第一单元先秦时期

◎通史整合，把握主轴

第一板块 古代中国

※宏观概览※

1.中国古代史大致可分为：（1）部族时代：考古和神话传说（三皇五帝和尧舜禹）。（2）王国时代：夏—商—西周—东周（春秋—战国）。（3）帝国时代：秦朝—西汉—东汉—三国（魏、蜀、吴）—西晋—东晋十六国—南朝（宋、齐、梁、陈，“六朝”）北朝（北魏、东魏—北齐、西魏—北周）—隋—唐—五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）十国（前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、北汉等）—辽、宋（北宋—南宋）、夏、金—元—明—清。

2.古代中国政治制度包括两大发展阶段：第一阶段是古代早期即王国时代政治制度，主要是实行宗法制与分封制相结合的制度，以父系血缘为纽带，家国一体。春秋战国时期是一个转型期，分封制和宗法制衰落，封建专制主义中央集权制理论成熟和郡县体制萌芽。 第二阶段是帝国时代封建专制主义中央集权制度：秦朝初步确立、西汉巩固、隋唐时期完善、北宋强化、元朝健全、明朝空前加强、明清之际遭到部分思想家批判、清朝前期达到顶峰、清朝后期走向消亡。在封建专制主义中央集权制度下，中央与地方的矛盾、皇权与相权的矛盾是两条基本线索。中国古代选官制经历世卿世禄制—养士军功制—察举制—九品中正制—科举制，从贵族体制到官僚体制、从门第社会到平民社会，出身标准让位才德标准，趋向公平。

3.古代中国经济的发展状况和主要特点：中国古代农业由原始社会的刀耕火种发展到铁犁牛耕，由集体农耕走向男耕女织，长期精耕细作，小农经济成为基本模式，宋朝以后经济重心转移到南方江浙地区。中国古代手工业包括官营、民营和家庭手工业三种经营形态，官营发展水平高，长期领先世界，民间手工业艰难发展，明清时期民营手工业有的超过官营，出现资本主义萌芽。西汉以来，手工业产品通过丝绸之路远销亚、非、欧各地。商业在重农抑商政策下缓慢发展，市场不断繁荣，宋朝时城市商业打破市坊界限，明清时期商帮兴起。官府控制下的外贸，政治目的往往大于经济目的，清朝推行闭关政策使外贸趋于萎缩。中国古代土地制度经历公有国有向私有制发展，战国时期封建土地私有制确立并延续二千年之久，抑制土地兼并成为政府重要政策。重农抑商从战国时期开始成为中国古代传统政策，明清时期海禁和闭关锁国成为阻碍社会进步的重要因素。

4.中国传统文化主流思想是儒学。春秋战国肘期出现诸子百家争鸣局面。春秋时期孔子创立儒家。战国时期孟子荀子、发展了孔子的学说。秦朝尚法排儒。西汉初信奉道家无为。西汉董仲舒吸收了法、道等学派的长处，结合专制主义中央集权制的需要，对儒家学说加以

改造，汉武帝尊儒尚法，儒学正统地位确立。魏晋时期佛教、道教与儒学互相渗透。隋唐时期出现三教共荣和合一趋势。宋明时期，吸收佛教和道家的某些思想以复兴儒学，形成程朱理学和陆王心学。明清之际出现否定传统观念、提倡经世致用、批判君主专制的反封建民主思想，促使传统儒学焕发生机。

5.中国古代的科学技术长期领先于世界。火药、指南针、造纸术和活字印刷术等四大发明是中国古代最有代表性的科学技术成就，对周边国家和世界文明的进程．都产生过巨大影响。东汉时中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系。中国古代天象观测记录最悠久最系统。中医学、传统农学领域取得突出成果。16世纪后，与农耕文明相适应的实用性经验型科技未能向近代科技转变而渐趋落伍。

6.中国古代的文学艺术从不同侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌和作者心声。文学方面，春秋战国风骚并举，汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说相继而盛，汉字经历甲骨文—大篆—小篆—隶书—楷书的演变，在魏晋时期发展为一门自觉的艺术，楷书实用，魏晋钟繇、王羲之为楷书定鼎，唐代欧、颜、柳诸体使楷书步入盛世，草书极具审美价值，行书兼具实用和审美价值，名家辈出。绘画从远古萌芽，到战国成熟，秦汉以后追求写意传神的国画兴盛，魏晋时期绘画理论形成，隋唐画家吸取外来美术风格产生许多优秀作品。两宋宫廷画最活跃，画学兴起，风俗画为最大亮点。元明清时期，文人画成就最为突出。中国戏曲萌芽于原始歌舞，成熟于元杂剧，清朝道光年间，徽剧与汉剧互相融合形成京剧。

第一单元 先秦时期

※阶段特征

从远古特别是公元前2070年夏朝建立到公元前221年秦始皇统一的中国历史，习称先秦，此阶段时间跨度大，是中华文明的起点和全面奠基的时期，以农业文明为主要特征的华夏文明勃兴。

社会性质方面，按传统划分，从原始社会进入奴隶社会，又从奴隶社会进入封建社会，夏商周三代是奴隶社会的形成、发展和鼎盛时期，春秋是奴隶社会的瓦解时期，战国是封建社会的形成时期。生产力的发展，土地关系的变革，春秋时期的改革，战国时期的变法，争霸战争和兼并战争进行，促使奴隶社会向封建社会过渡。

政权组织形式方面，大致经历氏族、部落、部落联盟（禅让制，“公天下”，尧舜禹传说）—早期国家（王位世袭制，“家天下”，夏朝）—方国联盟（方国制，商朝）—天下共主（分封制和宗法制，西周）的演变，春秋战国时期，分封制和宗法制遭到破坏，祖国境内出现列国纷争又趋向统一，世袭爵位、官位的制度被按军功授爵、诸侯国君任命等所取代，体现君主集权趋势的郡县体制得到推广。

经济发展方面，生产力经历石器时代—青铜时代—铁器时代的变迁。生产形态经历采集狩猎—原始农业（刀耕火种，“游耕”）—商周农业（“耜耕”，定居农耕，集体劳作）—精耕细作的传统农业出现（铁犁牛耕，一家一户个体农耕）的变迁。土地所有制经历公社所有—国有制—个体私有制的变迁。西周实行井田制，奴隶集体耕种，受封诸侯国向周王缴纳“贡赋”；至春秋战国时期，随着铁器牛耕使用和推广，井田制逐渐瓦解，租佃剥削方式和一家一户的小农经济出现，土地私有制确立，按亩纳税、重农抑商等赋税制度和经济政策产生。农业、手工业和商业发端于远古社会。夏商周处于青铜时代，尽管青铜农具极少，农工商业均有一定的发展，冶铜、制陶（瓷）、丝织成就突出。春秋战国时期已进入铁器时代，农耕水利、手工业、城市和商业取得到前所未有的进步。

文化发展方面：较成熟的文字甲骨文和大篆相继出现，为文化传承提供载体。教育领域，学在官府和贵族垄断教育的局面被打破，学在民间的平民教育兴起。思想领域，春秋时期孔子和老子分别创立了儒家和道家学派，战国时期形成了“百家争鸣”的局面，墨家，儒

家，道家，法家分别从不同的立场和角度发表对社会变革的看法，提供不同的哲学、伦理和治国思想，对后代影响十分深远。文学领域，春秋战国时期《诗经》和“楚辞”产生，分别奠定中国现实主义和浪漫主义文学基础。艺术领域，绘画从萌芽走向成熟。科技领域，天文历法、物理、冶炼、工程、中医有相当发展，许多成就位居世界前列。

※知识重组

重组之一 远古时期

一、. 原始社会政治 原始社会末期实行禅让制。尧舜禹的传说表明原始社会末期民主推选部落联盟首领。

二、原始社会经济

1.土地制度：土地属氏族公社所有。

2.说神农氏发明农业和中医，创制农具耒耜。生产力处于石器时代，采取刀耕火种的耕作方法，迁徙“游耕”。中国最早饲养的家畜是狗、猪、鸡和水牛。

3.手工业：已掌握冶铜技术，在世界上最早掌握养蚕缫丝织绸技术，距今四五千年，我国已养蚕并有了丝织品。。

4.商业：交换产生。

三、 原始社会文化

1.天文学萌生，传说尧设火正、羲和负责观察日月星辰。

2.六千年前原始的图画文字产生。

3.远古歌谣《弹歌》从劳动中产生，原始歌谣是后世诗歌的源头。

4.绘画出现，彩陶画《鹳鱼石斧图》是杰作。

5.原始歌舞是中国戏曲的源头。

重组之二 夏商周三代

夏商周三代变更表（约公元前2070年～公元前771年）

1.夏朝确立王位世袭制：禹建立夏朝。禹死后，其子启即位，政治权力由“传贤”变成“传子”，原始社会后期的“公天下”被“家天下”所取代。各级官员由贵族世袭，形成世卿世禄制。

2.商朝的中央和地方管理制度：王位世袭出现兄终弟及，易生祸乱。夏商的最高统治者王把自己的行为说成是天的意志，商朝的国家大事占卜决定，王权具有神秘色彩。中央设有相、卿士等掌管政务；地方推行方国制，封侯、伯，有臣服、纳贡、出征等义务。

3．西周的的政治制度

（1）等级森严的分封制

过程：周武王建立周朝时实行分封制，周成王时摄政的周公旦继续推行。

目的：拱卫王室，扩展统治范围。

性质：地方行政制度。

分封对象：王族、功臣 、先代贵族，同姓子弟为主，并分封到重要地区。

分封内容：京畿以外的土地和人民。

主要诸侯国：鲁、齐、燕、卫、晋、宋、吴、楚等。

诸侯义务：服从周王命令，镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋和朝觐述职。

诸侯权利：在封疆内对卿大夫再分封、建立武装、设置官吏、征派赋税和向异族拓展疆土。

作用：①使西周贵族集团形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的森严的等级序列，周王加强对地方的统治；②边地开发，疆域扩大，交通发展，形成对周王室众星捧月般的政治格局；③国家政权由松散趋向严密，使西周成为延续数百年的强国。

〖概念辨析：封建与封建社会〗中国古文献中的“封建”是封邦建国的简称，指“分封制”。如柳宗元《封建论》旨在分析西周分封制的弊端。马克思把西欧王权集中以前的领主各自为政的状态即欧洲中世纪历史称作封建社会。中国近代以来一些马克思主义历史学家以西欧历史为参照原型，把夏商周定性为类似古希腊和古罗马的奴隶社会，一般认为中国于春秋战国之交进入封建社会。

（2）血缘关系维系的宗法制

目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。

性质：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治，与分封制互为表里的、具有政治性质的一种权力继承制度。

内容：①周王称为天子，是天下的大宗，也是政治上的最高领袖；②核心是嫡长子继承制；③确立严格的大宗、小宗体系，小宗必须服从大宗。

作用：①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，本质上是等级制度；②有利于统治集团內部的稳定和团结；③一定程度巩固分封制形成的统治秩序。

（3）严格的礼乐制度

目的：相传周公为维护西周分封制和宗法制而创。

性质：维护政治等级和世袭特权，防止僭越行为的政治制度。

内容：对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一规则和仪式，并配有特定的音乐、不同等级的贵族要行不同的礼仪。

作用：有利于统治秩序的稳定。

二、夏商西周的经济

1.土地制度：实行井田制。

内容：一切土地属于国家，国王把土地层层分封，受封者世代享用，但不得转让与买卖；同时要向国王交纳贡赋。庶民和奴隶在贵族封地上耕种，遭受剥削和奴役。以沟洫将耕地分割成块，呈“井”字形，故称“井田”。井田制中有“公田”和“私田”之分。

性质：土地国有制度，实际是国王所有。

兴废：盛行于西周，开始瓦解于春秋，崩溃于战国末期。

2.农业的发展 生产方式：商周时期，土地归国家所有，劳动者在田间集体耕作（千耦其耘）。 生产工具：松土工具耒耜的普遍使用，出现了青铜农具，但木制的耒耜和石锄、石犁仍是农业生产的重要工具。 耕作方法：已经懂得排水除草，沤肥治虫，使土地可以连续耕种。

农作物：西周时期，后世的主要农作物多已具备。随着农业生产的发展，人们的生活也从频繁迁徙开始走向定居。

3.官营占主导的手工业

（1）“工商食官”：夏、商、西周时期以青铜铸造为代表的手工业，由官府垄断。国家

对商业采取鼓励政策。官营手工业进行集中的大作坊生产。它凭借国家权力，征调优秀工匠，官府供给上等原料，生产不计成本，产品大多精美。中国的官营手工业素称发达。

（2）冶铸：商周时代，青铜铸造进入繁荣时期。商朝时铸造的司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青铜礼器等精美青铜器，充分展示出辉煌灿烂的青铜文明。西周晚期，中国已有铁器。

（3）丝织：商朝时已有了织机，能织出多种丝织品。西周时能生产斜纹提花织物。

（4）陶瓷：商朝时已烧制出原始瓷器。

4.商业：国家鼓励商业发展，商朝人以善于经商著称，“商人”因此得名。天然贝和仿造贝是最初的货币。

三、文化：

天文历法：夏商时期留下最早的日食月食记录；夏朝有《夏小正》；商朝有“殷历”，采用世界历时最久的纪日法干支记日法。

文字：商朝殷墟出土甲骨卜辞即甲骨文，它是一种象形文字，表明汉字已形成完整体系。西周朝形成大篆。

重组之三 春秋战国时期

【选修1】春秋战国时期是中国历史上大动荡、大变革的重要时期，社会经济、政治、军事、文化等方面都发生了根本性变化。（1）经济上，铁农具和牛耕出现并逐步推广，加上兴修水利、农田施肥等措施，大量荒地得到开垦。社会生产力的发展促进了土地私有制的确立。旧贵族势力开始分化，有的没落，有的向新型地主转变；（2）政治上，以选贤任能、奖励军功来改革世卿世禄，以实行俸禄制来取代城邑制，以中央集权来代替君主与贵族联合执政。为了实现富国强兵避免失败或成为别国兼并的对象，各国纷纷改革变法。

一、春秋战国时期的政治和社会改革

1.礼崩乐坏

春秋时期，周天子大权旁落，只能控制都城附近的地区。宗法制、分封制遭到破坏。周王室逐渐失去了天下共主的地位。各诸侯国为了控制更多的土地和人民，相互间进行战争。“礼乐征伐自天子出”被“礼乐征伐自诸侯出”取代。

战国时期，一些强大起来的诸侯不满足自己的封号，纷纷改称“王”。

春秋战国时期，一些诸侯国已陆续在新兼并的地区设郡县，加强中央集权。

2.春秋改革

春秋时期，由于生产力的发展，井田以外的荒地被大量开垦为私田。那时周室衰微，兼并战争频繁，土地转让关系进一步发展。诸侯视自己疆域内的土地为私产，加上在井田耕作的劳动力不断减少，井田制遭到破坏。鲁国在公元前594年“初税亩”，其他诸侯国也相继进行税制改革，实际上承认了土地私有的合法性，井田制崩溃。

【选修1】春秋时期，管仲在齐国进行改革。改革赋税制度，采取“相地而衰征”的政策，承认了私人对于土地的所有权。

3.战国变法【选修1】

随着封建土地私有制逐步取代奴隶主土地国有制，新兴地主和自耕农要求打破束缚。社会发展要求逐步废除奴隶主贵族政治制度，实行中央集权。争霸兼并战争要求各诸侯国通

过变法实现富国强兵。教育打破学在官府，思想出现百家争鸣，以法治国的法家为各国变法提供理论。魏国最早变法，魏文侯任命李悝“尽地力之教”、行“平籴法”、制定《法经》；楚悼王任用吴起改变世袭的分封制、整顿吏治。各国变法为秦国商鞅变法提供经验教训。

4.商鞅变法【选修1】

（1）原因：秦国虽偏居关中，落后于中原各国急需改革；秦国拥有诸多有利条件和良好机遇：国君权力集中旧贵族势力较弱、普遍认同法家学说、民风质朴尚武、长期遏制其发展的晋国分裂、中原士人游说各国追求建功立业、“诸侯卑秦”使秦孝公决心广招贤士变法图强。

（2）指导思想：“三代不同礼而王，五伯不同法而霸”，“治世不一道，便国不法古”。

（3）主要内容：

以农求富改革经济。主要措施：“为田开阡陌封疆”，废井田，以法律形式承认土地私有并允许买卖；重农抑商，奖励耕织；统一度量衡。

以强兵为目标奖励军功，加强集权。主要措施：奖励军功，实行二十等爵制；废除“世卿世禄制”，鼓励贵族建立军功；建立严密的户籍制度，制定连坐法；普遍推行县制；“燔诗书而明法令”。

改革社会风尚习俗。主要措施：强制推行小家庭制。

（4）评价：

性质：是一次较为彻底的封建改革运动。

积极意义：秦国成为先进国家，国力大增，为后来秦国统一全国奠定了基础。经济上确立土地私有制，促进农业生产发展；政治上瓦解血缘宗法制，开始中央集权制建设；军事上使“民勇于公战”，提高军队战斗力，掌握兼并战争主动权。

局限性：轻视教化，鼓吹轻罪重罚；一定程度上加重了对人民的剥削与压迫；并未与旧的制度、文化、习俗彻底划清界限等。

5.秦并天下：一些诸侯国进行富国强兵的改革，力图通过兼并战争来统一天下。人民经受长期分裂和混战，渴望统一。秦国经过商鞅变法，政治、经济、军事实力日益强大。秦王嬴政先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，公元前221年结束长期的诸侯割据局面，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝秦朝，定都咸阳。

【选修4】商鞅变法后，经济的发展为秦国统一天下提供了条件。战国时代的战争给人民生产和生活带来灾难，人民渴望统一。秦王嬴政为了实现统一，吸引各国贤士，如楚国的李斯等。

韩国采用“疲秦记”，派水工郑国入秦劝秦王修筑水渠，使之无力东伐韩国。秦王发现，想杀掉郑国，怀疑客卿，并下了“逐客令”。李斯上陈《谏逐客书》历数自秦穆公以来客卿对秦国的贡献，秦王接受李斯的陈词，取消逐客令。秦王派出王翦，灭楚，最后完成统一六国的大业。

二、春秋战国时期的经济变局和经济发展

1.封建土地私有制确立

从铁器牛耕推广，私田增加，井田制破坏，以鲁国“初税亩”为代表的各诸侯国税制改革承认土地私有的合法性，到商鞅变法为代表的战国变法以法律形式确立封建土地私有制，形成以地主土地私有制占支配地位的多种土地所有制。具体形式包括地主土地所有制、君主土地所有制（国有）和自耕农土地所有制。在土地私有制下，地主依靠政治经济特权，大量兼并农民的土地，造成了社会的两极分化。面对土地高度集中，历朝政府都采取措施抑制兼并，以维护小农经济，巩固统治。

2.男耕女织的小农经济形成

伴随着社会生产力提高，封建土地私有制确立，以一家一户为单位男耕女织，农业和家庭手工业结合的小农经济逐步形成。农民生产主要是为了满足自家的基本生活需要和交纳赋税。这种自给自足的自然经济，是中国传统农业社会生产的基本模式。小农经济下的农民，拥有一定的土地、农具或耕畜等生产资料，具有生产积极性。经营规模很小农民在有限的土地上精耕细作。封建地主阶级沉重剥削，沉重的徭役，使小农经济十分脆弱，每遇灾荒瘟疫，多数农民家庭就会陷于贫困，失去土地或破产流亡。

〖概念辨析〗小农经济与自然经济 都是社会生产力水平低下和社会分工不发达的产物。小农经济主要是就生产规模而言的，以家庭为生产、生活单位的经济，农业生产同家庭手工业制造相结合。自然经济是与商品市场经济相对应的社会经济概念，是一种劳动者为自己以及为剥削者的直接消费而生产的很少交换的经济，只有在生产产品过剩的情况下才会将产品拿到市场上交换。以集体劳作为特征的原始社会经济和奴隶制经济，男耕女织的经济，和“闭门成市” 的庄园经济都属自然经济，该种经济形态占统治地位的持续时间涵盖原始社会、封建社会以及早期的资本主义社会与半殖民半封建社会。小农经济是自然经济的主要表现形式，男耕女织是自然经济的生动写照。所以，自然经济的解体首先表现为个体农业与家庭手工业分离，其次是农业生产进一步商品化。在中国历史上，小农经济产生于铁犁牛耕技术普及的春秋战国时期，除去高度集中的计划经济体制的时期，一直延续到现在。自然经济则始于原始社会，到1952年底中国土地改革的完成退出中国历史舞台。家庭联产承包责任制具有小农经济特征，但不是自然经济，而是社会主义市场经济的组成部分。

3.重农抑商政策形成

战国时期，社会上出现商业与农业争夺劳动力、影响农业生产甚至危及政权统治的现象。为了禁止农民弃农经商，商鞅在秦国实行变法时，首倡“重农抑商”，提出农业是本业，脱离农业生产的工商业为末业。国家鼓励男耕女织的农业生产，限制工商业的发展。国家控制山泽之利，实行盐铁专卖，限制商人的经营范围。此后的封建统治者大多继承重农抑商政策，保护农业生产和小农经济，以确保赋役征派和地租征收，巩固封建统治。

4.农业的发展

（1）生产工具：开始使用铁农具和牛耕并将其逐渐推广。（2）耕作方法：使用当时世界上先进的——垄作法已经。（3）水利：战国时期秦国在四川兴修著名的水利工程都江堰。

5.民营手工业的兴盛

春秋战国时期，官营手工业继续发展，民营手工业的发展受到鼓励。商鞅变法规定，生产布帛多的人，可免除徭役。在小农经济占主导地位的古代社会，以纺织为代表的家庭手工业，是民间手工业的一种。作为农户的副业，家庭手工业产品主要用来交纳赋税和家庭消费，剩余的一小部分作为商品出卖。也有一些民间私人经营的民营手工业，主要生产供民间消费的产品。那时独立经营的手工业，有经营盐铁而成巨富的手工业者；有的手工业者在城镇开作坊往往前店后场，亦工亦商；还有一些走街串巷的匠人，能工巧匠鲁班被喻为中国木匠的祖师。冶铁技术领先世界，春秋末期已能制造钢剑。

6.商业的发展

春秋战国时期，官府控制商业的局面被打破；商人地位提高，各地出现了许多商品市场和拥有雄厚资产的大商人。

三、春秋战国时期的文化繁荣

1.百家争鸣

原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。士受到各诸侯国统治者的重用。私学出现。学术环境宽松。

地位：中国历史上第一次思想解放运动，中国学术文化、思想道德发展史上重要阶段，奠定中国思想文化发展的基础。

代表人物：

（1）春秋晚期孔子创立儒家，思想核心是“仁”， 强调统治者要以德治民；主张“克己复礼”，恢复西周的礼乐制度。还首创私人讲学，主张“有教无类”； 整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》“六经”。 被后人尊称为“至圣”，言行载于《论语》一书。

【选修4】孔子出生于没落贵族家庭。苦研《礼》《乐》，在礼崩乐坏的情况下，以传承礼乐文化为己任。

三十岁时，后他官至司寇，去官后带着弟子周游列国，向各国诸侯宣传自己的政治主张，却没被采纳。回到鲁国，专心整理文化典籍、删修《春秋》，献身于文化教育事业。

礼在孔子的思想中占有重要地位。他决心要恢复周礼的权威，主张“克己复礼”。 孔子将礼与仁结合起来，认为，如果只有礼而没有仁，就会加深社会对立，导致矛盾激化；只有仁没有礼，就会模糊上下尊卑的界线。

孔子提出中庸思想协调礼和仁的关系。他认为“过犹不及”，主张“和而不同”，只有多种因素，特别是对立因素的统一与和谐才形成完美的事物。仁、礼、中庸思想是孔子创立的儒家学说的核心内容。

春秋以前，文化一向被贵族垄断。孔子开创私学，从贵族子弟到清贫寒士，不分贫富贵贱，只要愿意行“束脩”之礼，都可以成为孔门弟子。

孔子注重因材施教。他对不同性格、不同接受能力的学生采取不同的教学方法。

尽管孔子的政治抱负没有实现，但他整理编撰古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，弟子们把孔子的思想整理成《论语》，成为儒家学派的经典。

孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响。明清以后，孔子学说传到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。

（2）战国时期儒家学派代表孟子主张实行“仁政”。提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上主张“性本善”，仁政能回复和扩充人的善性。有“亚圣”之称。

（3）战国时期儒家学派代表荀子主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人；提出“君舟民水”之喻；认为“性本恶”，强调用礼乐来规范人向善。

（3）春秋晚期老子创道家学派，著有《道德经》，认为世界万物本原是“道” ， 强调一切要顺应自然提出“无为而治” 希望回到小国寡民的理想社会。认为世界万物和人类社会总在不停地运动，对立面都相互依存并不断转化。

（4）战国时期道家学派庄子继承和发展了老子的学说, 认为世间万物都是相对的，放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。

（5）战国初期墨子创立墨家，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，代表平民百姓的愿望，在当时影响很大。

（6）战国末期法家学派的集大成者韩非子主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出系统的法治理论，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

2.科技

春秋时留下了世界上最早哈雷彗星的记录；战国出现世界上最早的指南仪器司南。战国的石申编出了世界上最早的星表，后人辑成《石氏星表》，保留了一百多颗恒星的坐标。战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是中医学的奠基之作。

3.文学：

春秋时形成中国第一部诗歌总集《诗经》，以四言为主，体现人文主义精神和现实主义的创作态度，分为风、雅、颂三部分。其中风为北方民歌。 战国时期楚国诗人屈原采用楚国方言，利用南方民歌形式创造出句式灵活的楚辞体，《离

骚》是楚辞的代表作，楚辞因此又称“骚体”。

春秋战国风骚并存，奠定我国古典文学现实主义和浪漫主义两大基础。

4.艺术

留存至今的战国帛画《人物龙风图》《人物驭龙图》，造型准确，线条流畅，色彩绚丽，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。

春秋战国时期出现了以乐舞戏谑为业的艺人，称为优伶。

※ 重点探究

探究之一 宗法制与分封制

□角度：宗法制与分封制的关联

材料一 （商朝）自仲丁以来，废嫡而立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。（《史记 殷本纪》）

材料二 孔子说：“周监（同“鉴”）于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”

上段材料揭示商朝的立君违背嫡子继承传统，出现兄终弟及，引发争夺王位的祸乱，削弱中央统治力量，造成诸侯不朝局面。周朝确立以嫡长子继承制为突出特点的宗法制和以同姓诸侯为主体的分封制，再配以礼乐规制，保证各级贵族在政治上的垄断和特权地位，维护统治集团内部的稳定和团结，加强周天子对地方的统治。孔子由此推崇周朝制度。《三字经》说周朝“八百载，最长久”，周朝吸取“殷鉴”是长治久安的关键。结合所学和以上材料，宗法制与分封制的关联可理解如下：

（1）宗法制与分封制互为表里，血缘为基础，等级为表象。

（2）分封制着眼解决国土管理问题，宗法制确立权力、财产分配和继承原则。

（3）分封制以宗法制为基础，是宗法制在政治制度方面的体现；宗法制是分封制的纽带和依据，加强分封制形成的统治秩序。

□角度：宗法制与分封制破坏的原因

材料一 周文武所封子弟同姓甚众，然後属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。（《史记秦始皇本纪》）

材料二 周初千八百国，至春秋之初，仅存百二十四国。春秋诸国，吞并小弱，大抵以其国地为县。因灭国而特臵县，因臵县而特命官，封建之制遂渐变为郡县之制。（柳翼谋《中国文化史》）

材料三 封建废，而宗法格不行。（清许三礼《补定大宗议》）自世爵世禄之制废，而宗法始坏矣。（清江琬《汪氏族谱序》）

西周末年，周幽王烽火戏诸侯，废嫡立庶，破坏维系统治的基石分封制与宗法制，引发杀身之祸，导致王朝灭亡。春秋战国时期，由于分封制破坏，宗法制残缺不全。结合所学和以上材料，宗法制与分封制遭到破坏的原因如下：

（1）诸侯独立性较大是制度根源。（2）诸侯势力不断发展。（3）血缘纽带逐渐疏远。（4）周王不断分封和政治趋于腐败削弱实力。（5）世卿世禄轻薄才干，助长惰性守旧，不能适应社会变迁和生产力的进步。

□角度：宗法制和分封制对后世的影响

材料一 西周宗法制示意图和现代宗祠、族谱

材料二 “姓”是从原始社会人类居住的村落，或者所属的部族名称而来。氏来源很广，如来自封地——曹、鲁、宋、卫等，来自爵位——公、侯、伯、子等，来自同周王或诸侯血缘关系远近——王子、王孙、公子、公孙等。

材料三 《水浒传》部分目录：《第二回：王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村》 《第四十七回：扑天雕双修生死书，宋公明一打祝家庄》《第一百四回：段家庄重招新女婿，房山寨双并旧强人》。

中国区域文化的格局形成于春秋战国时期，今天人们还习惯地把区域文化划分为齐鲁文化、燕赵文化、三秦文化、三晋文化、楚文化、吴越文化、巴蜀文化、岭南文化、东北文化。

材料四 汉语中兄与弟、姐与妹严格区分而英语无区别，英语中cousin一词，对应于汉语的表兄、表弟、表姐和表妹等。汉语把表亲关系区分得非常严格，既要说出性别，又要分出大小，不像英语笼统由一个词表达。汉语严格区别叔、伯、舅、姑父、姨父，也严格区分婶、伯母、舅母、姑、姨，这两组称谓在英语中都只用一个词表达，即uncle和aunt。中文还用“表”、“ 堂”、“外”、“亲”、“干”、“继”等进一步区分亲疏远近关系。

材料五 “刑不上大夫，礼不下庶人”，自秦汉以来的传统解释都是“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑”。西周贵族犯罪先以“八议” 论之，按礼法处臵，礼所不能及者，则以刑相补，叫“出于礼而入于刑”。中国古代法律具有以人伦为核心的滥刑倾向。残酷的人伦虐杀被制度化，秦朝有一家犯法邻里受牵连的连坐法，一人犯罪全家受罚的族诛，后世流刑往往是一人获罪家族受牵连流放边地，“瓜蔓抄” 则一人获罪家族受牵外，更广加株连，滥杀无辜。族诛有“夷三族”、“诛九族” 之说。

材料六 中国宗法式伦理型社会结构使个体都被宗族血缘关系串连起来，容易形成向心力，增强中华民族的凝聚力。同时，宗族极大地限制了个体活动空间，容易形成求同、保守的心态，产生了包含家长制、一言堂、重人治、轻法治等负面文化因素。石培华《中国历史纵与横》说：“中国封建的等级制度源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义；中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中的反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治又一特色。”

上述材料揭示了宗法制和分封制的深刻影响，试结合所学加以归纳。

宗法制的影响有：

（1）开启家国同构、重人伦的政治传统，宗族观念直接导致宗法式社会结构的长期延续，这是最主要的。

（2）导致上层绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义的形成，和下层家长制、一言堂局面，整个社会封闭而迟滞。

（3）对后世选官用人制度影响明显，如察举重族望、重门第的九品中正制、恩荫。

（4）形成尊宗敬祖、聚族而居、尊老爱幼风尚，增强民族的凝聚力。

（5）对后世皇位继承和王室权利分配与继承产生深远影响。

（6）形成重人治礼治而轻法制的传统，法律缺乏理性，具有公开的不平等性和以人伦为核心的滥刑倾向。

（7）衍生任人唯亲、裙带作风、等级意识、门第观念、尊卑思想、重男轻女、经验守旧等反智主义现象。

（8）对语言习惯与思维角度、姓氏系统、婚嫁风俗、节日习俗（清明节、七月半、重阳节）和村落形成等影响极广。

分封制的影响主要有：

（1）春秋战国分裂战乱的制度根源。

（2）给后世推行郡县制等提供经验教训。

（3）对后世王室处理子弟关系提供借鉴。

（4）对中国姓氏系统、地名形成、地理区划、区域文化等影响深远。

探究之二 小农经济

□角度：小农经济的特征和影响

材料一 唐代白居易《朱陈村》诗： 徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。 县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。 家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。 田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。 亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。 既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。

材料 二 在中国古代，“易于耕种的纤细黄土，能带来丰沛雨量的季候风，和时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。它们直接或间接地促使中国会采取中央集权式的官僚体系。”

材料三四 据估计，宋朝耕地面积为5.6亿亩，明朝增加到8.5亿亩，清朝又增至11亿～12亿亩。在新增加的耕地中，不少是“瘠卤沙冈”“陡绝之地”。这些土地被外国人视为很难开发利用的“边际土地”。

中国古代小农经济的特征和影响可归纳：

（1）农民拥有一定的土地、农具或耕畜等生产资料，农民在自己有限的土地上，努力提高耕作技术，具有生产积极性。

（2）经营规模很小，以一家一户为单位，具有分散性。（3）农业和家庭手工业相结合，自给自足，少有交换，具有封闭性和狭隘性。

（4）在封建地主阶级的沉重剥削下，农民需要承担沉重的徭役，每遇灾荒瘟疫，多数农民家庭就会陷于贫困，失去土地或破产流亡，具有脆弱性。

（5）注重精耕细作，相对简单的生产工具、长期不变的生产技术和容易满足的社会心理状态，具有落后性。

（6）土地为主要社会财富，随着人口增加和土地兼并激化，土地的过度开垦，导致人地矛盾日益突出，表现出对自然环境的破坏性。

中国古代小农经济的影响可归纳：

（1）小农经济下大量自耕农的存在，保障封建王朝财政收入，关系到封建经济的繁荣和封建政权的安危。

（2）地主和自耕农依靠强大的政权保护，是封建专制集权的基础。

（3）小农经济的脆弱性，导致农民起义周期性爆发。

（4）小农经济的封闭性、狭隘性和落后性，是中国封建社会长期延续和缓慢发展的重要原因。

（5）自给自足的小农经济以土地为社会主要财产，随着人口增长，人地矛盾突出，为人类生存环境恶化的因素之一。

探究之三 百家争鸣

□角度：百家争鸣的时代机遇

材料一 张岱年、方克立《中国文化概论》认为：春秋战国时期的文化辉煌，最根本的是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张，进行百家争鸣提供了历史舞台，同时也有赖于多种因素的契合。一是礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的土阶层从沉重的宗法制度中解放出来，产生了一个以劳心为务，从事精神文化创造的阶层。二是激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播规模日盛，多因素交织，提供了文化重组的机会。三是竞相争霸的诸候列国，尚未建立统一的观念形态，为多种文化的形成提供了前提条件。四是周天子共主地位丧失后，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动了私家学者集团的兴起。

材料二 “百度百科”关于百家争鸣出现的原因概括为：政治因素。……各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。经济因素。……当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。科技因素。科学技术取得了较大进步，……人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。文化因素。当时“天子失官，学在四夷”，……使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散……。学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的，……他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”。此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另一重要因素。

材料三 春秋战国时期社会历史的巨大变动，旧的思想观念被打破，需要思想理论上的重新认识；诸子百家争鸣是思想领域对种种历史的、现实的问题斗争的反映；各个国家的政治变革与相互竞争也需要理论指导；“学在官府”局面的打破，使聚徒讲学之风大盛，自由的学术风气使各个学派得以发表自己的政见和主张；战国时期的经济发展为学术文化的繁荣提供了物质条件；自然科学特别是天文学的发展，为社会科学发展提供了新的材料和论据，使思想认识进一步深化。“百家争鸣”实际上是这一时期政治、经济的大变革在意识形态中的必然反映。

拓展思考：

社会变革决定学派纷呈，经济发展造就有闲阶层；私学勃兴促成知识人群，科技进步提升认识水平；政治分裂宽容思想争鸣，列国相争便利百家并存；诸侯重士活跃学术探讨，阶级立场导致主张差异；认知视角促成观点纵横，相斗互学有益内涵深蕴。

□角度：诸子政见的时代印痕

晚周时期社会大动乱的形势，给人民带来深重的灾难，纲纪重整，制度重建、稳定社会、安抚人心成为历史发展的迫切需要。

（1）儒家宣扬德治和礼制，具有保守旧制和反暴政的进步性双重倾向，核心是推崇“人治”，即治国时偏重人的作用， 实行“仁政”，是一种民本思想。

（2）法家主张“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家，在乱世背景下，有严刑峻法治百姓的倾向。

（3）道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心。企图用“小国寡民”的倒退回避战乱纷争。

（4）墨家主张“兼爱”“尚贤”，要求用广泛的爱弥合争端、消除矛盾，和用人以贤取代宗法制任人唯亲。

□角度：孔子的政治思想与社会需要

材料一 孔子一生屡遇困厄，两次被赶出鲁国，在卫国遭受铲削足迹的污辱，在宋国受到砍倒大树的羞辱，最严重一次是困于陈蔡绝粮七日，靠野菜汤度生，跟从的学生饿倒很多。“如丧家之犬”、“天之丧斯文”的喟叹见其狠狈。

材料二 纪念孔子诞辰2540周年邮票——“周游列国”与“杏坛讲学”。有人认为孔子虽是教育上的成功者，在政治上则确实是失意者。

思想是时代的产物，孔子的政治思想既反映了社会需要，同时不可避免具有局限性。可作如下分析：

在春秋社会大动荡和大变革背景下，孔子强调仁，要统治者以德治民，反对苛政和任意刑杀，深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，具有进步意义。

面对周王室衰落，分封制、井田制破坏和诸侯争霸兼并的现实，各个诸侯国急需富国强兵之术，纷纷冲破周礼制约，孔子希望通过恢复周礼，约束私利和欲望以稳定社会秩序的主张不合时宜，以仁德治天下的条件也不具备，自然要被冷落。

※经典例析

例析之一 关于宗法制的一组选择题

1.（2009年宁夏卷，25）西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是 A嫡长子继承制 B. 反复出现的分封制 .C.三纲五常的伦理观 D.传统的宗族观念

2.（2011年海南高考1题）秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明

A．分封制有利于政权长期稳定 B．血缘分封是中央集权的基础

C．分王子弟是皇权的一种体现 D．周代制度受到历代政权推崇

3.2009年高考山东卷历史题：在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的„„”这反映出贾母

A．具有男尊女卑的思想 B．固守传统的家庭等级观念

C．具有浓厚的宗法观念 D．遵循长幼有序的婚姻礼俗

尝试作答：1. 2. 3.

分析说明：[题目解读] 本题经典之处在于，看似考查分封制，实质考查的是对专制皇权衍生内容的理解和把握。学生极易错选A，但该项表述不符合史实，故此A为错误选项。此题不仅考查基础知识，而且对于学生审题能力和对知识进行深度思考的能力要求较高，是一道突显能力立意的好题。

[答案] C

[方法点拨] 本题可以使用排除法解答。从西周分封制的实行最终导致了西周的灭亡和国家的分裂战乱可以排除A。中央集权否定分封血缘，排除B。周代的主要制度是分封制与宗法制，而封建时代的中央集权制否定分封制，排除D。封建时代的最高统治者之所以长期实行血缘分封，主要是维护皇帝的特权。

例析之二 关于宗法制的一组选择题

※知能训练（见《 》）