老天津卫的那些地名
国家地理
责任编辑:贾
琳
版式策划:戴喜龙
责任校对:周新超2013年5月3日
47
老天津卫的那些地名
天津的沽
人们常把天津称为“津沽”、“沽水”、“沽上”等,天津以沽为名的地方有几十个,号称“七十二沽”。沽实际指的是河曲凸岸方向的滩地。天津位于九河下梢,河道纵横,海河支流多,河道本身短而曲折。据说19世纪时,海河河道曲折率达到1.8,以至于河身成螺旋状,河曲十分发达,这样称“沽”的地方就特别多。如:贾家沽、大直沽、小内原有的钱庄银号逐渐萎缩。为了恢复国内金融的元气,清政府于1902年在天津成立了直隶官银号,位置就在东北角。该银号一面发行银元钞票,十足兑现,一面经营本省金库,融通行政经费。到了1913年,北洋政府就其遗址照银行条例组织成立了直隶省银行,成为筹集军费的机构。1928年直隶省银行关闭。后来国民党政府在该址建立了河北省银行,官银号的地天津市通往冀中的重要内河码头,因此在天津很有名。至今当地的行政区名还是以该桥命名的。
海光寺
海光寺位于天津南门外大街与多伦道西口相交的地方。此地原有一座寺院,始建于康熙五十四年。当时寺院的建筑十分华丽,是天津的名寺院之一。1858年第二次鸦片战争期间,英法联军侵入天津,逼迫清政府在海光寺约建于康熙年间。因为景色很美,常为诗人所称道,曾有“萍踪今初定,新修紫竹林”。“高柳绿围村,村烟接水痕。板桥通古寺,花圃背衡门”等诗句。1860年第二次鸦片战争之后,天津被辟为通商口岸,紫竹林被划入法租界。此后,紫竹林就成为法租界的代名词。19世纪末,这一带曾有一条十分繁华的紫竹林大街,而紫竹林寺据说毁于20世纪初,其确切地址今天很难确八慢十八,不紧不慢又十八。大钟每天提醒市民的作息时间,与人们日常生活密切相关,因此鼓楼被列为天津卫三宗宝之首。庚子年以后,鼓楼一度用作消防队的瞭望台。1921年重修过一次。扩大了城门。1950年8月,因拓宽街道被拆除。鼓楼从始建到拆除共经历了450年的历史。
南市
泛指南门外大街、南马路、和平路一带的街区。19世广置房产,更促进了南市的繁荣。由于政府控制力薄弱,南市也成为藏污纳垢的场所,妓院赌场云集,黑帮势力猖獗一时。解放后,南市已涤尽污浊,但仍然保持着影剧、饮食、服装、百货集中的综合消费中心的特色。
水西庄
水西庄位于南河南岸今西头芥园一带。水西庄原是天津芦盐巨商查日乾与其子营建的园林别墅,兴盛于乾隆时直沽、三汊沽、东沽、西沽、丁名却一直沿传至今。
内签订了屈辱的《天津条字沽、邢家沽、咸水沽、葛治、大红桥
约》。1867年洋务运动期间,清大沽、东泥沽、中泥沽、西泥大红桥位于河北区北营政府在海光寺建立了一座小沽、赦家沽、邓善沽、四里沽、门外大街北口与北河口之型兵工厂,与东局并列称为"盘沽、桃源沽、草头沽、塘沽间,北运河和子牙河将要汇南局"。1900年这里曾是八国等。虽然后来海河的支流曾合的地方。大红桥原是一座联军进攻天津城的战场。辛决口改道,近代部分河道经木制拱桥,在今天的大红桥丑条约签订后,海光寺成为过人工裁弯取直,使许多"沽"以东。1888年改建为铁桥,桥日租界的一部分,这里长期远离河道,但是人们仍习惯长约40米,形状如彩虹,故又成为日本驻屯军的兵营。解地把这些地方称为“沽”。
称“虹桥”。由于桥的坡度很放后,日本兵营的原址改为官银号
陡,桥两头看不到对面的人。一座部队医院。
官银号指今天津东北角1924年,因桥身年久失修,洪紫竹林
一带。顾名思义,官银号是清水冲刷过甚而倒塌。桥塌之关于紫竹林的位置有两政府官方设立的金融机构。后,人们在原地修建了一座种说法,一说在今吉林路以1900年八国联军侵入天津,各浮桥以维持交通。到了1936年东,哈尔滨道以北的地方;一国纷纷在天津设立银行,使才重修了新的大红桥。大红说在今承德道解放路以东的天津物资损耗,金融紊乱。国
桥位于繁华的市区,附近是
地方。紫竹林原是一座古庙,
在河北区狮子林大街西段北侧,南北走向,南起狮子林大街,北迄金家窑大街,长约200余米。
此处原为清光绪年间的酿酒烧锅作坊,后聚居成巷,取名烧锅胡同。
明清以来,地处今河北区海河东岸的药王庙至季家楼一带,环绕海河,设立了专门为盐商储存长芦盐的商坨,共有坨地240余条。在商坨以北,设立了掣盐厅,俗称盐官厅。清光绪二十六年即1900年,八国联军占领天津,大片商坨自北至南分别划入奥、意、俄三国租界,盐商只好在挂甲寺和新火车站(今北站)另建新坨;掣盐厅亦分别建在两处,一处在狮子林沿河,一处在新车站迤东坨地。
民国初年进行了盐务改革,天津的两处新建商坨和掣盐厅均遭裁废,长芦盐的产销事宜改由设于天津的长芦稽核分所管理,从此只在狮子林沿河留下了盐官厅大街的地名。
特殊期间,烧锅胡同一度改名东风里,1981年进行地名普查时,发现东风里重名;因这条胡同地处盐官厅大街以西,遂命名为盐官厅西胡同。文/罗澍伟
窑洞是黄土高原的产物,过去,一位农民辛勤劳作一生,最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖,女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。
窑洞防火,防噪音,冬暖夏凉,既节省土地,又经济省工,确是因地制宜的完美建筑形式。窑洞是自然图景和生活图景的有机结合,渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情。
陕北、庆阳,地处黄土高原,气候温和,是中华农耕文化的发祥地,农耕文化、民俗文化等更是绚丽多彩。经过几千年的风雨洗礼,窑洞像一位母亲,亲历着朝代变迁,看着她的土地成长,看着农耕文化的开创发展,有着深厚的农耕文化的痕迹,农耕文化的发展也带动了她的发展。
但是随着经济的发展,窑洞的废弃越来越多,挖掘的很少,这种挖掘方式会越来越不被人知道,这成为一种趋势。但还是希望在这些窑洞存在的时候,还有一些挖掘窑洞的人时,保存一些资料,希望的是这种精神能被人继承,让这种文化,并且热爱它。
据说,窑洞分很多种,明庄窑也叫崖庄窑,它一般是在山畔,沟边,利用崖势,先将崖面削平,然后修庄挖窑。土坑窑都在平原大坳上修建,先将平地挖一个长方形的大坑,一般深5~8米,将坑内四面削成崖面,然后在四面崖上挖窑洞,并在一边修一个长坡径道或斜洞子,直通原面,作为人行道。靠崖式窑洞有靠山式和沿沟式,窑洞常呈现曲线或折线型排列,有和谐美观的建筑艺术效果。在山坡高度允许的情况下,有时布置几层台梯式窑(据《旅游》
)
陕北窑洞
定了。
纪时,这里到处是积水,一片期。该园当时水木清丽,风景鼓楼
荒凉。19世纪末,外国租界逼幽雅,旧有枕溪廊、数帆台、鼓楼位于旧城的中央,建近东南城角和海河东岸,这藕香榭、览翠轩、花影庵、泊于明代弘治年间。楼高三层,里成为中日法三国势力交汇月舫、碧海浮螺亭等胜迹,是底层是一座方台,有四座互的地方,旧社会也叫“三不文人雅士吟诗酬唱的佳境。由相通连的门洞,名称分别为;管”。这个名称说明这一地区于园主人爱养名土,交接名“镇东、定南、安西、拱北。”台统治力量较薄弱,因此成为流,水西庄曾人文荟萃,盛极上有两层楼,第一层供奉观三教九流、五行八作聚集的一时。道光年后该园逐渐衰音、天后圣母和关羽、张飞地方。算命的、说书的、唱曲败,庚子之后被战火所毁,昔等。第二层有一口重三百斤的、练把式的、卖野药的,各日楼台亭榭已荡然无存。
的大铁钟(现存天津市历史种艺人都来这里谋生。同时,30年代天津文化界名人博物馆)。鼓楼并没有鼓,实饭馆业、娱乐业、服装鞋帽曾发起组织“水西庄遗址保管际是钟楼。楼上原有一副对业、百货店等也应运而生,南委员会”,意在呼吁重建,但联,“高敞快登临,看七十二市逐渐发展成一个下层人民由于时局不靖,没有结果。而沽往来帆影繁华谁唤醒,听的娱乐购物中心。民国年间,今,水西庄遗物只有建设路天一百八杵早晚钟声”。原来大军阀李纯的东兴公司,清末津自来水公司门前的一对石钟每日早晚各敲54下,紧十
贵族荣源的荣业公司在南市
狮子了。(据《广州日报》
)
处的一座浮Shali的全甚至有些却成为了这里在距离埃及首都开罗700多公里的西北边境,有一片富有传奇色彩的沙漠绿洲:古老的传说、破旧的泥巴古城、有着独特民族文化和生活形态的柏柏尔人……锡瓦绿洲以其独特的魅力吸引人们前往,在这里有着除了金字塔、尼罗河、木乃伊以外的埃及另一面。
锡瓦小镇坐落于大沙海的旁边,公元前331年亚历山大大帝曾到这儿拜访过先知阿蒙。虽然没有确凿的证据,但是一些考古学家,相信伟大的军事领袖亚历山大大帝是被埋葬在这儿的。波斯王也曾经率领5万大军前来此地为消灭先知,结果在沙漠里迷失方向,全军覆没。
锡瓦古老重要的历史建筑包括从第26朝就存在的圣谕所,当时的锡瓦神谕名扬四海,传说曾威胁到公元前525年入侵的波斯人,让波斯王冈比西斯的军队在沙漠中神秘消失。
在城中心,13世纪泥砖堡垒Shali已残缺不全,Shali建在一个小山包上,基本都是土质的建筑,迷宫似的街巷还基本保存着,1926年的大雨使这里变成了废墟,当地百姓都搬去了新城区。阿古米(Aghurmi)是锡瓦最古老的居民区,Shali的核心部分,建于公元前6世纪,著名的神谕所就坐落在其西北角。
王者之山在锡瓦的城边上,整个山包是土质的,上面布满了古墓洞,是锡瓦的主要旅游景点之一。
考古学家发现,这里有可以追溯到300万年前的人类足迹,是世界上已知的人类最早的足迹。这里发现的打火石证明了他们居住在旧石器时期和新石器时期,这使锡瓦早期的历史笼罩在神秘之中。
清真寺和清真寺的宣礼塔是锡瓦最醒目的建筑,同样的黄沙泥瓦,却与破旧的古城区形成鲜明对比,足见当地居民对宗教的虔诚。
这是在锡瓦镇中心街口处的一座浮雕,描绘了Shali的全貌。这座浮雕的手法并不高明,甚至有些简陋,却成为了这里的标志性建筑物。通过浮雕无法感到这里的居民因锡瓦的历史而骄傲,反而流露出了因现代文明对当地文化形态的冲击所产生的一丝无奈。
一群小学生放学了,这些孩子为这座古镇增添了几分朝气与活力,他们是锡瓦的明天和希望。不禁为他们担忧,在并不富裕的锡瓦,他们将来的任务是守住锡瓦千年的历史之魂还是打开锡瓦的大门,将锡瓦带向世界呢?(据《旅游纵览》
)