论述类文本阅读

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一、观点提炼题

【考点】文章或段落的中心意思，作者表达的观点态度。

【答题技巧】三看：（1）看文章标题；（2）看文章开头或结尾（段落意义就看段落的开头或结尾），把握文章或段落主题；（3）看文中表达思想的关联词语（如诚然„„但是，更要说的是，等等）

1、①本文认为《水浒传》作者对李逵持什么态度？②本文作者对李逵持什么态度？

【想关语段】

我对李逵有一种复杂的感情。这个莽大汉匍匐在底层，却活得洒脱奔放、无牵无

挂，而且那么坦荡率真，敢爱敢恨敢作敢当，简直是个永远长不大的无心机的大男孩。在许多方面，他身上凝结了底层人的可贵品质。可是，情感的亲近是一回事，理性的选择又是一回事。甘于平庸生活的人，谁愿与李逵为邻？他就像一枚“不定时炸弹”，随时可能突然爆炸，将你好不容易积攒起来的幸福一股脑儿埋葬。

李逵为什么会让人害怕？也许是他过于无拘无束了，破坏的能量太大了。鲁迅说

过：“李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。”《水浒》作者却用欣赏的笔调，浓墨重彩托出了一个“嗜血者”形象：他的板斧向来是“排头砍去”，而且动不动就“杀得手顺”。在这种状态下，是没有是非曲直好说的。《水浒》虽然处处是刀光剑影，但快意恩仇，几乎没有悲悯色彩，连那个年仅四岁“生得端严美貌”的小衙内的死也径直写作“小衙内倒在地上„„只见头劈做两半个”。制造这一幕的正是“黑旋风”！也许为了逼使主公上山入伙，无论哪个梁山好汉对一个小孩的生命都是不屑一顾的。但这种超过正常人心理承受度、毫无必要的杀戮，似乎只有李逵去做才合适。（节选自黄波《纯朴的嗜血者》）

【参考答案】①本文作者认为《水浒》作者对李逵的行为持欣赏态度。②本文作者在情感上亲近李逵，在理智上则否定李逵。

2、这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？

【想关语段】

教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。

【参考答案】学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。

二、理由陈述题

【考点】分析观点提出的依据。

【答题技巧】三看：（1）看表层次性的语词，如“一方面„„另一方面„„”、“首先„„其次„„”、“主要的„„更主要的„„”；（2）看作者用以佐证的材料；（3）看分值，6分，一般就是3个理由，4分的一般是2个理由，3分一般是3个理由。

3、作者对钱文忠为商纣王翻案持批评态度理由是什么？（6分）

【想关语段】

这次钱文忠先生为商纣王翻案，称其为“文武双全，功勋卓著”，以期主导舆论。前人多有怀疑商纣王并非恶到极点者，从真实认识而言，哪怕是希特勒，你也不难找出几个“功勋”来，商纣王当然也应该有一些好的地方。但到底有多好，难说，尤其从学术上“有一份证据说一份话”是困难的。商纣王处在中国信使时代之前，怎样获得充分的证据来总括她的一生？他的恶评有新朝代的虚报，有后时代的累加，可以想见。但要翻案，还是且缓吧，重建一个对商纣王的历史结论，学术上几无可能。

对商纣王的评价，与其说是“历史评价”或者“历史学结论”，不如说是一种“舆

论评价”或者“社会学结论”。想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号。不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，何其困难。（节选自刘洪波《“百家讲坛”是个奇怪的坛》

【参考答案】①商纣王处在中国信使时代之前，难以获得充分的证据来总括他的一生，重建对商纣王的历史结论，学术上几无可能；②对商纣王暴虐的评价，是“舆论评价”或“社会学结论”，没有必要也很难颠覆；③商朝在纣王手中灭于周朝，被一个新朝代取代，这是不可置疑的事实，钱文忠难以解释“文武双全，功勋卓著”的帝王为什么会有这个结果。

4、魏晋南北朝以来的美学思想新潮流对白居易诗歌理论的影响表现在哪三个方面？

【想关语段】

魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对白居易发生影响。他在论证诗

歌“补察时政”“泻导人情”的作用时，和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性，这就是时代在他身上打下的烙印。

还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”“泻导人情”这个大前提出发，

引出一个结论，就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来的。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固，就是他说的“善防川者，决之使导；善理人者，宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论证，集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。

根据诗歌“补察时政”“泻导人情”这个基本思想。白居易还对梁、陈以来的诗

歌提出了严厉的批评。他说“至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。„„于是六义尽去矣。”白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向，这是正确的。但是他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托，否则就一概加以排斥，就有点太偏激了。

【参考答案】①突出强调诗歌的抒情特性；②统治者允许并鼓励老百姓抒发喜怒哀乐之情，有利于封建统治的巩固；③批评梁、陈以来的诗歌脱离社会生活的倾向。

三、作用评价题

【考点】分析语句在文章中的作用，分析事例在文章中的作用。

【答题技巧】二看：（1）看在文中所处的位置，评判时引出观点还是证明论点或是解释观点的作用；（2）看语句前面有无照应句，推断是否在表达意思的递进或转折，或是结构的照应。

5、下面对文章引用丰子恺先生所引哲语的作用，理解最正确的一项是（ ）

A 、说明悲哀与哭泣的关系，强调哭泣比悲哀更加重要。

B 、说明自然与艺术的关系，强调艺术对自然的模仿。

C 、说明生活与艺术的关系，强调艺术对生活的反作用。

D 、说明园林与绘画的关系，强调园林对绘画的仿效。

【相关语段】

艺术反过来必然影响生活，由于中国文人将自然艺术化，将艺术生活化，那么这

种影响更加深刻。丰子恺先生在《从梅花说到艺术》中引用了一句哲语：“人们不是为了悲哀而哭泣，乃为了哭泣而悲哀。”在艺术上也有同样的情形，人们不是感到了自然的美而表现为绘画的，乃是表现了绘画之后才感到自然的美。换言之，“绘画不是模仿自然，自然是模仿绘画的”。中国的园林艺术是人文将自然仿效绘画的最好例证。

【参考答案】C

6、简析阅读材料中两处划线句作用的异同。

【相关语段】

笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心

中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。

【参考答案】两处引用阐明了笔墨艺术的魅力；引用沈尹默的话阐明笔墨艺术可以在人们心中唤起强烈的动感，引用宗白华的话阐明笔墨艺术胜过许多复杂的艺术。

三、语句理解题

【考点】理解含蓄或概括性语句的意义，理解所引话语的含义。

【答题技巧】第一步：领悟文章所述的主体、主题，在明晰主题、主体的情况下理解语句；第二步：根据前后语境，寻找解释句或对应句，从而判断语句含义。

7、从艺术活动中“我”与“非我”关系的角度，分析划线部分的内容。

【相关语段】

表演艺术最能说明这种创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞就应该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞，变成秦桧。演员不应该完全丢掉自己。他仍应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务。

【参考答案】划线句为两句。第一句，强调表演要重视“我”化为“非我”，要把握具体形象的反映特点。第二句，强调在表演中，在“非我”中要有“我”，要有鲜明的个人的爱憎情感。

8、如何理解文中划线句子的含义？

【相关语段】 领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一争定律说：两物不能同时并存于同一空问。这个定律在心理方面也可以说得通。—般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心界愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。喜静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅，静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然退想，心中使蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”懂得这一句诗，就懂得我所谓静趣。

【参考答案】心界空寂时，悠然遐想，心中往往会蓦然获得无穷妙悟。