钱穆[中国社会演变]读后感
钱穆《中国社会演变》读后感
中国的发展史，综合钱老先生的所写的中国社会的演变，我对中国的社会发展有了更进一步的了解，中国社会一步一步的走向现在的社会主义是中国社会发展的必然趋势，为什么中国几千年以来一直在改朝换代，因为不论是从政权的巩固上来说，还是经济上来看，他们都有一个共同的特征，那就是中央统治者给人民的权利越来越小，最终只关心自己的权利和地位。那么这样的统治者必然和被统治的人民大众之间产生矛盾，当这种矛盾达到极限的时候那么就会自然破灭，从而产生新的领导者，建立新的政府。
我国从夏商到中华人名共和国，不断的改进，不断的完善，在夏商时期乃至清王朝的破灭，我们一直在沿用着君权神受，在这样的阶段，我们的每一个王朝都有不同的政治制度，在春秋时代之前我们的人民群众不能捕鱼、伐木、烧炭、煮盐等。在春秋末战国初这一情形，也连带变动了。农民们不断侵入禁地捕鱼、伐木、烧炭、煮盐，作种种违法的生利事业，贵族禁不胜禁，到后来让步了，容让他们自由入禁地去，只在要路设立关卡，抽收他们额定的赋税。土地也有大的改变，贵族只按亩收租。循而久之，那土地所有权却无形中转落到农民手里去。
人民的认识提高了，秦汉时代又到了新的一个阶段，国家设有“县”、“郡”，诸侯只能衣租食税，拿着国家给的俸禄，并且制定了相应的法律，在法律上，“全体人民地位是平等的，全是国家公民，并无贵族平民阶级之对立。经济是自由的，因此形成贫富不均的现象。”发生这样的改变都是从实践中得到的答案。我国的人民不断的寻求一个最适合，最完美的社会，我们历经千辛万苦，一步一步的从实践中走过了奴隶，封建社会，终于走到了今天人民当家做主的社会主义社会。这些都来之不易，我们经过了多么漫长的道路，这是实践中得到的真理
唐以下的中国社会，忍在由代表学术理想的知识分子，来主持政治来领导社会，这是一套传统意识的具体表现。
不幸中国又是一个绝大范型的社会，而时时处处用心在裁抑特殊势力上。封建贵族社会崩溃了，资本主义的社会始终未产生，门第社会消灭了，军权社会也难得势。终于走到科举制的社会上，而停滞不前。这是中国社会在以往演变中的一个客观历史的真相。
这样的一个散漫，无组织性、无力量的社会，最怕的就是外敌的侵略，那么这种苟活于世的社会能够长久吗？最致命的是以国内为社会治理的主体，只求自保。
晚清取消了自唐以来一千多年的科举制度，这样政治脱离了社会，没有安定的重心，社会脱离了政治，没有了集中的领导。政治动摇，社会没有力量控制，而帝国主义远远比军阀的实力强大，全国的重心，不由的外倾了。最终走向了消亡。
那么我在谈谈我们的经济，古代中国的经济周期通常与王朝的兴衰与更替相对应。经济重心也因应政治、战争、人口迁徙、工农商及海陆交通的发展而不断改变。历史学家认为中国古代的经济重心转移的趋势是由北至南，并大体上可分为几个重要的阶段：第一阶段为远古至西晋末年，其中以三国孙吴时转变较大；
第二阶段为东晋至北宋末年，其中以唐安史之乱划分为前后；第三阶段为南宋建
立至鸦片战争，此时长江以南经济已完全超越黄河中下游。经济是一个国家的命脉，没有经济的支撑那么这个国家将不复存在。我国在历史的长河中出现几次经济顶峰，从经济上来看，我们中国社会经济如同横波一样有低谷，也有巅峰。
中国的历史悠久并且复杂，我们不断的寻求一个属于自己的社会政治体系，一步一步的认识，一步一步的改革，那么我们现在的中华人民共和国真的是完美无缺的吗？这还有待于历史的考证，但是我们都明白，我们没有停止寻求更完美的政治体系。我们寻求的过程也是我们实践的过程，我们在寻求的同时去认识，认识的同时在实践。
实践是认识的基础，实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是认识的真理性的唯一标准，经过我们人民的不断努力，从实践中得到了人民当家做主的真理，只有社会主义才能使人民走上幸福的生活道路。
我们每个朝代都存在着不同的阶级，而人民群众就是被剥削和压迫的对象。那里有压迫，那里就有反抗，而这种反抗必然对诞生新的制度，因此阶级斗争推动社会发展，这是历史发展的必然趋势，也是社会进步的动力。
我们一路走来历经了多少的艰辛，但是我们要以辩证的思想来看待，如果我们认为我们国家就已经不可改变了，那么我们就不会拼搏，不会奋斗，我们的社会也就不能发展。