训练3汉代的思想大一统
训练3 汉代的思想大一统
一、选择题
1．下列观点与黄老之学相符的有
( )
①人只能顺应自然，无法发挥主观能动作用 ②倡导“待时而动” ③倡导“因时制宜” ④强调“无为而无不为” A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①③④
( )
2．黄老思想的主要作用是
B．强化了中央集权
C．有利于西汉社会的长治久安 D．使道家思想发扬光大
3．董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了( )
A．“大一统”思想 C．“天人感应”
B．“罢黜百家，独尊儒术” D．“三纲五常”
( )
A．使西汉初年社会迅速恢复元气
4．有一说法是“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天” C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
5．董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是
( )
A．皇帝即位要举行祭天仪式 B．确立“家天下”的皇位继承制 C．把自然灾害与天意相结合 D．“奉天承运”是诏书中的常用语
6．有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 A．荀子、董仲舒 C．商鞅、孟子
( )
B．荀子、孟子 D．韩非子、董仲舒
( )
7．汉代儒学对先秦儒学的发展主要表现在
术” A．①②
B．②③
①限制君主的暴政 ②“大一统”思想 ③“天人感应”学说 ④“罢黜百家，独尊儒
C．③④
D．①④
( )
8．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的
消亡 A．②④ 二、非选择题
9．阅读下列材料，回答问题。
材料一 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》
材料二 董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者推崇。世界上很多看过《天仙配》的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。
材料三 “抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘扬传统美德——仁义礼智信。”这是全国政协委员李汉秋教授在全国“两会”发言的重要内容。李汉秋建议教育部门应将“仁义礼智信”纳入学校教学内容，逐步实现进教材、进课堂、进头脑，并落实到精神文明建设中去。 请回答：
(1)材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？
(2)材料二中故事的起源与西汉以来的什么伦理观念有关？该故事为什么能受到统治者推崇？
(3)首先提出“仁义礼智信”的为人处世道德标准的是谁？政协委员建议将“仁义礼智信”纳入教材，你认为是否合理？说出你的理由。
B．①②④
C．①③
D．①②③
答案
1．B 2．A 3．A 4．B 5．B 6．D 7．B 8．D
9．(1)“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。有利于巩固国家政治统一，加强中央集权。 (2)“孝”道或儒家伦理道德。“孝”容易被统治者引申为“忠”，有利于巩固封建专制统治。
(3)董仲舒。有一定的合理性。“仁义礼智信”是中国古代儒家思想最基本的道德规范，具有永恒的意义和普遍价值。在今天，将“仁义礼智信”纳入教材，吸取其精华内容，一方面可以弘扬中华民族的传统美德，同时又有利于构建和谐社会。