文言文人称复数词
代替人或事物名称的词叫做人称代词。在现代汉语中，人称代词的单数是用“我、你、他”等来表示的，复数则是在后面加“们”即用“我们、你们、他们”等来表示。而在文言文中，因为没有“们”这个词尾，因此人称代词的复数表示和现代汉语有所不同。
在古汉语中，大部分的人称代词，它们既可以表示单数，也可以表示复数，如“我、吾、若、汝、之、其”等，这是很值得我们注意的。请看下面的例子：
（1）吾知子所以距我，吾不言。 （《公输》）
（2）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕„„ （《陈涉世家》）
上面的两例中，都有第一人称代词“吾”。其中例（1）的“吾”是公输的自称，是单数；例（2）中的“吾”，是陈胜对大家说的，既包含自己，也包含大家，“吾”是“我们”，“吾众”，指“我们的人”，这儿的“吾”是复数。
（3）吴氏释我而用之。 （《李塑雪夜入蔡州》）
（4）今寇众我寡，难与持久。 （《赤壁之战》）
上面的两例中，都有第一人称代词“我”。其中，例（3）中的“我”是指说话人丁士良自己，是单数；例（4）中的“我”是指孙、刘联军，是复数。
（5）若为佣耕，何富贵也？ （《陈涉世家》）
（6）若皆罢去归矣。 （《西门豹治邺》）
上面的两例中，都有第二人称代词“若”。其中，例（5）的“若”指陈涉，是单数；例（6）这句话是西门豹对在场的吏民说的，“若”指在场的邺的吏民，是复数。
（7）汝心之固，固不可彻。 （《愚公移山》）
（8）吾与汝毕力平险，指通豫南，„„ （《愚公移山》）
上面的两例中，都有第二人称代词“汝”。其中，例（7）中的“汝”是愚公对河曲智叟的称呼，是单数；例（8）中的“汝”，是愚公对全家人的称呼，可译为是“你们”，是复数。
（9）今或闻无罪，二世杀之。 （《陈涉世家》）
（10）愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行。（《出师表》）
上面的两例中，都有第三人称代词“之”。其中，例（9）中的“之”代扶苏，即秦始皇的长子，是单数；例（10）中的“之” 可译为他们，代侍中侍郎郭攸之、董允等，是复数。
（11）百姓多闻其贤，未知其死也。 （《陈涉世家》）
（12）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 （《曹刿论战》）
上面的两例中，都有第三人称代词“其”。其中，例（11）中的“其”代扶苏，是单数；例（12）中的“其”可译为“他们”，代齐国的军队，是复数。
除了用表示单数的人称代词直接表示复数外，文言文中还经常把一些字放在人称代词的后面，以表示同类的人或物的复数，也就是说在人称代词的后面加一些字来表示复数。这些字有“等、属、侪、辈、曹”等。这些字意义比较实在，和现代汉语中的“们”仅仅是个词尾的情况不同，在翻译的时候，可以把它们看作今天的“们”，也可理解为“一班人”、“一批人”或“一伙人”等。请看下面的例子：
（13）公等遇雨，度已失期，失期当斩。 （《陈涉世家》）
“公等”是陈涉对同行的一批人的称呼，意思是“你们”或“你们这些人”。
（14）不者，若属皆且为所虏！ （《鸿门宴》）
（15）吾属今为之虏矣！ （《鸿门宴》）
“若属”，是范增对项庄等项羽手下的一批人的称呼，意思是“你们这些人”；“吾属”，是范增指的包括自己在内的同在项羽手下的一批人，可译为“我们这些人”。
（16）此故吾侪同说书者也，今富贵若此！ （《柳敬亭传》）
“吾侪”，是从前与柳敬亭平辈不分彼此、以你我相称的街坊上地位低微的人的自称，可译为“我们这班人”。
（17）天生汝辈，固需吾辈食也。 （《山中狼传》）
该句可翻译为“天生像你（你们）这样的人，本来要我们吃的”，其中，用“辈”来表示了人称的复数。
（18）尔曹身与名俱灭，不废长江万古流。 （杜甫《戏为六绝句》）
“尔曹”，即“你们”，“曹”可理解为现代汉语的“们”。
通过以上分析，我们可以看出，文言文中人称代词的复数表示是比较复杂的。如果是在后面加上某个字来表示，我们还可以根据后面跟的字来加以判别；如果是仅用可表示单数的一个人称代词来表示，因为这些词既可以表示单数，又可以表示复数，因此要判别它们是单数还是复数，就必须结合具体的语境，联系上下文去分辨