"以人为本"的重大意义

进一步深刻认识“以人为本”的重大意义

发布时间:2009-08-25 08:09 点击: 次 来源：${curArticle.source} 【字号 大 中 小】【打印】【关闭】

自党和政府明确提出“以人为本”以来，短短几年的时间里，这一理念对于当代中国政治发展的良性效应已经初步展现。随着改革的深入，这一理念必将对中国的政治发展产生愈益明显的积极影响。基于此，我们应进一步深入认识“以人为本”对于中国改革与发展所具有的重大理论与现实意义。 对马克思主义认识的深化 马克思主义追求的是人的自由、解放与全面发展。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯在描绘理想的社会与人时明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”为了这一崇高目的，马克思分析了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的社会基本矛盾，研究了人类社会的发展规律，提出了阶段斗争的革命手段，创立了马克思主义的方法论。不言而喻，马克思对社会基本矛盾、社会发展规律、社会发展动力以及方法论的研究服从并服务于马克思主义的核心价值观——人的自由全面发展。手段、工具与方法服从并服务于目的。 在以后的社会主义革命和建设过程中，马克思所提出的实现人解放与发展的手段、工具与方法得到了充分的重视与不断的运用，比如对社会基本矛盾的强调、对阶级斗争的强调、对唯物辩证法的强调，但是马克思所关注的人的维度，作为目的本身的人却被这些工具、手段与方法慢慢掩盖或遮蔽了，在现实的实践中逐渐丧失了独立的地位。目的逐渐消融在工具、手段与方法之中，后者突出了，而前者反而不显了，似乎工具、手段与方法就代表和变成了目的。 手段是必要的，但目的却不应被忽视。这样一种掩蔽与消融当然有其主客观背景，存在一定的历史必然性，但在现实中却造成了很大的消极后果，那就是在实践中只注重阶段斗争，只注重经济基础与上层建筑的变革，只注重物质生产的积累，把这当作人的发展本身与根本内容。随着社会主义国家的建立以及社会主义建设的不断推进，我们才发现原有的理解存在很大问题。为什么阶级斗争搞了多年，斗来斗去却无从发展？为什么好不容易经济发展了，社会的矛盾与冲突却并不少？为什么GDP总量上去了，社会民生的问题却突出出来？现实的发展使我们认识到，阶级之间的斗争、经济关系的调整、上层建筑的变革、生产力的发展虽然都与人的发展有关，但并不等于人的发展的本身与全部，

在这些方面之外，人自身的发展还有更为广泛的内涵。 我们不能为斗争而斗争，不能为变革而变革，不能为生产而生产，这些都不是目的本身，而是在一定历史条件下推动人更好地发展的手段与方法。所有这些方面的效果最终必须落实到广大社会成员的权益保障与全面自由发展上才是正当的，这才是社会主义真正的目的本身。如果不“以人为本”，不关注广大人民群众生活水平的提高，不关注公民权益的维护，我们的社会主义建设就会丧失自身的价值宗旨与前进方向。在这个意义上，“以人为本”理念的提出，标志着我们党对马克思主义价值理念认识的发展与深化，对马克思主义人学思想认识的发展与深化。 有利于凝聚改革共识 改革需要共识，如果缺乏改革必要性、改革现状与改革思路的共识，改革就无法顺利推进，就缺乏强大的内在动力。在改革发展的关键阶段，“以人为本”理念的提出有利于最大程度的凝聚改革共识，增强改革动力，夯实党执政的社会基础，使党与国家的治理赢得最为广泛的社会认同。“以人为本”体现了一种执政党的自觉意识。 20世纪80年代的改革使社会普遍受益，人们对于改革具有高度共识。从20世纪90年代开始，一些群体为改革付出代价的现象开始出现，利益与贫富的分化越来越利害，社会中的强势利益集团与弱势群体的分化愈益明显，一种扭曲改革的机制逐渐形成。农村与城市中的征地、拆迁、下岗失业等问题将各种利益矛盾凸现出来，住房、医疗、卫生、教育、生产安全等各种问题成为人们激烈争论的焦点。 对于强势的利益集团而言，既得的利益使他们对进一步改革持抵制情绪，因为这是在自己身上割肉。而对于相当部分的社会成员而言，生活成本的增加、社会的种种不公平现象、弱势者的不良感觉使得他们无法继续对改革抱有一种完全的支持态度，对改革的评价趋于保守。在这种情况下，改革共识形成的难度加大，改革动力不足，改革动力和共识的维护成为一件困难的事情。党和政府要重新凝聚改革共识，增强改革动力，增强人们对政府管理的信心度，就必须要正视现实中存在的问题，提出一种明确的解决问题的思路与理念，来解决社会中的深层次矛盾，实现改革成果的共享，从而凝聚社会成员对改革的信心与认同。正是在这样的背景下，“以人为本”的理念才应运而生。 “以人为本”理念的提出，表明我们党既正视矛盾、不回避矛盾，又主动地缓和矛盾、化解矛盾，体现了我们党立党为公、执政为民的立场与姿态。这样一种直面问题的勇气，这样一种人本的理念，有利于赢得最广泛的社会

认同，重新凝聚改革共识。在实际工作中，党和政府也只有真正秉持“以人为本”的理念，切实解决公众关心的社会问题，有效兑现自己的民生承诺，努力协调社会矛盾，积极促进社会公平与改革成果的共创共享，方能重聚改革共识，增强改革动力，提升公众对于政府管理的信心度，唤起他们对于未来生活的理想期望。 社会主义意识形态的伟大创新 建国之后到改革开放以前，我们所奉行的是一种伦理性的、目标极其高远的（急于建成共产主义）、大一统的意识形态模式。这样一种意识形态模式一方面强调未来高远理想的实现，另一方面由于对社会主义体制的僵化理解，虽非有意却在客观上造成了生产的匮乏，从而导致人们现实生活需求无法有效满足。换言之，在传统的社会主义意识形态模式与社会现实之间存在着一种紧张关系。这种紧张关系表现为：我们曾经极力宣传的意识形态的优越性在现实中迟迟没有得到充分证明，相反，对意识形态的僵化理解反而造成了现实的发展缓慢甚至落后。这样，在现实状况与意识形态之间存在着一种断裂，一种理想与现实对比非常鲜明的断裂。 这样一种断裂、这样一种悖论的教训经过多年以后现在已经非常清楚地显示在我们面前。那就是：社会主义意识形态要想重新证明自身的正当性，重新为政权提供有力的合法性基础，就必须在相当程度上放弃对原先高调、抽象理念的固守，就必须回归现实世界而真正卷入平凡的日常生活、真正与现实对接，就必须“以人为本”、承认并注重现实的人以及人的现实利益、注重并实现广大人民群众的现实需要、注重公民权利的维护与保障。 “以人为本”、回归现实，既是社会主义意识形态的内在要求，也体现了现代历史发展的必然趋势。就前者而言，社会主义的意识形态是一种基于实质合理性的诉求，它理应以人的现实发展作为理念支撑。就后者而言，在市场经济的现代社会，人们已经被利益和主体性价值观双重启蒙。世俗意识的高涨使人们更加注重自身现实权益的满足。在这种情况下，意识形态必须越来越贴近现实，为人们的权利与利益声辩或代言，才具有实践性与吸引力，才能真正赢得人们的认同。从邓小平的改革要“有利于提高人民的生活水平”，到江泽民提出党必须“代表中国最广大人民的根本利益”，再到胡锦涛的“着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题”，“以人为本”的理念逐渐融入到现时代社会主义意识形态的内涵之中。 在当代中国语境下，“以人为本”的提出具有极为重要的目标定向意义。这一理念要求保障人民群众的权益，协

调社会利益关系，加强社会建设，实现改革成功共享，推进社会和谐。“以人为本”以及奠基于其上的“权利”、“共享”与“和谐”的理念提出了一种较为现实、具有说服力与感召力的社会发展目标与价值蓝图，为社会主义意识形态提供了新的合法性基础，是社会主义意识形态的重大发展与创新。

（摘自学习时报）