三国诸葛亮读书交流会
读书交流会
八年级二班 李叶千
提起《三国演义》,你会最先想到谁呢?我想大多数人会想到我即将介绍的这位名士、蜀国奠基人之一——诸葛亮。
诸葛亮,字孔明、号卧龙,琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。
其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马等,并改造连弩,可一弩十矢俱发。于234年在宝鸡五丈原逝世。 诸葛亮在后世受到极大的尊崇,成为后世忠臣楷模,智慧化身。 在《三国演义》里,罗贯中对于诸葛亮的外貌是这样描写的“身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。” 令人吃惊的是,这样一位潇洒风流的人,娶的妻子却是一名丑女。不只是我们不相信,甚至当时的村中童子都编了一句顺口溜儿:“莫作孔明择妇,正得阿承丑女。”
《三国志》上说“黄氏黄发黑肤”,头发是黄的,皮肤却是黑的。《三国演义》中则是这样写:“母貌甚陋,而有奇才:上通天文,下察地理;凡韬略遁甲诸书,无所不晓。武侯在南阳时,闻其贤,求以为室。武侯之学,夫人多所赞助焉。”
由此我们可以看出,黄夫人虽然貌丑,却通读经书、才华横溢。还有一种传说是,黄夫人不仅才高,并且容貌秀美,之所以史书中写她
是丑女,是因为同村的妇女们都嫉妒她,才到处散播这样的谣言。而黄夫人对于外界流言本来就不在意,索性更加深居简出,不再露面,倒是坐实了“貌丑”之名。我喜欢第二种说法,哈哈。
下面我来介绍一下诸葛亮的生平。“梁父吟成高士志”:诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家。 他自诩有管仲、乐毅之才,当时的人却对他不屑一顾。终于,驻军新野的刘备在徐庶的建议下,三次到隆中草庐拜访诸葛亮。前两次都没见到诸葛亮,第三次终于得见。这一次见面,就引出了“隆中定”。 “将军欲成霸业,北让曹操占天时,南让孙权占地利,将军可占人和。先取荆州为家,后即取西川建基业,以成鼎足之势,然后可图中原也。”——《三国演义》
彼时天下大乱、群雄并起,诸葛亮于草庐之中还能将天下大势看得如此透彻,无怪刘备有“先生不出,如苍生何”一语。
诸葛亮出山之后就随着刘备颠沛流离,他们明白,此时此刻最重要的事是找到一个根据地。所以,他们选择了荆州。没想到,入了荆州之后,随之而来的是东吴无休无止的试探和猜忌。
诸葛亮想要说服吴主孙权联合抗曹,因此亲自到了建康,进行了一场旷古的辩论——“舌战群儒”。《三国演义》中足足用了一回的篇幅来描写这次盛况,在这里我只选择诸葛亮和陆绩的辩论场景进行分析。 “座上又一人应声问道:‘曹操虽挟天子以令诸侯,犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔,却无可稽考,眼见只是织席贩履之夫耳,何足与曹操抗衡哉!’
孔明视之,乃陆绩也。孔明笑曰:‘公非袁术座间怀橘之陆郎乎?请安坐,听吾一言:曹操既为曹相国之后,则世为汉臣矣;今乃专权肆横,欺凌君父,是不惟无君,亦且蔑祖;不惟汉室之乱臣,亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄,当今皇帝,按谱赐爵,何云‘无可稽考’?且高祖起身亭长,而终有天下;织席贩屦,又何足为辱乎?公小儿之见,不足与高士共语!’陆绩语塞。”
陆绩开口便质疑刘备的出身,言辞尖锐。而诸葛亮回答时先避其锋芒,好言“劝慰”一番;继而从曹操的出身入手,指出出身和行为并没有直接关系。再引到刘备身上来,先说刘备的籍贯是可考的;又以汉高祖刘邦为例,回到了“出身和行为没有直接关系”的论点上。最后,还不忘给对方一句“小儿之见”的评语。辩词精彩,无懈可击。这种逻辑,放到今天的辩论赛场,都是可以应用的。
东吴君主、朝臣是信服了诸葛亮,至少是表面信服了诸葛亮。但是还有一个人坚决反对此次联合,他就是东吴的水师大都督,周瑜周公瑾。《三国演义》上有一回写道,周瑜正在临江眺望,忽然吐血倒地,一病不起。诸葛亮去探望他,一眼便看穿了他的症结在哪里。“周瑜乃笑曰:“先生已知我病源,将用何药治之?事在危急,望即赐教。”孔明曰:“亮虽不才,曾遇异人,传授奇门遁甲天书,可以呼风唤雨。都督若要东南风时,可于南屏山建一台,名曰七星坛:高九尺,作三层,用一百二十人,手执旗幡围绕。亮于台上作法,借三日三夜东南大风,助都督用兵,何如?”瑜曰:“休道三日三夜,只一夜大风,大事可成矣。只是事在目前,不可迟缓。”孔明曰:“十一月二十日
甲子祭风,至二十二日丙寅风息,如何?”瑜闻言大喜,矍然而起。便传令差五百精壮军士,往南屏山筑坛;拨一百二十人,执旗守坛,听候使令。”
连风何时起,何时止都算得清楚,说诸葛亮精通奇门遁甲之术,毫无争议。诸葛亮用“东风”二字治了周瑜的心病。结合后面草船借箭、甘露寺之变等等故事可以看出,赤壁之战不仅成全了周瑜,更成全了诸葛亮。他的奇谋急智都在这场战役中得到了淋漓极致的体现。 赤壁之战过后,刘备一直占据着荆州,东吴又不能真的出兵攻打他们,只能任由他们拖着。后来,诸葛亮谋到了西川,刘备进位汉中王,又于222年正式建国,国号为蜀汉。
后来,刘备病逝于白帝城。诸葛亮辅佐少主刘禅,继续谋划北上。然而在北上的途中,却收到南中叛乱的消息。于是诸葛亮带兵南征,平复叛乱。建兴三年(225年),诸葛亮率军南征平复叛乱。此时蜀国已经建国三年,国力尚有富余,刘禅也全力支持此次出征。
诸葛亮在南征中采用怀柔政策,七擒孟获,使孟获心服口服。在这里重点介绍第六次。孟获在银坑洞召集千余人,又叫妻子和弟弟去请能驱赶毒蛇猛兽的木鹿大王助战。正在安排要与蜀军决战之时,蜀军已到洞前。孟获大惊,妻子祝融氏便领兵出战。
祝融氏活捉了两名蜀将。第二天,诸葛亮也用计捉了祝融氏,用她换回了二将。孟获要木鹿大王出战。木鹿骑着白象,口念咒语,手里摇着铃铛,赶着一群毒蛇猛兽向蜀军走去。诸葛亮取出早已准备好的木制巨兽,口里喷火,鼻里冒烟,吓退了蛮兵的怪兽,占了孟获的银
坑洞。
后来,诸葛亮正要分兵缉擒孟获时忽得报,说孟获来到寨中投降,诸葛亮知道是假降,一声令下全部拿下,并搜出每人身上的兵器。孟获不服,说假如能擒他七次,他才真服。孔明于是又放了他。 此次平叛,有效的威慑了南中将领。至蜀汉灭亡,南中也没有掀起过太大的叛乱。
下面讲讲北伐。说到北伐,就不能不说《出师表》。《出师表》语文书里会讲,我不在这里过多介绍。在《三国演义》中,刘禅看到出师表的一幕是这样的:“后主览表曰:“相父南征,远涉艰难;方始回都,坐未安席;今又欲北征,恐劳神思。”孔明曰:“臣受先帝托孤之重,夙夜未尝有怠。今南方已平,可无内顾 之忧;不就此时讨贼,恢复中原,更待何时?”忽班部中太史谯周出奏曰:“臣夜观天象,北方旺气正盛,星曜倍明,未可图也。”乃顾孔明曰:“丞相深明天文, 何故强为?”孔明曰:“天道变易不常,岂可拘执?吾今且驻军马于汉中,观其动 静而后行。”谯周苦谏不从。”
我们可以感觉到,不像南征时举国支持的盛况,此次诸葛亮的出征遭到了很多人委婉的劝阻。但一向顺应天道的诸葛亮,此次却异常坚决的要率军出征。
看到这里,不知道大家有没有想起周瑜。诸葛亮强行出祁山,周瑜执意取荆州。他们背负的都是先主的厚望、滥权的骂名、朝臣的不解和人民的怨声。
相信大家也熟悉六出祁山的细节。六出祁山,不能说一点成效也没
有,但每次都是刚攻下一座城池,就又被魏军夺了回去。几场战役,都像是无休止的拉锯战。
就在这一次次的拉锯战中,蜀国的国力,被一点点的耗尽了。 有人认为诸葛亮的行为根本没有意义——他将蜀国本就不足的国力折得一干二净,使得后来的姜维等人无力回天,最终只能任由刘禅将江山拱手送人。
也有人认为诸葛亮的用意是在拖延时间,他要用一次次的出征来牵制曹魏的目光,让他们没有时间来率军攻打蜀国,使蜀国的灭亡更晚一些。
我比较倾向于后一种说法。在《三国演义》中,诸葛亮临终前,福谢奉天子之命,问诸葛亮“百年之后,谁可任大事”。诸葛亮说蒋公琰。福谢再问,蒋公琰之后呢?诸葛亮说费文伟。福谢又问,费文伟之后呢?诸葛亮不再回答了。
也许,诸葛亮正是因为知道蜀国不永,才没有说出继承费文伟的人。 诸葛亮的终局落在了五丈原。他的遗表中写道:“臣亮赋性愚拙,遭时艰难,分符拥节,专掌钧衡,兴师北伐,未获成功;何期病入膏肓,命垂旦夕,不及终事陛下,饮恨无穷!”老臣之心,跃然纸上,读来让人心酸。
在电视剧《新三国》中,诸葛亮还有这样一段临终独白:“我北伐十年,六出祁山,好不容易把司马懿逼入绝境。可这场大雨救了他,害了我啊!汉贼不两立,王业不偏安。蜀要么亡魏,要么被魏所亡,此外没有第三条路。
不必为我叹息。当年,先帝请我出卧龙岗时,水镜先生曾慨叹过,孔明虽得其主,却不得时。而今,水镜一语成谶了。”
建兴十二年,诸葛亮壮志未酬,薨于五丈原,享年五十四岁。 一代贤相就此逝世。和初出卧龙岗时的羽扇纶巾、谈笑自若相比,五丈原时的诸葛亮显得越发憔悴。他一生劳心劳力,为蜀国鞠躬尽瘁,死而后已。
我曾经在读书笔记中写过这样一段话:“三国的英雄人物,结局大多是悲剧。郭嘉鬼才之智,年纪轻轻便撒手人寰。荀彧国士无双,却落得兔死狗烹的下场。周瑜文武全才,天不假年,英雄扼腕。陆逊白衣渡江,然西川已失,终究无力回天。姜维少负才名,奈何蜀主刘禅不智,大势已去。诸葛亮天机参透,最后五丈原功败垂成。”
功败垂成。明明胜利就在前方,明明一统三国的未来触手可及。 在最开始,我说诸葛亮是“梁父吟成高士志”。但是现在,同样是《梁父吟》,他却是“梁父吟成恨有馀”。诸葛亮在这些英雄人物是特别的他明知蜀国气数已尽,却知其不可为而为之。我们很难去评价这样一个人。你可以说他固执,他为达到目的不择手段,甚至你可以说他愚忠——
但是,在乱世中,一个人能守着这样的念头不知道是多不容易的事。他本可以学曹操,篡权夺位,自立为帝。但是他没有。他依旧守着刘氏的江山,不辞辛劳,不辞血汗。
他的逝去可以套用百里屠苏的一句话:“虽有遗憾,不曾后悔。”他在乱世中亦能心怀光明,为了蜀汉基业,万死犹不悔。
前几天朋友跟我说,说她在《三国演义》里,最不喜欢的就是诸葛亮。我问为什么,她的答案是罗贯中把诸葛亮抬得太高、把周瑜踩的太低。
我也是周瑜的粉丝,看到赤壁之战的时候,我也为他打抱不平。但是我选择诸葛亮作为汇报主题的原因是,我想让大家客观的评价诸葛亮的过失。在历史中,诸葛亮有他的缺点:压抑人才,使得赵云等将领一生无用武之地;任人唯亲,派马谡镇守街亭……但是,每个人都有不同的过错。诸葛亮不是神,他也是肉眼凡胎。这些错误让他看起来更像是一个活生生的人、有血有肉的人。
从这个角度再去看他的“老臣心”,就格外的动人。即使是在修罗场,他也有自己的坚持,有自己的操守。
这样的诸葛亮,才称得上是光明磊落,才称得上是一代军师、一代贤相。
最后送上一首杜甫的《蜀相》:
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。