庐陵文化的渊源_特点与历史地位

/001年第2期江西社会科学

#$%&’($)*+$%,)+$-&+-.历史研究

庐陵文化的渊源、特点与历史地位

!吕滨

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3摘要4庐陵文化也即现在吉安地区的古代文化。其特点是具有源远流长的历史传统、兼收并

容的文化群体、群星灿烂的文化氛围、自强不息的进取精神、博大精深的思想内涵、文章节义的地域特色。另外，庐陵文化的历史地位也非同一般，其在青铜、陶瓷、科技、文学等方面的贡献，更是饮誉全国。

3关键词4庐陵文化；特点；历史地位

3中图分类号4=1/!3文献标识码4>3文章编号4100

马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件

8《马克思恩格斯选集》第一卷"06页，下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”人

条件”，就是历史传统，它包括思想、道德、信仰、心理、观念、习俗民出版社19!/年2月第1版:。这里所说的“

等。所谓国情、民情，都与这历史传统有着割不断的联系。

历史传统，其具体表现形式就是传统文化。可以说，它是民族之根、民族之魂。五千年的中国历史已经证明，中华民族的强大凝聚力，中华民族的自强不息的进取精神，就来源于中华民族的传统文化。而作为中华民族传统文化的一个组成部分，庐陵文化不但哺育出了欧阳修、杨万里、文天祥、解缙、罗钦顺、刘淑英等一大批杰出的历史人物，为中国古代文明书写着辉煌；而且它深厚的爱国主义精神和浩然正气一直影响到现代，使井冈山的星星之火燎原到全中国。马克思的话使我们认识到，研究庐陵文化，弘扬庐陵精神，对于我们推进吉安当前各项建设事业很有必要。这里，我想就庐陵文化的渊源、特点和历史地位谈点看法，以期引起大家对这个问题的关注和重视，并就教于方家。

一、关于庐陵文化的范畴

用简单的一句话来说，就是吉安地区的古代文化。因为现在吉安市所属什么是庐陵文化;所谓庐陵文化，

各县8市、区:，历史上曾先后属于庐陵县、庐陵郡。以后庐陵郡虽然改称吉州或吉安路、吉安府，但人们还是喜

“““8永丰人:、8吉安县人:、8吉水人:、欢沿用旧时的称呼，如“庐陵欧阳修”庐陵周必大”庐陵杨万里”庐陵文天

“8青原区人:、8泰和人:等。它是一种地域文化，祥”庐陵杨士奇”但又是整个中华民族文化不可分割的部分。

古庐陵郡地域辽阔：北起新淦8县城始在今樟树市，后才迁至南市村一今金川镇:，南至南野8今赣县。公元

其辖地更是远至今大余县:，包括了现在吉安市的所有县、区，甚至还包括了今抚/6"年分立的庐陵南部都尉，

州、赣州、萍乡三市的一部分地方。新淦8今新干:虽然在北宋淳化三年8公元99/年:改属临江军，但它在解放

3收稿日期4/001506517

3作者简介4吕滨8192"—:，男，湖南长沙人。伦理学博士，现为吉安市市长，江西师范大学客座教授。!"

后又重新划归吉安地区管辖，故从全过程来看，把它归之于庐陵文化范围似无不可。

庐陵人创造了光辉的庐陵文化，这是现代吉安人引以自豪的事。但我以为，受中原文化熏陶的外地人在庐陵所进行的文化活动，他们所写的有关庐陵人和事的作品、文章和著作，同样为庐陵文化作出了贡献。清朝庐陵人编选的《庐陵诗存》，把唐贞观"公元#$!—#%&年’年间来庐陵作县尉官的西雍人陈吉所写的《谒丈人祠》、《水帘洞》两首诗放在卷首，就说明了这个问题。

据史志记载，历史上首开吉州诗风的，是被称为“文章四友”之一的杜审言。杜审言是大诗人杜甫的祖父，因坐事由洛阳丞贬为吉州司户参军。他来到庐陵后，在西原山"即城隍冈，又名龙冈，在今高峰坡一带’创建相山诗社，邀本地儒士在一块吟诗、论诗，使吉州诗风大兴。过后不久，又有大书法家颜真卿贬官来到庐陵任吉州司马，其“八分书”代表作品“祖关”二字，至今仍高悬在青原山，成为庐陵文化的一件珍品。此外，宋代大诗人苏东坡、黄庭坚，清代著名诗人施闰章、大学者方以智等，也都为发展庐陵文化作出了重要贡献。我们认为，只有这样看问题，才能较全面地认识庐陵文化的内涵，找出庐陵文化的运行规律，为建设社会主义吉安新文化服务。

二、庐陵文化的特点

作为古代的地域文化，庐陵文化在长期的发展过程中，依托赣中的特殊地理环境，逐渐形成了自己的鲜明地方色彩。概括起来，主要有：

"一’源远流长的历史传统。庐陵建县"秦时’已有两千多年，设郡"东汉末年’也有一千多年。实际上，它的文化渊源要比它的名字更为古老久远。永丰县尹家坪出土了新石器时代的文物，至少有四、五千年的历史；新干县大洋洲商墓出土的青铜器，距今也有三千多年。春秋战国时期，则属于吴越文化，荆楚文化的范围。秦、汉以后，经东吴、两晋、隋、唐、五代，发展到宋、明、庐陵文化便进入鼎盛时期。清初以后，庐陵文化虽处于衰微阶

“段，但不久，五四”运动爆发，中国共产党登上了政治舞台，领导人民武装夺取政权，这就促使它发生革命性的

变化，而演进为井冈山文化。现在的吉安文化，就是在古老的庐陵文化和革命的井冈文化的基础上发展起来的，是一种崭新的、富有浓厚赣中地方色彩的社会主义新文化。

"二’兼收并容的文化群体。庐陵人善于吸收，勇于创造。新干青铜器就学习了中原文化的先进铸造工艺，展示出赣江流域的地方特色。以后随着中华民族的几次大迁徙和南北文化、中外文化的频繁交流，庐陵文化更

五忠一节”为代表’、书院文化是大量吸收了各方面的养料，逐渐形成了自己的区域特色。它包括人文文化"以“

"以白鹭洲书院为代表’、青铜文化"以新干大洋洲商墓为代表’、陶瓷文化"以吉州窑为代表’、佛教文化"以青原山净居寺为代表’、道教文化"以玉简山、武功山道观为代表’、灯彩文化"以固江鲤鱼灯为代表’、舞蹈文化"以永新盾牌舞为代表’、戏剧文化"以吉水三角班为代表’、药材文化"以新干商洲枳壳为代表’、食品文化"以玉版笋为代表’和茶文化"以万安神潭茶和遂川狗牯脑为代表’等，都形成了自己的特色。这些文化群体既互相撞碰，又互相融合，构成了庐陵文化兼收并容、百花争艳的格局。

"三’群星灿烂的文化氛围。庐陵地处赣江中游，交通便利，生产发展，经济繁荣。尤其是民风醇厚，崇儒重教，因而处处“序塾相望，弦诵相闻”。据(&)!年江西省文化厅文物处的调查，全省共有古书院(*!(所，其中吉安有$!#所，占$+,。由于学校多，故培养的人才也就多。据粗略统计，吉安历代进士约三千人"全国共有进士

江西进士为(*+#*人’，其中状元(+人，榜眼(#人，探花(%人，会元"宋代叫省元’($人。尤其是宋景&)#)&人，

定三年"公元($#$年’壬戌科，吉州"不包括新淦’考取进士多达%!人，明建文二年"公元(%**年’、永乐二年"公元(%*%年’前后两届科举考科，吉安人更是囊括了前三名"状元、榜眼、探花’，创造了全国科考团休双连冠的奇迹。

“唐代文学家刘禹锡在《陋室铭》中说过一句很有名的话：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”庐陵

在全国出名，首先是因为它拥有大文豪欧阳修、民族英雄文天祥、中兴诗人杨万里、爱国名臣胡铨、著名学者周必大、教育家欧阳守道、农学家曾安止、哲学家罗钦顺、外交家陈诚、女英雄刘淑英等众多的杰出人物。他们像繁星布满天空，使庐陵文化放射出永不熄灭的光辉。

!!

#四$自强不息的进取精神。庐陵历史上出现了许多作家诗人、专家学者、能工巧匠。他们自强不息，奋力进取，在各自的领域作出了杰出的贡献。比如泰和曾安止，为了研究不被古时读书人重视的农学，竟把官辞掉，决意和泥巴打交道，与农民交朋友，历尽艰辛，终于写出了我国古代第一部水稻品种专著《禾谱》。苏轼路过庐陵看了此书，大为称赞，并赋了一首《秧马歌》赠之。

曾安止为科学献身的精神及苏轼对农业科学的期望，又激励着曾氏后代继续致力于农业科学研究。一百多年后，曾安止的侄孙、耒阳县令曾之谨终于实现了曾祖父的遗望，完成了《农器谱》一书的撰写工作。当时著

“名爱国诗人陆游读了曾之谨寄赠的《禾谱》与《农器谱》二书，欣喜异常，立即作诗一首回赠。他在诗中说：我今

#《八十归抱来，两编入手喜莫涯。神农之学未可废，坐使末俗惭浮华。”剑南诗稿》卷六十七《耒阳令曾君寄〈禾

〈$。谱〉农器谱〉二书求诗》

#五$博大精深的思想内涵。理论思维是一个民族成熟的标志。庐陵出了许多思想家，他们的学说和思想指引着庐陵文化前进的方向。特别是文天祥的“法天不息”的政治思想，罗钦顺的唯物主义哲学思想，何心隐的空想社会主义思想，欧阳修的“诗穷而后工”的文学思想，欧阳守道的教育思想，周枕的经济改革思想，七祖禅师行思的“顿悟”禅法，都是中华民族思想宝库中的精华。庐陵历代名人辈出，正是这些博大精深思想哺育的结果。

#六$文章节义的地域特色。庐陵自古以来就是文章节义之邦。从欧阳修开始，代代讲节义，人人学诗文。重节操，擅文章，便成为庐陵的社会风尚。我们看到：在民族危难之际，以文天祥为代表的庐陵人以挽救社稷为己任，舍家为国，献身为民，忠烈之气贯九天；在和平时期，庐陵人则把社会的发展和稳定看得比什么都重要，敢于犯颜直谏，指陈时弊，不计个人的荣辱得失，铮铮铁骨响当当。可以说，爱国主义精神，是庐陵文化的灵魂；文章节义并重是庐陵名士的主体形象。爱国家、爱民族、爱家乡、爱人民，是庐陵人的最宝贵传统，是庐陵文化的最显著特色。

三、庐陵文化的历史地位

新干县群众在大洋洲谈到庐陵文化的历史地位，让我们先回忆起十多年前发生的一件往事：%&"&年&月，

程家村劳背沙洲取沙土加固赣江大堤时，意外地发现了一座商墓。经考古专家发掘，在不到’(平方米的范围

玉器%(!)件，陶器*+,件，另有属于三个不同个体的牙齿)’枚，共%&((余件。内，竟出土了青铜器’"(余件，

乳丁纹虎耳铜方鼎、伏鸟双尾铜虎等现已定为国宝，青铜大钺被誉为“中华钺王”，青铜犁和其中的四足铜/、

镰等也属首次发现。在一座墓穴中出土了这么多珍贵文物，为我国所罕见。新干因此而享有“青铜王国”之称，我国江南古代文明史也由此而重新改写。可见，庐陵文化的历史地位非同一般。

让人们感到惊奇的是，庐陵人不仅创造了灿烂的青铜文化，而且随着历史的发展，又创造了光辉的陶瓷文化。我们知道，陶瓷是我国古代劳动人民的一项伟大发明，其对人类生活的影响，不亚于指南针、火药、造纸和印刷术的发明。早在新石器时代，庐陵先民就会烧制原始陶器。到了宋代，吉州窑生产的瓷器更是饮誉全国。特别是木叶贴花瓷，被人们称为绝品。英国大英博物馆收藏的吉州窑凤首瓷被视为世界级珍品，日本国家博物馆收藏的几件吉州窑瓷器也被当作国宝。别看吉州窑是民窑，但它集中了南北名窑之大成，技艺精湛，生产的瓷器种类繁多，纹饰丰富多彩，富有浓厚的地方风格与民族艺术特色，在中国陶瓷史上具有重要的地位。它现存窑址二十四处，是全国古窑址的最大遗存。

在科技方面，我们还应该提到：北宋永丰人曾民瞻发明的晷漏#计时器$，比欧洲人发明钟表要早三百多年；北宋泰和人曾安止撰写的《禾谱》，是我国第一部水稻品种专著，是继北魏贾思勰《齐民要术》之后又一部古代重要农业科技著作；明代安福人欧阳必进发明的人力耕地机，是我国古代第一台机械耕地农具；明代吉水人罗洪先绘制的《广舆图》，是我国历史上最早的一部分省地图集。他们代表了我国古代先进生产力发展的方向，在中国科技史上写下了光辉的一页。

当然，庐陵的出名，最早是得力于“文章太守”欧阳修。欧阳修是我国十一世纪中期的一位文化巨人，是集政坛重臣、文坛领袖、学坛巨擘于一身的杰出人物。他的最大功绩，是领导了北宋诗文革新运动，扭转了统治当!"

时文坛的西昆体、太学体的浮靡文风，开启了有宋一代平易流畅的新文风。他在散文和诗、词、赋等方面的杰出创作成就，以及三苏#苏洵、苏轼、苏辙$、王安石、曾巩等一大批文学新秀的脱颖而出，使他在文学史上享有崇高的地位。他的文品与人品、道德与文章，都令世人所敬仰。

在学术方面，欧阳修首倡疑古辨伪、疑经惑传的风气，打开了学术界思想解放的大门，促进了宋代经学思想的嬗变。他与宋祁等人合纂《新唐书》，又独自撰写《新五代史》，在著名的二十四史中名占两史，成就是很突出的。此外，他还在金石学、目录学、谱牒学、人才学、教育学、文艺学等各个领域，都有杰出的建树，成为宋学的开创者。

欧阳修一生历仕#仁宗、英宗、神宗$三朝，备位二府#曾任枢密副使、参知政事$，官高权大。但他勤于吏事，勇于向权贵和守旧势力作斗争，没有那种官僚习气。特别是早年，他以极大热情，投身于“庆历新政”的改革激流，为改变宋王朝的积贫积弱局面作出了不屈不挠的努力；后期，他激流勇退，仍坚持稳健改革，作出了许多使

“百姓满意的政绩。他的一生，正如王安石所赞扬的那样：果敢之气，刚正之节，至晚而不衰”。

应该说，庐陵文化的崇高地位，是与欧阳修的名字分不开的。欧阳修奠定了庐陵文化的基础，开辟了庐陵文化发展的康庄大道。此后经刘0、刘才邵、王庭1、胡铨、周必大、杨万里、刘过、欧阳守道到文天祥，庐陵的名字更是家喻户晓、人人皆知，庐陵文化的博大精深更为人们所钦慕。

众所周知，文天祥是中国历史上著名的状元宰相、忠臣烈士、民族英雄、爱国诗人、散文作家。他毁家纾难、临危受命的英雄壮举，他万死不悔、从容就义的爱国精神，他《正气歌》中所体现的浩然正气，激励着一代又一

江泽民主席出访俄罗代的中国人。党的三代领导人都对文天祥的爱国主义精神作过充分的肯定。%""&年!月，

斯、匈牙利，在会见我国使馆人员时，曾两次讲到文天祥。他说，我们中华民族富有爱国主义光荣传统，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等诗句，体现了崇高的民族责任感和爱国情操。我们一定要热爱祖国，热爱中华，要励精图治，奋发图强。他还在多次讲话中发出“要讲正气”的号召。江泽民主席的讲话，既高度评价了文天祥的历史功绩，又指明了我们研究和弘扬庐陵文化的要旨大义。

人类文明的进步，是在文化传承的过程中进行的。可以说，没有继承，便没有创造。为此，庐陵学者在这方面作了巨大的努力。南宋丞相周必大致仕家居后，曾邀请本郡一批著名学者整理古籍，出版了《欧阳文忠公集》

《文苑英华》在出版印刷史上留下了美名。特别是庐陵人解缙主持纂%&’卷、%’’’卷以及他自己的文集(’’卷，

修的《永乐大典》，更是一项巨大的文化工程。参加这项工程的庐陵学者有)*人。这部大类书辑入的图书有七八千种，其中包括经、史、子、集、释藏、道经、北剧、南戏、平话、医学、工技、农艺、志乘等各类著作，上自先秦，下

凡例与目录,’卷，分装成%%’"&册，共计)亿达明初，包罗万象，统会古今，内容极为丰富。全书正文((+!!卷，

比十八世纪叶出版的法国狄德罗、达兰贝尔主编的《百科全书》和著名!千万字左右。它完成于十五世纪初期，

的《大英百科全书》都要早三百多年。因此，它不仅是世界上最大的百科全书，而且也是世界上最早的大百科全书。很显然，它的意义和地位就非同一般。

庐陵文化昌盛，人才辈出，自然得力于她的发达的教育。据现在掌握的史料来看，创办于唐贞观#公元

不但是江西最早的书院，也是我国私人最早创建的一所书院。此外，吉水的,(!—,*"年$年间的吉水皇寮书院，

登东书院#后改为泰东书院$、泰和的匡山书院，也都比庐山白鹿洞书院创办早。吉州白鹭洲书院则是全省三大书院之一。而青原会馆、阳明书院、复古书院，又是江右王学活动的中心。白鹭洲书院山长、著名教育家欧阳守道培养出了文天祥、刘辰翁、邓光荐这样的杰出人物，恐怕连朱夫子#熹$也难与之相匹。

总之，庐陵文化为中华民族培育出了第一流的人才、第一流的著作、第一流的产品，其影响是深远的。我们可以这样说，它是高山，它是大海。崇高、伟大、深厚，就是它的全部生命。

“现代著名作家郁达夫在《怀鲁迅》一文中说：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；

有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”我们当然不能成为“没有希望的奴隶之邦”，为了振兴中华，我们必须十分珍惜我市的传统文化———庐陵文化，大力宣传我市历史上的著名人物，把他们当成宝贵的精神财富，并使之服务于当前的改革开放和社会主义建设事业。我们相信：古代的庐陵有辉煌的过去，今天的吉安一定会更加美好-

.责任编辑：朱林/

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