继承传统,文化育人

学校文化 中核心价值观的构建　

■许 昌 良 　 办学 校就 是 办文 化 。 校 内涵式 发展 必 然要 走 向 学 　

一

被看成是维系古代社会和谐安定的“ 、 、 、 、 五　 德 义 礼 仁 信”

条伦 理 的象 征 。 　

种 优 秀 的 学 校 文 化 选 择 ， 学 校 的 文 化 选 择 的 实 质　 而

就 是确 立学 校 的 主流思 想及 核 心价值 观 。 教 育优 质　 在

均 衡 发 展 的 语 境 下 ， 立 学 校 的 主 流 思 想 有 助 于 学 校　 确

为此 ， 我们校 园文化 的基调 是儒 家 文化 ， 家文化　 儒 的根本 是 “ 治平 ” 修 身 、 家 、 国 、 天下 ） 内核 是　 （ 齐 治 平 ， “ 仁爱 ” 以“ ” ， 和 为实现 渠道 。这 样 ， 我们 就确立 学校 的　

更加从容 、 自信地 实 现 内涵发 展 ． 现从 以书 面文 化　 实 为 载 体 的文 本 主义 向 以个 性 、 性 、 长发 展 为 旨归　 本 特 的能本 主义 变 迁 ， 现 教 育本 质 力 量 的 复 归 ， 好地　 实 更 化 解 传 统保 守 的教 育 质 量 观 、 生 观 、 学 教学 观 的负 面　

影响。 　

核心价值 观 。 或学校哲 学—— 和合 。 追求 “ 教育就是　 和”

我们 的主流思想 。 或者 说 ， 我们今 后追求 的教 育品牌就　 是“ 和教 育 ” 。和一个 民族 、 一个 国家一 样 ， 主流精神　 其 必须满 足 国人 的两种基 本精神 需求 ，即价值理 性和工　

具 理性 。 　

我 校 是 在无 锡 教 育 高 位 均 衡发 展 背 景 下 诞 生 的 一所 　

九年一贯制新校。 学校设施先进 ， 办学条件较好 。 但是学　 校是 由三所相对薄弱 的学校合并 而成 。 学校年级跨度大 ， 　 师生人数 多 ， 师资水 平一般 ， 生源结 构复杂 ， 办学整体水　 平低 。如何实现 内涵式均衡发展？在学校文化的视 野之　 中． 确立主流思想与核心价值观 ， 显得 十分重要 。我们从　 时代主流价值 观中找寻文化的基 因 ，从 中国传统的优秀　

文 化 中寻根 ， 学 校 的 校 本实 际 中找 寻 个性 。 近 两 年 的　 从 在

在其价值理性上 ， 我们 的追求 是 ：和” “ 的包容 品性 ： 　

“ 的人文情怀 ；和” 和” “ 的博爱精神 ；和” “ 的伦理品质 。 　

在 工 具 理 性 上 。 们 确 立 这 样 的 三 个 维 度 ： 融 的　 我 和

人际关系 ； 和乐的课 堂情态 ； 和美的校园生态 。 　 在理性 精神 的护佑之 下 ， 思考 学校 实践 ， 们既有　 我 形而上的关怀 ， 也有形而下 的实践架构 。 　 “ 和教育” 的形而上 的价值关怀是 ： 教学及教师发展　 上 的和 而不 同 ： 学校管 理上 的位 育 中和 ； 学校文 化 的惠　

风和畅 。 　

探索与思考中 ． 我们发现学校校名 “ 凤翔 ”寄予

了政府和　 ， 人 民对教育的期待 、 对和谐美好生活 的向往。 凤凰 ” “ 形象　 本身就是和谐 观念 的产物 。 一方面 ， 它是一个 “ 二合一 ” 的　 对立统一体 ， 雄为风 、 雌为凰 ， 表示 阴阳调和 、 和祥瑞 ； 合 　

“ 和教育 ” 的形而下 的学校 实践 框架 ： 和生取 向的教　 学文化 ： 和立取 向的学 习型教 师 团队建 设 ； 和达取 向的　

另一方面 ，它又是一个多元 和合体 ，是在鸟 图腾的基础　

上． 融合原始时代多个不同氏族所崇拜 的 自然物 的特征 ， 　 集大成之美 而成 的。 中国文化 中， 在 凤凰形象不仅表示 自 　

然 物 之 “ ”也 表 示 人类 社 会 之 “ ” 凤 凰 “ 色 ” 来 就　 和 ， 和 。 五 后

教育领导。 圄　

（ 作者 系江苏省 无锡市凤翔实验 学校校 长 ，特 级教　

师） 　

继承传统 ， 文化育人　

■ 柳 袁 照　

多年来 ，我们 苏州十 中努力 营造一种文化 的氛围 ， 　 传 递 中华 文化 、中华精 神乃至 整个人类 的一切文 明成　 果 。在校友 费孝通 “ 文化 自觉 ” 念 的启 发下 ， 理 理解 、 梳　 理 、 承学校的文化和历史 ， 传 建设“ 中国” 最 的校 园。 　 在费孝 通心 中 ， 永远 抹不去 对振华 母校 （ 我校 的前　 身） 的记忆。 自豪地 说 ：那 个学校名叫振华 。 他 “ 苏州人大　

概都知道这学校 。现在 的校址是织造府 。 州的织 造府　 苏

谁不知道 ？就是曹雪芹住过 的地方 。” 　

２０ 年 ５ ２ ０８ 月 ８日， 李政道来到母校 。他步人红楼 ， 　 即兴 给学生作 了物 理科学 的发展带来 人类 幸福生 活的　

演讲 。 他勉励 学生 ， 好好 学习迎 接科学的挑战。同时 ， 李　

政道先 生还告 诫我们 ， 国家的强盛 与发展 ， 为 要培养 精　

型

２ ０ 　　 ． １２ １

江苏 ￣１　 一 教Ｉ ３ 　 － ／

英人 才 ； 那些优秀的学 生 ， 让他们能够放弃“ 对 要 最后一　 分” 把时间 、 ， 精力 和才智 ， 用在培养兴趣 、 挑战科学上 。 　 回顾历史 ， 一百年来 ， 学校教育 的魅力 ， 就是渗透在　 日常 的教育生活之 中、 渗透在文化影响之 中。学校经 常　 请名人大师作演讲 ， 如蔡元培 、 胡适 、 竺可桢 、 于右任 、 杜　 威夫人 、 陶行知等。春风化雨 ， 耳濡 目染。不要求 学生读　 死书， 经常带学生深入社会 。 　 我校一 直提倡 简朴 ， 提倡多读书 。 校友杨绛 曾说 ， 振　 华的办学条件不是 一流的 ， 但对学 生的要求和教育质量　 却是一流的。 校园的环境 、 程的开设 ， 课 都体现 “ 文化 ” 的　 意义。传统 文化 ， 包括美德 ， 以及 人类许 多文明成果 ， 在　 振华 （ 十中

） 的校 园 ， 随处可见 ， 而且其 生存方式 都转换　

成 即时 状 态 ． 经 过 本 土化 的 改造 和演 绎 。 又 　

处 。即“ 每一天 ” 呈现在学生面前 的 ， 是能够唤醒他们 自 　

觉 的 “ 知意识 ”责任 意识 ” 生命 意识” 创造意识 ” 求 “ “ “ 的　

教育场景 。 这种场景是师生交互的 、 悦的、 愉 充满情感 又　

融 入 理 性 智 慧 的教 育 教 学 平 台 。我 在 ２ １ 高 三 毕 业　 ０ ０年

典礼上 ，乍 从母校带走一生 的礼物》 ， 了《 的演讲 ：人 的 内 “ 　

心 深 处 都 有 诗 的 情 结 ，只 是 常 年 会 被 忙 忙 碌 碌 所 压 抑 ， 　

我们必须在 自己的生命 中闪现理性与诗性 的灵光。 在你　 们在即将 离开母校 的时候 ，希望从学 校带走 三件礼物 ： 　

本真 、 唯美 与超 然 。本 真 就 是 希 望学 校 教 育 能 成 就 师 生　

的本色人生 ； 唯美就是 希望学 生具有高 尚情操 、 审美情　 趣和创造美的态 度与能 力 ； 然就是希望学生能有远大　 超 的志 向， 具有远大的理想 与追求 。” 　 “ 本真 、 唯美与 超然” 正是“ 也 诗性 教育 ” 内涵 ， 的 那　

现在， 我校正 践行着 “ 诗性教 育” 。这是一 种 以“ 浸　 润 ” 体验 ” 和“ 为特征 的教 育 ， 它让 教育成 为一 种 自然 的　 流露和呈现 。让“ 每一 天” 都美好 地 留在 学生 的心灵 深　

将是学生一生的财富。 　 画

（ 作者 系江苏省苏州市第十 中学校 长， 级教 师） 特 　

地方视域 中的学校文化建设　

舅重垂耀　

学校文化 的生成要与社会发展 的步履合拍 ， 主动　 既 接受社会大文化 的熏陶 ， 又以高品位 的学校文化辐射社　 会， 实现社会 文化与学校 文化 的交融 ， 现时代特征 和　 体 成为学生成长的催 化剂 。学生在与地域文化 的接触 中， 　 实现着历史 的绵延和传承 ， 文化 的发展 和创新。我们汉　 王小学成立 了“ 天涯诗社 ” “ 、 云龙 书屋” “ 、竹坡研究 院”　 。 学生在充满 意境 、 充满张力 、 充满 内涵的氛 围里 ． 吟诗诵　 词 、 书会友 ， 读 涵养着各 自的文化气质 。 学校就这样 以文　 化的濡染 ， 以潜移默　 的方式 ， 促进 了学生全 面素质 的　

形成。 　

时代精 神。学校文化建设 的过程就 是对地域文化了解 、 　

研究 、 合 、 整 内化 的过 程 。 　

徐 州有着深厚 的历史文化底蕴 。 我们立 足于徐州的　

两 汉 文 化 ， 强 显 性 的 文 化 建 设 。 校 园 成 为 地 域 文 化　 加 让

流动的教科 书。铜 山县张集 小学以楚汉情怀 、 翰墨文化　 为主题 ， 为孩子打 开地 域文化 之窗 ， 实现 地域文 化资源　 与教育资源的整合与

再造。 校园利用图文、 书法 、 石刻等　 形式做足走廊文化 、 壁文化 、 墙 教室文化和景点文化 。 墙　

上是 “ 城名人书法浮雕 ” 彭 ：地 上 是 大 理 石 “ 法 习 字　 书

学生的 日常生 活是 和地域文化融为一体 的。因此 ， 　 当地 域文化作为教 育内容进入课 程时 ， 当需要师生共 同　 去获得更多的地域文化资源和信息时 ， 地域文化 与学校　

文 化 的 链 接 过 程 就 成 了师 生 共 同参 与 的过 程 。 了 促 进　 成 文 化 发 展 、 会 发 展 和 人 的全 面 发 展 的重 要 途 径 。汉 王　 社

桌 ”“ ；羲之小广场” 曲水流觞 ， 以物景诠释《 兰亭序 》 “ ；六　 艺柱” 荷竹亭” 东坡 园” 孔子林” 幽韵 园” 清 晓园” “ “ “ “ “ 等　

一

小学 的名家讲 堂、 拔剑泉论 坛 、 紫金 山论剑 、 紫金 物语 、 　 竹坡 书屋 、 动感课 堂 、 彩汉王无 一不是依 托汉 王镇 地　 七 域文化资源打造 的师生发展平台。 这些平 台利用两汉文　 化的底 蕴、 文化名人 的才情 、 区的风景名胜 ， 地 使学生在　

个个景点 ， 散落于校园的角落之 中。这些显性 的文化　

建设 。 使学校 文化既有 了一种强有 力 的载 体 ， 又有 了一　

个 发展 的平 台 。 　

自然美 、 传说美 、 人性美 、 文学美 中提 高了审美情 趣 ， 激　

发起对 家乡、 对生活 、 对生命 的热爱 ； 使师生在欣赏 和追　 求中、 交流和对话 中塑造起文化人格 。 　 地域 文化 与学 校文 化 的关 系是 一个 相互 渗 透 、 相　

学校作为文化 的“ 集结地 ”不 断影 响着 学生的价值　 。 判断、 行为取 向 、 生活态 度 、 文化选 择 、 理道德乃 至整　 伦

个精神世界 。 同时 ， 作为学校文化 的延 伸的地域文化 ， 也　

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