2015-2016学年高二上学期第一次段中考试历史

2015-2016学年度第一学期第一学段段中考试试题

历 史（文科）

第Ⅰ卷 选择题（共60分）

一、选择题（共30小题，每小题2分，共60分）

1．“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底„„中国有孔子„„他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是„„它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是 ( ) A ．都强调个人的自由与权利平等 B ．都代表没落奴隶主阶级的利益 C ．都重视道德和教育的重要作用 D ．都是西方人文主义思想的发展

2．莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。人的思想A ．与当时的现实政治脱节 B ．缺乏思辨性和系统性C ．未能成为社会主流思想 D 3．( )

①作者提出这一观点的目的 ③作者所处时代的社会背景 A ．①②③ B ．②③④

4．孔子编写《春秋》。 对孔子这种做法认识正确的是 ) A ．所作《春秋》不足为信 C D

5。可以看出( ) A B ．两者没有任何联系 C D ．两者意思完全一样

6“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不( )

A ．前者是“人治”，后者是“民治” B．两者在本质上是相同的

C ．两者都主张法律面前人人平等 D ．前者是“民治”，后者是“法治”

7．先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。„„是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”材料体现的是( ) A ．老子的“自然生成”说 B ．荀子的“止争息乱”说 C ．墨子的“除乱尚同”说 D ．孟子的“与民教化”说

8．《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”此记载体现了 ( )

就是中华帝国。”这是伏尔泰笔下的中国。在引用这一资料泰思想时，需要注意的有

束力，政府与人民要共同尊重和守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是

A ．以民为本 B ．皇权至上 C ．君权神授 D ．天人感应

9．班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物( ) A ．以时代先后为顺序 B ．以社会贡献为根据 C ．以儒家标准为准绳 D ．以个人善恶为标尺

10．《汉书·循吏传》记载：“文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令”，“修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田(一种主管德行教化的官职) ”。对该材料理解正确的是 ( ) A ．文翁因家庭身世受重用 B ．儒学在当时备受重视 C ．郡县官员都可自行任命 D 11．《必修三》第三课教材说：。”而复旦大哪种说法可以成立 A ．元代之前确实无“三教合一”之说 B． C ．不能据此判断隋朝没有提出过“三教合一” ( )

A ．佛教传入颠覆了传统观念 C ．佛教急于融入本土文化 13．清朝袁枚(1716—1797年) 1801年) 斥曰：近有无耻妄人，以风 ) A ．理学受到冲击 C ．社会转型完成．新式的教育发展普及

14 水无人渡，孤舟尽日横”，独自吹着笛子。画家要表现题中“无”，是 “非无舟人，只无行人” ( ) A C ．宋代科举考试增加了绘画科目 D．宋代绘画反映出理学对个人道德修养的影响

15．苏格拉底认为：未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的( )

A ．“人是万物的尺度” B．“知是行之始，行是知之成”

C ．“真正高贵并非无成，而是自为的”D ．“神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上”

16．北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明( )

A ．藩镇割据严重削弱中央集权 B ．传统宗法制度受到极大破坏

12。这反映出当时

本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是

C ．伦理纲常有利于政权的稳定 D ．佛道兴盛对儒家思想的冲击

17．顾炎武在《日知录》中说：“刘、石乱华，本于清谈之流祸，人人知之。孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精，而已遗其粗；未究其本，而先辞其末。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰‘一贯’，曰‘无言’。以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段话主要表明顾炎武认为 ( )

A ．清谈误国，倡导精研心性 B ．鞭挞理学，否认孔孟学说 C ．实行仁政，反对君主专制 D ．反对空谈，主张经世致用

18．清人袁枚认为，封建是“道可行而势不可行”。他说：“先王有公天下之心而封建„„故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建„„故封建行而天下乱。无先王之心，行先王之法，是谓徒政。”对材料解读不正确的是 ( ) A ．袁枚主张实行分封对抗专制 B C ．后世分封不符合先王本意 D 19．顾炎武在《生员论》中指出：通当世之务也。„„舍圣人之经典、(举者试卷) 是 ( A ．科举考试考查儒家经史 C ．考生背诵范文应付考试 20．公元前399“不能断定神是否存在”异乡。对此表述最准确的是 ) A ．雅典民主政治制度的繁荣 C ．神在雅典人心中地位提高

21与此相符的是 )

A ．C ．“人是万物的尺度” D．“信奉圣经，献身上帝” 22。最能印证其主旨的是 ) A B ．人文主义保留了天主教的神学色彩 C

23．文艺复兴„„虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。„„文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这( )

A ．工商业发展及资本主义萌芽 B ．罗马天主教会势力日渐衰落 C ．资产阶级革命与改革运动纷纷兴起D ．人们热衷于追求理性、民主、自由

24．英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是 ( )

些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里面“独特社会”的含义是

A ．对思想解放作用有限 B ．是无组织的少数人行动 C ．局限于上层知识分子 D ．对政治领域的影响有限

25．文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是 ( ) A ．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B．“人是一件多么了不起的杰作” C ．“每个人都是自己的牧师” D．“上帝的救赎使人得救”

26．在德国宗教改革的过程中，马丁·路德最为突出的贡献之一就是将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语。下列对此贡献理解错误的是 ( ) A ．使德国人从此摆脱了罗马天主教会对《圣经》的解释权 B ．开启了德国人自由阅读《圣经》，随意解释《圣经》的先河 C ．推动了德意志民族的形成，为德国后来的统一提供了有利条件 D ．有利于德国民族语言的形成，促进了德国近代文化的崛起

27．卢梭在《社会契约论》中说：( )

A ．社会契约是个人与个人之间订立的 B C ．订立社会契约就能够实现人民主权 D

28．“如果我和卢梭不曾来到过这个世界，那它一定更安宁。 ) A ．肯定了卢梭对法国政治的重大影响B C ．说明卢梭受到法国社会上层的欢迎D

29．有学者指出，培根(1561—1626年) (1643—1727年) 提出的运动三定律和万有引力定律，而且引发了观念形态的革命。上述历史现象 ) A B ．导致宗教改革运动在欧洲兴起 C D ．产生现实主义的文学艺术流派

30”这反映了伏尔泰( ) A B ．忽视自然科学所取得的成就

C D ．批判民主、平等和自由思想

共同体就以这一行为而获得它的统一性，它的公共的大的意。由此可知

第Ⅰ卷 选择题（共40分）

二、材料解析题（共2题，每题20分，共460分）

31. 以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。 材料一 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒

材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟

涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。

——钱穆《国史新论》

材料三 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。

——李贽

材料四 右图是清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊——于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。此坊为纪念于氏而立。

(1)依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代演变的过程。(8分)

(2)根据材料二，指出理学家的理想。结合所学知识，分析理学产生的原因。结合所学知识，说明他们为打开“新风气”借鉴的理论。(8分)

(3)你如何看待材料三、四反映的现象？(4分) 32. 阅读下列材料，回答问题：（25分）

材料一 容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，……则和“认识自己”。

——启蒙历史网论坛

材料二 ”

——启蒙历史网论坛

材料三 ? ……一切享有各种天

——《伏尔泰语录》

材料四 ——孟德斯鸠《罗马盛衰的原因》

（1? 这些主张体现了什么精神?(5分) （2? 这些“意见”产生了什么影响?(7分) （3(8分)

天水一中2014级2015-2016学年第一学期第一学段中考试答题卡

历史（文科）

历史参考答案及解析 1．【答案】C 【解析】本题考查孔子和苏格拉底思想的比较之共同之处。孔子强调克己复礼，与个人的自由与权利平等相违背，故A 项错误；苏格拉底时代，希腊的奴隶主统治并未没落，故B 项错误；孔子主张因材施教、苏格拉底提倡知识即美德，两人都重视道德和教育的重要作用，故C 项正确；孔子的思想是中国的本土思想，不是西方人文主义的发展，故D 项错误。 2．【答案】A 【解析】春秋晚期，诸侯争霸，攻伐不断，诸侯国君如果不想亡国进而征服他国，必须实行强硬政策消除异议，强化对人民的统治，增加赋税，扩充军事，孔子在这种背景下宣扬王道和以德治民显然不合时宜；古代雅典直接民主在智者学派的影响下过度泛滥，迎合了普通民众，此时柏拉图强调理性和精英治国，同样不合时宜，故A 项正确；孔子流传后世的主要是语录式内容，但是柏拉图已经对理性思想有了系统的发展，故B 项错误；孔子的思想后来经过发展，成为中国主流思想，柏拉图的理性后来同样成为了西方社会的主流思想，故C 项错误；孔子在当时就没有被各国国君接受，不存在治国实践，故D 项错误。 3．【答案】A 不需要考虑秦汉时期中国的政治状况，故④错误，选择A 4．【答案】C 断《春秋》不足为信，故A C 项正确；“制约诸侯争霸”的说法不符合史实，故D 5．【答案】C C 项正确。 6．【答案】A 【解析】因此前者是“人治”质是民主政治，故B 项错误。 7．【答案】C ，故A 项错误；法家商鞅提出“止争息乱”说，故B C D 8．【答案】D A 项B 项错误；君权神授是指君主权力来项错误；材料记载把自然天象与人事变化结合，认为自然界与人类社会之间D 9．【答案】C A 项错误；秦始皇完成统一、建立中央集B 项错误；提取“班固作《汉书》”根据所学判断出“上上圣人”、孔子学生孟子与颜渊为“上中仁人”、秦始皇则以焚书坑儒暴政为“中下”，可见本书的编制遵循的是儒家的标准，故C 项正确；材料中的人物都对中国历史做出过杰出贡献，不涉及个人善恶，故D 项错误。 10．【答案】B 【解析】“通《春秋》，以郡县吏察举”表明文翁受重用是因为在儒学上的研究水平较高，而且材料只提及文翁籍贯，并没有说到他的家庭身世如何，故A 项错误；文翁本人因为“通《春秋》，以郡县吏察举”，在成都办学官，其弟子中按照学业水平“高者以补郡县吏，次为孝弟力田”，这些都说明了当时儒学的社会地位是重要的，故B 项正确；材料中反映文翁担任郡守，也提到学官弟子担任郡县吏，但是无法表明“都可自行任命”，故C 项错误；材料体现的是官学中的地方郡县学，但是不能据此判断“只有官学”，故D 项错误。 11．【答案】C 【解析】《四库全书》保存了大量的史料，但并不能据此一本丛书就判定元代之前确实无“三教合一”说，故A 项说法错误，C 项正确；《四库全书》分经史子集四部，保存了大量史料，但说史料，并比教材更可信，此种说法是错误的，排除B 项；三教是指道教、佛教和儒学，而三教合一是指三者思想相互交融，D 项说法错误。 12．【答案】D 【解析】魏晋时期，儒学发展受挫，面临来自于佛教的冲击。题干中“父子之亲、君臣之义、

夫妇之和、友朋之信”正是儒家的伦理道理，而题干斥责佛教导致“隔、乖、旷、绝”的后果，说明佛教与儒家伦理抵触，D 项正确；A 项具有夸大佛教传入的影响，B.C 项无从反映。 13．【答案】A 【解析】根据材料中“无复男女之嫌”“ 妇学不修”“ 人心世道，大可忧也”等关键句可知，以“三纲五常”为核心内容的理学思想受到冲击，故A 项正确；材料中内容与民主法制思想无关，故B 项错误；材料中并未体现社会转型的内容，故C 项错误；材料内容与新式教育无关，故D 项错误。 14．【答案】D 【解析】材料讲述的是花鸟画，没有体现风俗画，故A 项错误；材料体现出宋代皇家画院注重绘画闲散、宁静、安逸的意境，没有体现统治者治国水平，故B 项错误；题干体现的是皇家画院实行考试制度，而没有提到科举考试增加了绘画科目，故C 项错误；理学强调个人道德修养，与材料中绘画注重意境相符，故D 项正确。 15．【答案】B 【解析】根据题干中“个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性”这句话，可知苏格拉底的观点为重视知行合一，“人是万物的尺度”不能体现该观点，故A 项错误；“知是行之始，行是知之成”能够体现出“知行合一”的观点，故B 项正确；“真正高贵并非无成，而是自为的”不能体现“知行合一”的观点，故C 项错误；“神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上” 不能体现“知行合一”的观点，故D 项错误。 16．【答案】C 【解析】“藩镇割据严重削弱中央集权”A 项错误；春秋战国时期宗法制度已经瓦解，故B 后世子弟，皆不可使”、调伦理纲常有利于政权的稳定，故C 项错误。 17．【答案】D 谈误国的教训，主张经世致用，故D 项正确；A B ，C 项中的“实行仁政，反对君主专制”在材料信息中没有体现，故A.B.C 18．【答案】A 私天下之心而封建”可知B 、C 、D ，所以他并不主张实行分封制，A 19．【答案】C 家经史，故A B 项错即考生背诵范文应付考试即可取得功名，故D 项错误。 20．【答案】D B C 项错误；苏格拉底等人被控诉不敬神的D 项正确。 21．【答案】C 22．【答案】A A 项。 23．【答案】A 故A 项正确；B 项是宗教改革发生后的事情，不符合题干要求，故B 项错误；C 项在时间上晚于题干，故C 项错误；D 项是启蒙运动的内容，不符合题干要求，故D 项错误。 24．【答案】C 【解析】材料与文艺复兴思想解放作用无关，故A 项错误；文艺复兴并非是无组织的，故B 项错误；“它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”，可知作者认为文艺复兴的局限性体现在局限于上层知识分子，故C 项正确；材料与文艺复兴政治领域的影响无关，故D 项错误。 25．【答案】C 【解析】“每个人都是自己的牧师” 体现了“信仰得救”的思想，使人获得了心灵的自主权，体现了人文主义的精神，故选A 。B 项是文艺复兴时期莎士比亚的名言，A.D 项体现了教会的主张。 26．【答案】B 【解析】马丁·路德“因信称义”的主张开启了德国人自由阅读和解释《圣经》的先河，与题目中的信息“将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语”不符，故B 项错误，符合题意；由题目中的信息“将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语”可知德国人从此摆脱了罗马天主教会对《圣经》的解释权，且有利于德国民族语言和德意志民族的形成，故A.C.D 项正确，不符合题意。 27．【答案】B 【解析】关键要把握社会契约中契约的双方分别是个人以及由个人组成的“公共意志”也就

是材料中的“道德的与集体的共同体”，而这也就是国家，选择B 项。社会契约是用一种契约的方式界定了个人与国家之间的权利和义务，更倾向于一种温和的改革，而非激烈的革命，当然一旦国家没有维护个人的合法权益，根据契约人民可以把它推翻，故D 项错误； 28．【答案】D 【解析】根据材料信息“社会契约论论引起法国社会的震荡”可知材料主要是揭示卢梭的启蒙思想对法国的影响，为法国大革命提供了理论武器，故D 项正确；A.B 项是现象，不是本质，故A.B 项错误；卢梭代表的是中小资产阶级利益，故C 项错误。 29．【答案】C 【解析】培根的实验观察和归纳推理法和牛顿的万有引力定律与地圆学说无关，故A 项错误；宗教改革运动发生在16世纪，其出现的原因是天主教的落后、堕落阻碍了欧洲的发展，与培根和牛顿无关，故B 项错误；培根的实验观察和归纳推理法和牛顿的万有引力定律是自然界的方法论基础和理论框架，同时推动了启蒙运动理性主义的兴起，故C 项正确；现实主义文学出现在19世纪中后期，与牛顿和培根思想无关，故D 项错误。 30．【答案】C

31．答案：(1)经董仲舒改造的儒家思想在西汉成为官方正统思想；北宋时儒学发展到“理学”阶段；明末李贽对儒学思想进行了大胆否定和批判；清朝对儒家思想推崇备至。(8分)

(2)道德情操，强烈的社会责任感的有用人才。(言之成理即可) (8分) 32. （1）主张“美德即知识”; 教育造就治国人才; 人要认识自己。（41分） （2）意见：因信称义（信仰得救），简化宗教仪式，4分） 影响：促使宗教改革运动在欧洲兴起；（3分）

（3）思想：材料三：自由平等是天赋人权。（2