文武兼修--传统文化视野下的生命安排

作者简介

廖雨兵，号泉大木，隐于艺之者，供职于广东省社会科学院哲学宗教所。退休后，被聘为郑州先锋国学院顾问兼书法教师。八岁在母亲督导下临帖，至今不辍。十六岁学武，十八岁入武，四年特种兵，退役后先后从师习练南拳、太极、形意，以及道功。

五十岁至今，综合书道、武道学习心得，创立和完善廖氏书法教学体系。著有教育学专著《创造孩子》，艺术学专著《美术昏迷》，书道专著《爱书法的人有福了》，武道专著《爱武功的人有慧了》，历史哲学专著《理解革命》，以及各类文章。

人生如梦，未醒已老，噫嘻：天地一散仙，百年为情迁。才从前生得，友是宿世缘。

序 一

老子说：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”

说得深刻。

根据我的经验，听完我的课，会出现四种情况：

第一种人本身已经是中国高人，生命境界已经很高，同意我这套说法，但如果不是对书道，武道感兴趣的话，没有必要来学了。

第二种人的反应是，太好了，立刻身体力行，说不定一生记着我，认为我给了他们一个人生重要启发，从一条当下受用的路进入了传统文化。这种人按老子的说法是“上士”，“上士闻道，勤而行之。”

第三种人的反应简单来说就是：听时很激动，过后没行动。

第一第二种人都不多，第三种人最多，占绝大多数，老子称之为“中士”，“中士闻道，若存若亡。”好像有这回事，又好像没这回事。并不反对，但是不实行。

其实我们大部分人的人生，都是这样度过的，随波逐流，脚踩西瓜皮，滑哪算哪。真正在生命进化质量上见贤思齐，哭着喊着要上进的人，少之又少。世上不是没有路，祖宗不是没给我们指路，而是少有上路的人。

第四种人：“下士”，“下士闻道，大笑之，弗笑，弗以为道。”要是没有被下士否定，取笑，你那个根本不算是道，早点歇菜吧。

毛泽东青年时代豪气干云地说，大丈夫独患无身耳，体强心强，何事不可为？

文武兼修，正是为了体强心强。

文武兼修之武论

文武兼修是传统中国人追求的完整人格。静者为文为阴，动者为武为阳，一阴一阳，阴阳平衡，为之道。

周朝的贵族教育体系要求学生掌握六艺:礼、乐、射、御、书、数。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺:一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”

孔子办私学，循周礼，也是文武兼修，授六艺：礼、乐、书、数、射、御。

有意思的是，欧洲骑士也要学习六种文武技艺：剑术、骑术、游泳、狩猎（或说矛术）、棋艺、吟诗。

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”此处，史为夸夸其谈之意。

只有武太野，光有文太弱。文武兼备，才是一个君子。

现在的问题是，一方面武人太野，作为贵族教养的武育，沦入社会下层，沦为商业演出。另一方面是文人太弱，重病年轻化，死亡突然化。马云为他公司里三十多岁的员工生癌症死亡而痛惜。（参看附录《学人夭折之痛》）

在传统文化上，我对自己的评价是：

（1）没有基础，因为学校不教。

（2）阅读有限，很晚才开始读传统经典。

（3）理解深刻，因为从游艺入手，身体力行。

五四以来，传统文化逐渐退出了教育体系。幸运的是，我从小喜欢书法、武术，由此逐渐走入传统文化。

根据我自己的近半个世纪的人生经验，我建议可以从书道，武道两个方面进入中国传统文化，我自己就是这样走过来的。

我的武学专著名为《爱武功的人有慧了》。

我把世界上的体育分成三种：

一是竞技体育，以奥运会为代表，发源于西方，现在盛行于全世界。

它最初的目的是为了培养更好的战士，追求更高，更快，更强。现代已主要演变为娱乐和商业。从这个角度来说，它有巨大的价值。从身体的角度来说，它已经不是体育，而是“体害”——姚明、刘翔是两个最近的例子：

姚明说，我不想坐在轮椅上度日。

刘翔在伦敦奥运会上脚筋再次断裂。

二是群众健身体育。散步，跑步，爬山，游泳，打球，广播操，等等。

以上两种体育都是在肌肉、神经、骨骼层面上进行。

三是修炼体育。这是东方，尤其是中国发展出来的，以生命修炼为目的的体育，包括静坐、静站、内家武术、道家修炼等等。

这种体育建立在人的经络、气血、神意层面上。这是人体这个小宇宙更深的层面。众所周知，物质的层面越深，所蕴涵的能量越大：核裂变所释放的原子核能比燃烧所释放的化学能大几百万倍。人体小宇宙也一样，层面越深，意味着更高的能量，对生命的作用力更大。这又是一个小宇宙、大宇宙对应的例子。

在长期的习练过程中，我体会到修练体育—内家武功具有以下四个作用：

（1）开发智慧——我个人把肩膀之上部分，大脑的发展，看得最重，所以把开发智慧放在一位。

有一次，我参加历史学科一个武术文化研讨会。会上有位出生武术世家，现任博士生导师的先生，也许是因为当中国式的老师，上课唱独角戏唱惯了，把课堂搬到会上来，一个人滔滔不绝，在那里大肆攻击中国武术如何不科学，不规范，应该如何如何争取“科学”地纳入奥运会比赛。

我听得实在是忍无可忍，便要求发言。

我说，西方的竞技体育在我的眼里只不过是小孩子游戏，甚至有些方面还不如孩子游戏，因为它没有孩子游戏所具有的非功利性的单纯，竞技体育在把体育商业化的同时，把体育变成了“体害”，超负荷的训练和比赛造成了大量身体受到伤害的退役运动员。中国武术的危机不仅在于民间的保守狭隘，同时也在于专业武术队的体操倾向，一味追求动作的高、飘、难，中国武术的第三种危机便是纳入竞技体育轨道，进入奥运会不是提高了修炼体育的层次，而是降低了。

正是在那次会上，我提出作为修炼体育的内家武术的四个人生意义，其中第一便是开发智慧。

那位先生表示完全不可思议，武功能够开发智慧？

（未完待续。本系列文章，作者首发，若转载请注明出处，并保持文章原貌。）