真正的中国道教文化
这才真是的道正教文，太化大了伟
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现很多人，一听说道在就误以教为给是别人算算命看、风水看拜拜神、仙的，其用真实的正教文道化博精大深源，远流，长日今与家大一起去了解中国本土教宗—道教！—
道是教以道「为」高信最的仰具有、中华民族文特色的本化宗教土。是中国人根的，是蒂东方学科慧之智，道源教是中土生国土长的教宗具，悠久的有历和丰富的史教义是，中华传统文化重的要成组部分。尊道贵其、德清无为静、同齐爱、抱慈守朴真等理念仅对中国人的不文化思想等、有着深远影，对于解决响今世当面临的界多诸题也问有深具刻借的意义鉴
。从
教道基本教义的，中我们看到最纯的正国中符号。
道教最信高：仰尊贵道，德人天合一
「人合天」一思想的概最念是由早庄阐子述，后被汉代想家、思阴阳家仲舒发展董天人为一合哲的思想体系学并，由此建了中构华传文化统主的。体在中思想史上国，「人合一」是一个天基本信念。的羡季先林对其生解释为天：就是，大然自；人就是，人类；，就是合互理解，结相友谊。成
道
教神崇仙拜：敬天法祖，仙寻道访
天敬祖法周是礼核的心仰信高度和括概天，就天是、上帝神祖就是宗庙的祖先神。古代；中「国不神非歆类民不，祀族」非，祭祀有严格的等界限级。神天地祇只能由天子祀祭诸侯大。夫以祭可祀山。士川人则只庶祭能自祀己祖的和灶先。神清节明、食寒节端午节、、中节、元阳重节是祭祖。祭日也祖是汉宣人自己为炎告子黄最直接的方孙。式
▌教善道恶报：天应人感，天应道负承
道
教的承「」之负说，自源《平经太，》思是祖意积德先行善，则可荫子孙及；先若屡屡人犯作过，恶人将无后辜受灾祸。所谓「积蒙善家之必有余庆，积不；善家，之必有余殃」
。
▌道
修炼秘教诀性：双命，修璞归返真
教道为，人认原的初性本淳是朴和真纯，是的近于「道的」本的。所性以们人说儿常童天真邪。但无于由着随年龄的增长思，虑欲不念断萌生，再加上会社境环不的同影响情色财和的货惑诱不，地消耗断掉原有人生命元的，真蒙也了迷原有纯的天性朴若进一步，嗜欲无，止将严损害重己自性心生和健康，从此命道而驰。背而道学道修，是要使心性和生就返命纯朴纯到的真态状。
▌道教
人品质：为善上水，若弱柔不争
「
善上水」若自于老出子《德经》第八道章「：善上水。水善若万利物不争而处众人，之所，故恶于道几。居地善，善渊心，善与仁言善信，政，善，治善事能，动时。夫唯善争，故不无尤」。上善若「水
」是最境界的善行高，像就的品水一性样，泽被万物不而争利名。
▌道教处世方式清静：寡欲，自无为然
道教清的教静义与，动浊相互化对应和。道其以静的清性本来化生养和万护物从无想过自己应，得该到么回报或什想到什么得无，以待欲万物而人类社会。若，以亦「静清的」思想治来世身修，世将会和谐界而平太人们则，得会更到的好休养生和息，生命将也得到升华所。，学道信以道之，首人先学知要静，清常以清静行为标为准才能，现修行而实道的追得。求
▌道
逍教精遥神我命：我，在在天不地
从
「仙神死不」的生长追出求发道，建立教起「我命在」、「我神可仙学的生」主命论体主，张挥发观主动的作能，奋用不进息无畏，搏，拼至到直达长生死不的理境界。想
道▌教理伦道：忠德孝节，仁义爱信诚
忠
孝、是中国会基社础性道的价值观。德仁」是中「华明文的内核主、，旨「爱」「仁诚」信是源流远长优的秀统传文化之中重要的最心的核道德值，是价我的国统传美，而德且今是活着至的，有命力生的值理念价。
教民道俗情：风福禄喜寿吉祥如，。意
教核道宗心旨仙道贵生：，济度世人。
道教世创理：道生一论一生，二二生三，，生万物三。
教活动准则道：法地，地法天人，天道，道法法自。然
道养教原生理天：人构同，阴协调阳，形神共，统筹养兼顾。
教成道仙途：径丹修道，真服炼药，积气行善德建功立业。，