[归园田居]陶渊明
《归园田居》
陶渊明
炊烟升起，带来了诗情画意。让我们的老朋友陶渊明和我们一起走进今天的——园田之旅！ 请大家打开书206页。 听录音，注意诗歌的读音和断句。
好，刚才大家通过录音初步感知了这首诗，现在问大家一个小问题：
请用一个动词告诉我，诗人跑到田里面干什么去了？
种豆？！看看第二句，草盛豆苗稀，豆苗都长出来了，还在种豆吗？（锄草！）
那么诗人锄草是在哪个季节呢？（众说纷纭）
A：请看第一句话，“种豆南山下”，种豆应该是在哪个季节呢？
我们都应该听到过一句谚语——“清明前后，种瓜种豆。种瓜得瓜，种豆得豆。”种豆的季节在清明前后，“春雨惊春清谷天”，清明时节已经是春天的末尾了。
B：再看第二句话，“草盛豆苗稀”，草长得很茂盛，这也证明已经不是初春了，是吧。 C：再有，“夕露沾我衣”，露水是不是哪个季节都有哦？不是哦，只有在白天比较热的时候才可能有，因为到了晚上温度会稍微降低，白天的热空气遇冷，就变成了露水。 所以这个季节应该是“春末夏初”。
春末夏初的季节，诗人到田间去锄草，具体在哪儿锄草？
南山，这个名字好熟悉啊！可不是我们重庆这个南山哦。
我们曾经学过陶渊明的哪首诗，也有这个南山啊？一起来——采菊东篱下，悠然见南山！好的，陶渊明的《饮酒诗》曾经出现过这个南山！
我们学《桃花源记》的时候知道，作者是浔阳柴桑人，也就是现在的江西九江。庐山在九江的南面，所以，诗人所说的这个“南山”应该是指现在的庐山。
诗的第一句交代了种豆地点，南山。
第二句紧接着说在南山下开荒种地，草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗当然长不起来。
这也就自然而然的引出了三、四句，草盛豆苗稀，非锄草不可了呀！说干就干，“晨兴理荒秽，带月荷锄归。” ——“兴”，就是“起”“起来”的意思；“晨兴”，用今天的话说就是“早早地起身”。 “理”，清理，清除。“荒秽”，（注意“秽”的读音），荒秽就是田中杂草。意思就是说啊，诗人一大早就起来到田里去清除杂草了，那什么时候才回去呢？好的，带月荷锄归！注意，“荷”，读四声，意思是扛着。月亮都出来了才扛着锄头回家。从这句话可以看出来，作者锄草干了多久？干了一整天哦，相当有敬业精神啊！
请看第五句，“道狭草木长”，道，就是路。什么路？田间小路。但是诗歌紧承着上一句这个 “归”字，我们这条路，应该是——“归途”，回家的路！
回家的路非常狭窄，路旁草木丛生。诗人在路上行走，自然引出了第六句“夕露沾我衣”！露水沾到我的衣服上了。但是——
衣服被沾湿了有什么可惜呢，只要不违背自己的意愿就行了。爱沾就沾，我心里乐意！
我们看整首诗，从开头到结尾，在结构上一脉相承，丝丝入扣，一环紧接着一环。真是自然天成，浑然一体！接下来，就让我们一起把这种浑然天成的感觉读出来。“种豆南山下”——起！
好，读完全诗，是不是感觉这首诗歌特别浅显、特别通顺呢？但是，我们说，如果一首诗仅仅是文从字顺、通俗易懂的话，那肯定就不是出自陶渊明的手笔了。一代大家陶渊明，文字浅白、平淡，不假，但是平淡之中，自有它的韵味！
自古以来，我们写诗、品诗就有“推敲”的传统，大家都知道吧！好的，一个字用得妥当啊，整首诗的境界就出来了！今天，我们的同学也来“推敲”一下。看看这首诗的哪
个字，最能打动你的心！可以先讨论一分钟，我请同学来告诉我。（见仁见智啊，自己说自己的看法）
1、“草盛豆苗稀”——这个“稀”确实用得很独特哦。首先，“稀”跟“盛”相
对。大家想像一下：在那雾霭朦胧的南山下，诗人亲自松土、施肥、点下了一片豆子。终于，豆苗长出来了，虽然稀稀拉拉，赶不上野草那“春风吹又生”的速度。但是茂密的草丛中，能隐隐约约的看到几颗稀稀疏疏的豆苗摇曳着身姿，随风舞动，微微的透出星星点点的绿意，这，难道不像一幅淡雅而开阔的田园画吗？”
一个“稀”字，为我们呈现出一种淡雅开阔、美不胜收的田园风景，诗意瞬间盎然！ 还有哪些同学和XX一样喜欢这个“稀”字呢？好，请XX起来读一下。注意感情。
2、“带月荷锄归”——这个“带”和“戴”。带，月亮为我所用，我浑身披着月
色，带着月亮回家，我走，月亮也走。这，比头顶着月光，境界要美得多吧。
诗人荷锄夜归之时，银色的月光洒满大地，携带着满身的月色清辉，诗人的心情怡然自乐，就像一个凯旋的士兵，辛苦劳作，心灵满足。
一句“带月荷锄归”就这样成为了被后世广泛赞誉的千古名句。
请XX起来读一下。好，要得就是这个感觉！
3、“夕露沾我衣”——这个“沾”字，大家想象一下：在银色的月光下，诗人
走在乡间的小路上，这时刚好有露珠从树叶上滚落，滴到衣服上。月光照射着水光，在沾上衣服的那个瞬间，肯定是晶莹剔透、闪着微光吧。这个“沾”字，为我们营造出一个多么别样的景致啊！
来，XX，你代表你们所有喜欢“沾”字的同学，读一下这句话吧！
好，读到这里，我们已经可以感受到诗人用平实而质朴的语言，为我们呈现出的田园、意境之美了。下面就请大家插上想象的翅膀，跟着录音，一起把诗歌朗诵一遍。跟着录音来„„
每一片风景都是一种心情，每一种心情都能将我们引入一种境界。一首40个字的小诗品到现在，已经让我们感受到了诸多美意。结构美、田园美、语言美、意境美。但是同学们，这个“美”字是不是还差了点什么啊？差了什么？
好的，差了人！世间上再美的东西，如果没有人的存在，还能叫美吗？
接下来的时间，就让我们一同去看一看，诗人的人格美！
这首诗的题目叫《归园田居》。那么结合过去我们学《桃花源记》的知识，知人论世，问一下同学们：
⑴陶渊明“从何而归”啊？归园田，证明他过去不在园田，在哪里呢？他从哪里归园田呢？
——从官场归园田。
⑵为何而归？中国古代，一向都说“兼济天下”、“学而优则仕”，当官当然是读书人最佳的选择！但是陶渊明为什么要辞官呢？——不为五斗米折腰！
陶渊明生活的东晋时期，他知识渊博，诗文写得非常出色，也曾有过建功立业的远大抱负。但由于政治黑暗，官场腐败，互相排挤，根本无法施展他的才华。所以，他几次辞官归隐。但是回家以后，耕种技术又不太好，加上家里孩子多，生活实在过不下去了，又只好出来做官。那时正值战乱，他害怕到远处任职，正好彭泽县离家不远，所以他就决定留在彭泽。年底，郡上一个督邮到县里来巡查，别人告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎督邮。陶渊明叹息一声说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”当即就辞官归去。后来，他写了《归去来兮辞》这篇传世之作，诗人在序文里交代了写作原因，就任彭泽县令，是为生计所迫。
之所以辞职，是宁可饿肚子，也不愿违心地在官场上阿谀奉承了。这就是“不为五斗米折腰”的故事，不能兼济天下，那就独善其身吧。从此以后，陶渊明再也没有出来做官。
⑶下一个问题就比较简单了，诗人归向何处？——归向南山？！“采菊东篱下，悠然见南山”，南山跟作者住的地方还是有一段距离的！看看题目——归园田
⑷归去如何？ 这个老师先讲一下——
在陶渊明从彭泽县令上辞官归去一年后，他写下了五首《归园田居》，我们今天学的这一首是其三。归园田以后的陶渊明，开荒种地、躬耕自资、凡事亲力亲为，一直参与劳动。而这，也使他的诗歌，呈现出和后代田园诗截然不同的一些场景：
请回忆，我们在课外古诗中，背诵过王绩的《野望》，诗中有一句田园生活的场景，是怎么说的？——“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归”。
如果要给它取个名字，这应该是一幅什么图呢？山野晚归图＼山家秋晚图＼猎马禽归图。
好，再看我们的《归园田居》，我们的诗歌中也有一幅画，取个名字可以叫“月夜归家图＼月下归耕图”，是哪句话呢？ “晨兴理荒秽，带月荷锄归”。
两幅画，两句诗，都有一个字“归”！但两个归，对象却不同。
先看《野望》，谁归？作者归吗？不是，是作者看到——猎人骑马带禽归！这幅“山野晚归图”是诗人看到的，这是“人看画”。
但是“带月荷锄归”呢，谁归？诗人自己归！好，这幅“月夜归家图”是诗人自己参与的，诗人自己就是那个“画中人”。
两种不同的场景，构成了两幅归来的画面，但是前者对田园生活只是观望，自己根本无法融入，最后只能——用文中的原话，只能怎么样？“相顾无相识，长歌怀采薇”！ 但是我们的陶渊明呢，他亲自参与劳作，主动自觉的融入到田园生活之中。
同样是“归”，哪种归，归得更彻底、更地道呢？好的，当然是陶渊明！
相比陶渊明的亲身经历，王绩的刻意观察，似乎少了一点什么？你们觉得少了点什么呢？！（少了几分亲切、天然之美。）
其实不只是王绩，著名的山水田园诗人，王维、孟浩然也一样，他们的田园诗大多都是人看画，绝少像陶渊明一样，自己是那个画中之人。
说到这里，我们似乎可以感觉到，陶渊明已经深深沉醉在他自己精心绘制的那副田园画中了，他在自己的画里，生活得有滋有味、其乐融融。
这种乐趣的得来，是因为他是耕种的一把好手，能够通过劳动自己自足、丰衣足食吗？ 当然不是！！我们可以从诗中的一句话看出来，他并不擅长田间劳作，哪句？（草盛豆苗稀）
好的。陶渊明回归园田的生活并不像我们想象中那么美好。甚至在他鲜为人知的20来年的晚年生活中，因为遭遇火灾，家中一切荡然无存，差点到了要靠乞讨过日子的地步。有朋友劝他出来做官，他挥手而去；这个朋友送了一笔钱给他，他分文未取！
他要的是什么？他要得真的不多，他要的只要——请用诗中最能表白心迹的那句话，大声的回答我：他要的只是——但使愿无违！好，但使愿无违！这个愿，到底是什么意思？（书上说，只要不违背自己的意愿就行了。）
仅此而已吗？能不能更深层次的想想呢？——（心灵的自由，人格尊严）这个愿，是说要按照自己的意愿生活，不能在那污浊的现实世界里失去了自我，即使做一个小小的农夫也比在官场上为“五斗米折腰”强！从这个层面上讲，陶渊明的独善其身、自给自足，是他为自己唯一的一次人生做出的最惬意、最勇敢，然而又是最痛苦、最无悔的选择！他已
经看透了，看透了社会的黑暗、官场的腐败，他主动选择了回归大自然，借此他固守住了自己生命的底线——但使愿无违！
著名诗人、学者叶嘉莹女士说得好：“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价”。
确实，从诗中也可以看出来，即便诗人披星戴月的劳苦付出，只能换得“草盛豆苗稀”的结果，但是他仍然淡然而坚定的告诉我们——但使愿无违！
像他这样的人，在我们中国历史上还有很多，可以说是“前有古人、后有来者”。比如说这一位。
他一腔忠贞、却报国无门；流水无情，带走了他的爱与恨；汨罗江上永远徘徊着他的忠魂——他是，屈原！一个为国家、为君主、为人民，肝脑涂地，虽九死其犹未悔的人！九死不悔，多么执著的坚守啊。他牺牲肉体的同时，也完成了自己精神生命的涅槃！
还有他！他的一生大起大落，后半生基本上在贬官中度过。他自称自己是“闲人”，称自己平生的功业，是“黄州、惠州、儋州”！——他是，苏轼！
贬官岭南的生活长达7年之久，岭南在他的那个时代，被称为“蛮荒”之地啊，所以才有“南荒”这个说法。但是艰苦的环境并没有磨灭他豁达的精神，他乐观旷达的说“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。我就是死在岭南也没什么好后悔的，就当这几年的蛮荒生涯，是让我度过了平生最奇妙的旅程吧。
有前人如此，那么我们呢，你曾经为什么东西，坚守过吗？！
有同学曾经在周记里说，“我也想学好，我努力过，真的努力了，但收效甚微”。如果说陶渊明种地是“草盛豆苗稀”，那么他的考试从来都是“叉多分数低”！于是，一次次的打击让他失去了继续努力的勇气，他开始放弃，只觉得自己成绩差是没有天赋而已。 那么老师今天在这里，就想给那些想要“放弃”的同学，看一个漫画：漫画中，一个人在挖井找水，他或深或浅地挖了5口井。遗憾的是，他所挖的井没有一口井出水。最后，他失望而去，选择了放弃！其实他不知道，他只要再深挖一点点，下面就会有汩汩清泉涌出来。所以同学们，请你在想要放弃的时候告诉自己：再坚持一下。因为在这个世界上——
有一种美丽，叫做坚守；有一种精彩，叫做执著！
老师真的希望所有的同学都有拥有一个美丽而精彩、坚守而执著的人生！
好，现在你就是陶渊明，长袍宽袖，须发冉冉。饱读诗书的你怀着满腔热情踏入官场，但是冰冷的现实给了你无情的打击。（社会黑暗、官场腐败，没有人重视你，只有人让你委屈你自己，可你怎么肯低下那高贵的头颅？）在彭泽令上，你终于因不肯阿谀奉承，高吟着“岂能为五斗米折腰”迎面而来。是呀，你本该早早地回到这自然的怀抱中了。一山、一水、一草、一木、一花、一鸟，都向你露出了会心的微笑，她们召唤着你、簇拥着你、环绕着你，陶醉着你，所以你躬耕田园，自给自足，怡然自乐的吟出了这首——《归园田居》，一起来：种豆南山下，起！
（时间空余）作总结：伟大的陶渊明, 在平凡的田园生活中放声歌唱，朴素而淡然,正如他喜欢的菊花一样——“落花无言，人淡如菊”！
他用自然而超脱的诗文告诉我们：世界还可以住，并不是想象中的那么坏。他的诗文，在中国文学史上描绘了一笔只属于他一个人的浓墨重彩！陶渊明，将与日月同辉！