之处的。首先都反对罗马教廷的权威，反对教皇是上帝意志的体现，而强调基督是意志的体现。其次认为只有《圣经》才是唯一的神源，人人可以解读《圣经》。路德、梅兰希顿、慈温利、加尔文等宗教改革者对教廷的反叛都是始于《圣经》的研究。②第三，他们都强烈地谴责中世纪的蒙昧主义教育。他们认为，要实现对教会和社会的改革，首先要普及教育到民众。③最后他们都从希伯来文和希腊文原本翻译《圣经》，以《圣经》的权威取代罗马教皇的权威，启迪人们心灵深处潜在的反抗意识，而且在这一过程中还产生了一些民族国家的语言。

三、       宗教改革运动对民族国家的出现起重要作用

首先，宗教改革运动极大地打击了罗马教会的神学权威，否定了罗马天主教会对各个国家的教会的控制，从而使欧洲各个国家能建立民族性的宗教信仰体系。在宗教改革运动过程中，宗教改革取得的一个很大的斗争胜利就是1555年与教皇签署的《奥格斯堡和约》（Peace of Augsburg），这个和约确定了“教随国定”的原则，承认神圣罗马帝国各邦诸侯有权自由选定其自身及其臣民信仰天主教或路德宗新教。这样不仅承认了路德教的合法地位，而且也为具有民族主义性质的宗教的诞生创造了条件。

其次，宗教改革运动的领导者普遍受到文艺复兴的思潮的影响，因此在宗教改革运动中，他们也极力倡导对人本身的重视，这就有利于在欧洲中世纪中的“臣民”向近代民族国家的“国民”的转变。在宗教改革过程中，改革者们都宣扬“因信称义”的原则，即人只要有信仰，在上帝面前就是正义的人，无罪的人，被拯救的人。这与天主教主张的赎罪理论有根本的区别，使人们能从天主教会的束缚中解放出来。另外宗教改革者们认为只有《圣经》才是最高的权威，任何人都可以而且应该阅读和解释《圣经》。这一主张不仅否定了教会对《圣经》的垄断解释权，而且也有利于各个国家的宗教改革者从新解释《圣经》建立民族性的新教，从而也就把排除了教皇对于各国的干预，有利于民族国家的形成。

第三，民族国家建立的前提是民族主义的发展 ,而欧洲各地发生的宗教改革运动不同程度上培育了世俗民族精神 ,大大加速了天主教大世界解体的进程。在宗教改革运动的影响下，罗马教皇渐渐被排挤，各国的王权得以加强。而随着资产阶级力量的发展和世俗阶层的扩大，一些城市和城邦通过赎买等手段取得了城邦的自治权。世俗阶层开始参与国家的管理，国家的主权属性慢慢被表现处来。正如姜守明教授所说“历史上世俗性自治和自我管理的能力是一个民族国家独立于罗马司法权的重要标志 ”④，近代的民族国家也就在世俗民族精神的推动下逐渐开始有了雏形和发展。

最后，在宗教改革运动过程中，由于宗教改革者致力于对《圣经》原文的翻译和研究，形成了一些国家的民族语言，这也为民族国家的产生创造了条件。路德就将《圣经》译成德文，这是对德意志民族的最伟大的贡献。他不仅提供给德意志民族思想的武器，而且赋予一个四分五裂的国家一种语言上的统一。⑤另外，法国、英国、荷兰、意大利、西班牙、瑞士、丹麦等国在16世纪时候都出现了自己民族语言的《圣经》译本。这些民族语言的《圣经》译本，不仅可以方便世俗阶层对《圣经》的阅读，其更重要的影响在于有利于民族思想的形成和民族国家的建立。

四、             结语

宗教改革在西欧最重大的胜利，他对西欧历史发展最重要的贡献，不再于他永久性的改变了西欧的宗教版图，也不在与新教政权日内瓦神权政治的建立。他的主要功绩，在于使基督教世俗化，或曰使西欧人民的世俗生活神圣化，把人们的精神和潜能从封建桎梏的束缚下解放出来，在现世的拯救和解放的道路上迈出了关键的一步，从此把人们引向追求人的解放，追求民族独立的道路中。正如姜守明教授在研究英国民族国家问题时所指出的“在英国民族国家形成和发展的过程中 ,包括宗教情感与宗教理想在内的宗教因素不仅为英国人民反对专制统治的政治斗争披上了信仰的外衣 ,而且为这场革命深深地打上了宗教的印记。”⑥其实在欧洲其他的大多数国家又何其不然呢？

参考资料：

①王联    著 《世界民族主义论》  北京大学出版社, 2002

②李平晔 著《宗教改革与西方近代社会思潮》 今日中国出版社 1992 P70

③李平晔 著《宗教改革与西方近代社会思潮》 今日中国出版社 1992 P86

④姜守明 《英国民族国家形成过程中的宗教因素》《世界历史》2008年03期

⑤李平晔 著《宗教改革与西方近代社会思潮》 今日中国出版社 1992 P69

⑥姜守明 《英国民族国家形成过程中的宗教因素》《世界历史》2008年03期