雷锋精神再认识

中国共产党、中国社会需要政治信仰的支撑，需要从雷锋精神中找到启示，努力建构符合时代要求的信仰信念生长土壤。

雷锋，是新中国成立以来最具影响力的先进典型人物。在大力推进社会主义核心价值体系建设的今天，有必要对雷锋精神进行再认识，深入挖掘其时代价值。

一旦坚守

便会产生巨大力量

雷锋是一位坚定的共产主义者。认识雷锋精神，我们首先要把着眼点引向信仰信念，当我们真正读懂雷锋坚守共产主义信仰信念的动因，及其产生的社会作用，也便找到精神支点和动力之源。

人是不能缺少信仰信念的。活着本无所谓意义，只因有了信仰，才拥有了价值坐标，才找到人生的意义。

什么是信仰？信仰不是个体的人生目标或生活目标，而是集团或民族的精神大厦。信仰的最基本特征是看不见而又难以实现，换句话说，其精神因子大量存在于社会，但整个精神大厦不会实现于当下。道理不难理解，普遍存在的也便失去了想像的空间和追求的意义，同时没有了信仰必备的由无限和艰难而来的魅力。雷锋精神以共产主义信仰为核心和灵魂，既是对信仰特质的印证，同时也是对信仰作用的揭示。可以断言，一个国家、民族、集团乃至单个的人，一旦拥有雷锋那样对信仰的坚守，一种巨大的力量便产生出来。以中国共产党领导中国人民完成民族独立和民族解放为例，有数百万革命者为信仰献出宝贵的生命，他们像殉道者一样，前仆后继，靠的就是共产主义信仰。

拥有政治信仰可以赢得胜利，失去政治信仰导致政治集团走向衰败同样带有规律性。在这方面，苏共失去执政权最具典型意义。由于失去信仰，这个拥有近两千万党员的百年老党，一夜之间垮台。

比较而言，中国共产党、中国社会较西方更需要政治信仰的支撑。西方社会的精神系统主要建筑于宗教，也就是所谓的西方文明有两个基本源头：古希腊文明和基督教文化。既然其精神大厦主要由宗教信仰来支撑，也就意味着不管世界政治生态发生什么样的变化，对于其政党和社会大众的精神大厦都不会产生太大的冲击。这一点从军队的精神支柱便可看出，在美国军人公墓，几乎所有墓碑都有宗教标志；苏军衣钵的继承者俄军，在苏共退出军队后迅速恢复宗教信仰，目前其官兵百分之百拥有宗教信仰，主要信仰东正教。我们就不同了，因为中华民族在发展过程中，并没有形成强烈的宗教信仰，即社会没有宗教依赖，精神大厦主要成就于儒家的伦理纲常；中国共产党领导下建立的新中国，精神系统奠基于马克思主义，即以政治信仰奠基精神大厦。

在当代中国，所谓信仰信念缺失，主要是指政治信仰的缺失，更进一步讲是对共产主义信仰的弱化。为什么会出现这种现象？并非共产主义信仰本身存在问题，“没有剥削和压迫”，“人的自由解放全面发展”的图景，在迄今所有政治设计中无与伦比。

缘于对“文革”极“左”思潮的反感以至反动，加之苏东剧变，社会主义阵营瓦解，乃至冷战结束后“意识形态终结”、“文明冲突”等理论，给我们精神大厦带来很大冲击；共产党由革命党转变为执政党，构成和强化政治信仰的阶级对抗已经不再是主要矛盾，也对政治信仰产生重大影响。种种原因及其挑战，决定着我们需要深入挖掘雷锋精神中富含的信仰信念因子，特别揭示雷锋对共产主义和共产党的笃信不疑的根本原因。

雷锋精神中的共产主义信仰，主要奠基于两个方面，一是由新旧社会对比而来，且是切身感受。另一个是雷锋生活的那个时代，属于激情燃烧的岁月，全国人民都带着感恩的心理敬仰中国共产党，努力去建设社会主义，那种氛围和热情，甚至让旅居海外的大批科学家放弃优厚生活回国搞建设。那是一个信仰的时代，有信仰生长的肥沃土壤。

随着改革开放和政治文明的推进，人民群众的感恩心理已经化作纳税人心态，这种情况下确立政治信仰实属不易。

过去，马克思主义理论、世界政治生态、社会建设环境状态，共同形成产生政治信仰的基础；而今，国际国内都发生巨大变化，旧的东西大量颠覆，新的尚未得到建立和完善，因而必然对政治信仰的确立形成制约。

此外，政治信仰较宗教信仰更难维系。宗教信仰不因时间和环境的变化而改变，而政治信仰很容易因各种思潮的影响而改变。

所有这些都决定着，在进行共产主义信仰大厦建设过程中，需要从雷锋精神中找到启示，努力建构符合时代要求的信仰信念生长土壤。

都是小事

偏偏成就天下辉煌

雷锋仅仅走过22年的短暂人生，以功利价值衡量，似不敢言有多大，至少不似邱少云的凤凰涅槃、董存瑞的瞬间辉煌，也不似钱学森等科学家改变中国的科技进程。结合民族文化心理分析，我们民族更追求功利价值和精神上的神圣化，或者说更追求宏大以至让人仰视的境界。诸如，“立德、立功、立言”，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。从这个意义上讲，雷锋的行为似很难产生更大的社会感召力，但结果却相反，雷锋不仅以小事铸就辉煌，其精神甚至沉淀进民族历史和文化。盖其中之原因，在于小事中蕴含或揭示的是何为价值和如何实现价值，人为什么活着和怎样活着的重大命题。

雷锋精神启发我们思考人生的意义在哪里，怎样才能获得真正的幸福。根本而言是帮助我们认识物质和精神、舍与得的辩证关系。雷锋身前身后一直与“傻”相伴。讲其傻，是因为他一直坚守“毫不利己专门利人”的价值观念，且诉诸行为。雷锋并不“傻”，其行为全来自对人生意义和价值的理解，源自对幸福真谛的感悟。幸福并不存在于一种模式，关键看哪一种能够带来恒久而又更高的精神享受。哲学家德谟克里特就提出，人生的目的是追求快乐和幸福，所谓快乐和幸福不仅表现于肉体或感官，更主要的是反映于精神，因为肉体的快乐只是粗糙的原子运动，是暂时的，许多情况下还带来痛苦，只有精神上那些精致的灵魂原子运动，才能带来宁静、愉快和持久的快乐。能够佐证这一点的是2010年公布的世界幸福指数排名，最高的地区是拉美，最高的国家是哥斯达黎加。简言之，金钱可以带来满足感，但不必然带来幸福感。不管从中国的传统文化的舍与得的辩证关系中，还是从宗教理念中，都可以得出相同的结论。当全社会的人所作出的努力都完全着眼自己，或永远都把满足自己的需要作为第一选择，就不可能造就一个美好的社会，因而也便不可能真正获得幸福。这也是再伟大的政党，再强有力的政府，都不可能满足人无度的欲望，要建设和谐社会，必须引导大众，保证实现精神与物质的平衡，追求个人权益与社会担当的平衡。一句话，人不可能总是生活在物质世界，但要获得真正的幸福，必须不断提升自己的精神境界。

雷锋精神告诉我们，什么是价值和价值的社会特征。价值有两种，一种是功利价值，另一种是道义价值。功利价值重要，但存在有限性，道义价值却是无限的。一个社会如果总是以功利价值评价人和事，很难把一个民族引向高尚，就如我们评价道德楷模，或慈善先进个人时，如果总是关注其付出多少金钱，就属于步入道德误区。从功利价值上讲，一个企业家百万、千万捐献，一定比以捡破烂为生，同时抚养几个弃儿的效用或功利价值大，但从道义价值上衡量，后者不仅不输于前者，而且远大于前者。只看功利而弱化道义，结果只能扼杀平民的道德行为。真正的善并不表现于金钱的付出数量，而是表现于方方面面，一个微笑，一句关爱，只要源自灵魂，都是善，都具有感染力。雷锋精神凸显的恰是道义价值，于是，由有限化作无限，同时让普通人从中认识到自己善行的意义和价值。

雷锋精神启示我们如何去实现人生价值。雷锋有生之年，所做出的都是人人皆可为的小事，也正是小事而更容易让普通人弄清价值坐标，找到价值追求与价值实现的途径。规律表明，检验一个人的品质和境界，并不都是通过大事，能够创造惊天地、泣鬼神之伟业者毕竟有限，更多的人是平凡的，如果一个人做出更多的是小事，并且执著持久，也便蕴含或折射出伟大的情愫。正如毛泽东所说，一个人做一点好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。

而今，经济结构已经多元化，这种情况下按照经济规律进行社会调节成为主调，大众拥有更多职业选择和事物选择权，完全照套雷锋所处的那个时代的价值观念和行为方式未必适用，但雷锋精神中包含的思想方法和价值观念并不过时。既然人是社会的，就一定存在着处理人与人、人与社会的关系问题。至于对那些体制内的人，尤其是担负向公众服务的公务人员，坚持“权为民所用，利为民所谋，情为民所系”的党员干部，雷锋精神就更值得效仿。简言之，不同时代有与这个时代相适应的主旋律，甚至有不同的话语系统，但根本内容和透射出的精神的光芒却是相通的，甚至一致的。雷锋先人后己的奉献精神，干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神，勤俭爱国精神都不会因时代的变迁而更易。

轻轻稻草

可以压趴一头毛驴

雷锋精神的时代意义，还深刻反映在引导我们的努力方向，即具体而扎实的道德实践，同时告诉社会大众特别是每个普通人，只要努力都可以成为美好社会的建设者，并且不可缺少，不可替代。

雷锋精神启示我们，虽然普通人不可能像伟大人物那样经天纬地，但只要作出努力，就会产生积极作用，每个人的努力集合起来，就能够改变一切。哲学家黑格尔说过，一根稻草可以压趴一头毛驴。轻轻的稻草所以能够压趴强壮的毛驴，缘于这根稻草是在临界点上放上去的。很可能我们自己的微薄之力，就是临界点上的那根稻草。二战时期，英国一位年轻母亲留给10多岁儿子的墓志铭说得好：“全世界的黑暗，都挡不住一根蜡烛的光明。”所以，只要人们都像雷锋那样，做好每一件有益于他人、有益于社会的小事，人们所期望的美好社会，就会化作现实。

雷锋精神启示我们，要担负起属于自己的社会责任，就必须拥有正确的思维方式和思想方法，以积极的心态正确判断社会。今天，由于主客观原因，人们很容易关注社会阴暗面；又因为看多了社会阴暗面，而影响价值判断和价值观念，进而对世界丧失信心。诚然，转型期的中国存在不少社会矛盾和问题，但并不缺少“美”，缺少的，是发现“美”的眼睛。当我们更多地看到光明和希望，我们的心态和行为就会趋向积极。雷锋的心灵是阳光的，他并不因为社会中存在不完美而放弃努力，同时也不强调社会给了自己什么，更关注自己为社会做出了什么。

雷锋精神启示我们，要真正担负起属于自己的社会责任，很重要的是把自己摆进去，既当裁判员，更当运动员，既当评论家，更当实践者。从社会道德建设的现实看，我们并不缺少对道德作出正确判断的能力，而是缺少身体力行。雷锋精神可贵在于，他不以善小而不为，不因恶小而为之，时刻践行全心全意为人民服务的宗旨。学习雷锋精神，就是要弄清，我们希望的社会美好，并非上天赐予，也不能只靠道德楷模独立支撑，必须仰仗全社会的共同参与、共同努力。

必须把弘扬雷锋精神常态化。一个没有英雄的民族是可悲的，而有了英雄不珍惜更可悲。规律表明，摧垮一个精神雕像容易，重建却需要付出几倍的努力。或许，在目前的社会状态下张扬雷锋精神不易；但正因为不易，更显示其必要与价值。