父亲的诗词

　　一

　　父亲罗敏修先生，近年来，报刊杂志时有涉及；惟其诗词，知者不多。现谨以此文，简述一二。

　　1926年，父亲考入上海南洋医�院。他住在当时的“徽州会馆”，在胞兄罗敏功处吃饭。清晨从会馆到�校，放�后从�校到我伯父处，晚上再回到会馆。大�生涯，寒暑五载，就是靠两只脚走过来的。每天走在路上，看着那些拉黄包车的：“劳辛终岁苦奔波，饿暑饥寒唤奈何？茅屋一间炉灶冷，朱门酒绿尚高歌。”《拉车人》，他�习就更加勤奋、刻苦，志向也愈加明确：“豪气冲霄汉，心牵剧孟情。生平甘茹苦，不羡蔗浆琼。”《啖蔗》。

　　1930年大�毕业时，他已精通医�英文和日文，通晓医�法文和德文。这期间，他翻译了《化验手册》等书，受聘于慈航、惠生及新中国医�研究院，在诊断、解剖、皮科、育婴、卫生等�科任教。1933年，租下上海法租界跑马厅路87号，创“立德医院”，悬牌行医。边教书，边看病。惠生高级助产�校当时附设有平民产科医院，是慈善机构，别人上一堂课两块银元，他只收一元。他的一首打油体诗《示诸生》是他当年教�生涯的真实写照：“铃响到讲堂，点名呼一场。念完油印句，吸尽石灰香。老旦鬓发白，三花脸自妆。为期诸子懂，辛苦又何妨？”教�实践中，有感于当时的劳动妇女不仅生活在社会最底层，而且在生育上，常常连生命也得不到保障。他告诫�生，呼吁社会，大力提倡新法接生。为此，他写了一篇通俗易懂的《老娘曲》，刊登在该校复校特刊上（原校在一，二八淞沪抗战中被日机炸毁），很有意思：

　　老娘曲

　　老娘老，面貌黄，头发皓。齿落耳聋步颠倒，弯腰曲臂眼泪流，喘息长叹命不保。

　　隔壁张家嫂，肚痛发作了。闻到老娘会收生，连忙请来坐到晓。

　　老娘言，快临盆；莫号泣，把脚蹲。不洗手，摸产门；姑问何时生？答儿翻筋斗，不久就要生。

　　三日三夜无变化，张嫂昏迷翁姑让。高烧红烛拜天君，大放爆声驱魔障。

　　呱呱啼啼人已下，老娘眼花手撩乱。剪刀刺破脐带根，血溅衣裳污帷幔。

　　儿不吮乳啼声弱，张嫂发热痉挛作。缘何导致两命终？娘家只说翁姑虐。

　　我欲竟此曲，此曲悲且长。奉劝孕妇家，新法有主张。生命非儿戏，勿妄信老娘。

　　二

　　“寇骑纵横国不安，江南江北万家寒。”《十月十五夜望月》。1937年，父亲携一家老小从上海疏散回徽州，沿途看到逃难的老百姓骆绎不绝，十分感慨。几经辗转，在岩寺租下房子，创办了黄山脚下较早的一家西医诊所“徽州医院”。还设了产妇科，由亲属也是�生的程振翠和程日芬（即田井，“皖南事变”前为中共岩寺区特派员）担任助产士，积极推广新法接生，使这一新事物在古老的徽州大地有了一个良好的开端。年底，父亲应黄诚（北平�联主席、党组书记）之聘，担任七政训练班岩寺工作团义务医师。

　　1938年春，岩寺曾是新四军东进抗日的第一站。

　　年初，一个大雪纷飞的日子，陈毅秘密来到岩寺，向父亲了解当地的风土人情，宣讲抗日救亡。大约从三月开始，南方八省红军游击队便陆续汇集到这里整编，叶挺、陈毅、项英等新四军领导也来到岩寺。叶军长赞誉父亲是“新四军义务军医”。他们时常来医院，和他下围棋，谈形势。有次，陈老总和父亲交谈后兴致盎然地下起了围棋，不觉已到中午，父亲便邀老总共进午餐。老总第一次吃徽州的毛豆腐，父亲便把毛豆腐中含有盘尼西林等介绍了一番，老总赞道：“要的，有味道”。1959年，政府征集革命文物，父亲将陈老总当年送给他的那副围棋交给当地政府（现存岩寺新四军军部旧址纪念馆）。

　　不久，他的�生也是同乡的黄桐音女士在抗日前线以身殉国，他悲愤地写下：“沧海几时竭？衔石化禽填”《水调歌头挽桐音女弟》。当平型关大捷传来，他激动不已：“报平型大捷，华姿雄发”《念奴娇用东坡原韵》。1941年1月6日，“皖南事变”发生。翌日，从沪杭退驻岩寺的国民党宪兵团就抄了“徽州医院”（红色堡垒户），抓走小姨程振翠烈士（1936年参加革命，奉命坚持原地斗争，被叛徒出卖。）和父亲。后来又抄了几次家，终因查无实据，父亲才在当地群众联名强烈要求看病的呼声下，被保释了出来。此后，他就在国民党特务的秘密监视下看病行医。“桃李艳，柳烟轻，料峭春寒酒若冰。梦断小窗红日静，岭高山远鹧鸪惊。”《捣练子一九四一》。1943年，填下了他诗词中有代表性的《烛影摇红-怀友》：

　　砧杵声催，练江木落秋风急。一时高会聚良朋，欢乐重相识。弹指年光过隙，更那堪，骊歌别客。水枫凌露，篱菊傲霜，寒天凝碧。千里关山，锦书寄语长相忆。家园芳信负烟云，历乱愁如织。怎奈欺人发白，数归期，还将腊日。竹风扫径，松雪留明，梅花含色。

　　解放战争时期，父亲先后多次冒生命危险，深夜步行三十余里山路，到黄山游击队驻地，给指战员疗伤治病。

　　三

　　全国解放，百废待兴。上海、杭州、合肥的卫生医疗单位都邀父亲去共事，他没有去。1952年，他积极响应党和政府的号召，抛弃个体诊所，携医疗器械，与老中医金霁时、方建光，西医沙怡如等组建了岩寺联合诊所并任所长。1960年以后，又参与了岩寺区卫生院（现黄山市第三人民医院前身）的组建工作，并一直担任负责人，为西医在黄山脚下的推广做了最大的努力。他先后当选为皖南区各界代表大会代表和歙县二、三、四、五、六届人大代表和政协委员。

　　在《水调歌头七十岁自唱》中，他回顾了自己的一生：“研文�，习新医，为民服务”。他不仅医术远近闻名，且医德十分高尚。无论是有钱的，还是无钱的：也无论是有权的，还是无权的，只要上门求医，都一视同仁，认真诊治，绝不厚此薄彼。即使是下班后或节假日，甚至是在吃饭或者深更半夜，凡请他看病，皆有求必应。就是在他卧床不起的最后岁月里，还常常在床边给人治病。我们从未见过他收取一钱一物。文革期间没有退休一词，他六十多岁时，仍经常出诊，每逢这种时候，母亲总叫我们兄弟中的一个陪伴。在徽州，凡亲身受过父亲诊治或亲眼目睹其工作的，无不为其那全心全意为人民服务的精神所感动。

　　父亲生活在徽州这块文化积淀厚重的土地上，他热爱生活，热爱人民，热爱家乡，热爱亲人。有《哭母四首》为证：

　　一

　　极目萧条九月秋，凄风苦雨更添愁。

　　慈颜竟别悲哀动，懿训长承涕泗流。

　　回想病情伤变幻，追怀遗语在弥留。

　　功劳难报终身恨，强慰严亲泪暂收。

　　二

　　千里奔波累父亲，只缘儿女寄风尘。

　　园蔬野藿甘茹苦，淡饭粗衣惯耐贫。

　　夜课残灯常伴子，晨炊余火每分邻。

　　可怜弟妹俱黄土，莫慰慈怀少四人。

　　三

　　秋来何事倍神伤，玉露西风冷北堂。

　　点点丰山愁不尽，悠悠�水恨绵长。

　　良箴在耳推慈德，博爱存心济故乡。

　　菽水承欢虚愿望，一庭凉月泣寒窗。

　　四

　　烽烟寇骑半乾坤，瘦菊寒枫正断魂。

　　入室不闻阿母唤，趋庭犹记老人言。

　　王修哭社诚能感，曾子居丧礼尚存。

　　月落乌啼思孝曲，满天霜气幂山村。

　　“醉舞狂歌去，银电照吾归”《水调歌头七十岁自唱》。一九七七年元旦后，父亲就一直卧床不起。两年后溘然长逝，留下百多篇诗词、医�论文和花费数年心血编撰的遗稿《词韵》。

　　如今，老人静静地躺在故乡呈坎群山的怀抱中，当年的那幅挽联概括了他的一生：

　　救死扶伤，数十年如一日，

　　爱国进步，尽毕生为人民。