哲学与时代

哲学与时代

摘要：首先论述哲学对于人类意味着什么，哲学对人类思维方式的影响；然后，论述哲学对时代意味着什么，对时代的影响；最后，综述，人类是如何通过哲学来影响时代，时代又反作用于哲学。

关键词：哲学，智慧，思维方式，思维模式，时代。

一、哲学是什么

从对于我来讲，哲学就是生活智慧，能够帮助我解决生活中的困难、问题。能够提供我更多、更好、更有效的方法。对于生活中的困难、问题、挫折，哲学能够给我一个立体的角度。多方位、全面的分析问题，把握问题背后隐藏的内在关系或者本质。这样，我就能掌握解决问题的关键，能够更有效、更快速的，从根本上解决问题。所以，从这个角度来说，哲学对于我来说就是生活中的智慧。是在生活中，学习、运用加以实践，慢慢地积累起经验，总结经验和教训，进行思考，提取其中的一般方法和原则，哲学就是其中的精华。

二、怎么用哲学提高智慧

首先，智慧是什么？智慧1：对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。智慧是我们思考的结晶。所以，提高智慧，首先要完善我们的思维。假如，智慧是我们的产品的话，那么我们的思维就是生产流水线。我们只有不断地创新生产技术，提高生产水平，才能创造更好的产品。这也就是说我们要不断创新思维方式，完善思维模式。

这里有2个问题。第一，什么是思维方式，什么是思维模式呢？我是这么理解的。思维方式，顾名思义，就是思维运行的方式，思维方式是看待事物的角度、方式和方法，它对人们的言行起决定性作用。比如，理性、感性、反思、批判、怀疑、辩证等。对于这些思维方式，我们可以单独使用，也可以结合两种或多种交叉使用。这样，才能全方位的去理解问题，解析问题背后隐藏内在矛盾。第二，什么是思维模式。我认为现在主要思维模式分两种，分别东方思维模式和西方模式。

中西方差异2

比较 中国传统思维方式——政治伦理型 西方思维方式——科学认知型 地理环境

经济

代表

思维中心 半封闭、大陆型 小农经济 地理环境：开放性、海洋 手工业、商业、航海业发达 以儒家为代表的先哲：出于忧患意以古希腊哲学家为代表的智者：出于识，关注政治伦理 好奇、“惊异” 伦常治道 认知自然 1 （《新华字典》，第10版，商务印书馆，2004年1月。）

2 《中西方差异》

政治 + 伦理 + 哲学 + 哲学家本人的生活体验= 人生哲学、伦理哲学、政治哲学 哲学家 = 政治家 = 道德家 = 文学家/诗人 孔子哲学： 以 “仁”、“礼” 为中心 科举制度：读书人醉心于科举，埋头于八股 科学技术：被统治者视为“奇技淫巧”，受到歧视与打击 哲学 + 科学 = 自然哲学，科学哲学 哲学家 = 自然科学家 近现代西方人：发扬古希腊崇尚自然、追求知识的传统 重视：本体论、认识论、方法论 追究宇宙起源，探索万物本质，分析

自然构造

寻求物质元素，诘问人生目的

东方 — 中国为代表，思维方式特征：偏重人文，注重伦理、道德；重悟性、直觉、意象、好静、内向、守旧；求同、求稳，重和谐。

西方 — 古代：希腊、罗马为代表；近现代：西欧、北美为代表，思维方式特征：偏重自然，注重科学、技术；重理性、逻辑、实证、好动、外向、开放；求异、求变，重竞争。

所以，对于这两种思维模式我们应该兼收并蓄，优势互补。这样，我才能够完善我们的思维模式，结合多种思维方式技巧，提高我们的智慧。

三、时代——我们所处的时代。

从国内来讲，我们改革开放四十年，经济取得巨大成就。文化、政治、生态环境、社会各方面建设也是比较的完善的。但是，毕竟我国现处于初级阶段，还存在各种复杂的问题。

首先，经济问题。我国现在是第二大经济体。存在着东西部发展不平衡，农村相对于城市发展缓慢，贫富差距过大。在贫困山区，还存在着很多生活困难的群众。所以，习主席提出“精准扶贫”。另外，经济深层次的问题也很突出。产业结构不合理, 经济增长的质量和数量效率并不高。所以，当前的改革重点就是供给侧结构性改革。

其次，政治问题。我国政治制度的不够完善，体现在政府决策、政府机关内部民主上，也体现在监管制度上，贪污腐败情况频发的主要一点就是监管不够到位。对于我国的政治制度，国外一直借此来攻击我国的民族政策，人权保障和民主制度。怎么去理解这些问题，就需要我们发挥哲学智慧的效用，不然，很容易陷入错误的认识，作出错误的判断，给人民国家利益造成重大损失。

然后，文化问题。随着我国改革开放已有40年了，在引进外资和技术，学习外国管理、经营理念的同时，也是在吸收、学习西方文化。我国的传统文化在经历1919年的“五四运动”，乃是反对封建文化的新文化运动，一方面是企盼与要求自由、理性、法治与民主的实现与发展，另一方面则是全盘性反传统的兴起与泛滥。直到七十年代的“文化大革命”，“破四旧、立四新”，仍然有全盘西化的思想在存在。直到现在，仍有不少人斥儒学、佛教、道教为封建糟粕，以为只有“科学”才能强国、才能救国。可以说，我国的传统 重道轻器、重人文轻科学重科学、重认知

文化遭受了巨大的冲击，在文化的传承上，甚至可以说出现断代的情况。在改革开放之后，西方文化的突然的入侵，可以说是对传统文化的又一次打击。 还有社会问题，生态环境问题等。这里主要从这三个问题来把握哲学与时代的关系。

四、用哲学智慧解决时代的问题。

对于这三个主要问题，我该怎么看待，应该有些什么认识，又该怎么处理解决？这都是需要我们发挥哲学的智慧。

首先，对于经济问题。我们应该用哲学辩证的思维方式进行看待。虽然，我国经济经过几十年的发展，取得了巨大的成就，经济发展总量以达到世界第二。对此，我们不能对此沾沾自喜，也要看到我们经济存在的问题。第一，发展不平衡。区域发展的不平衡，城乡发展的不平衡，贫富差距有逐渐扩大之势。第二，产业结构不合理。我国第一产业矛盾的症结，在于耕地、水等资源相对短缺和劳动力严重过剩；第二产业供给能力大、需求相对不足矛盾的根子，是农民多，收入低；造成第三产业比重过低状况的原因，有交通等基础设施不发达等因素，但最根本的原因是我国城市化的程度，与经济发展的程度不相适应。这制约着我国经济发展的质量和数量。第三、国际贸易环境比较严峻。全球经济总体未恢复到危机前的增长水平，国际贸易保护主义不断抬头以及由于土地、劳动力等综合成本上升造成我国出口国际竞争力有所下降，这些因素仍持续对我国外贸出口造成不利影响。其次，主要发达经济体宏观政策分化和转换带来的冲击。第三，地缘政治形势更加动荡。

然后, 政治问题。比较现实的问题，就是现在的反腐。在我党进行反腐的过程，竟然有人说，这样做，没人敢做事情了，影响了经济的发展。就不说，这个观点对与不对。起码他就没认识这个问题的本质。反腐关系我党生存，立党根基，关系到我国长久稳定发展。提出这种说法的就是没有用哲学的智慧来分析和看待问题，没能看到问题的本质。另外一个问题，就是人权问题，这也是西方国家借以用来攻击我国政治制度的常用的借口。各国国情，都不一样。具体问题具体分析。要坚持马克思主义唯物论。西方国家自出现民主政治生态已经有几百年了，而我国真正开始进入民主社会应该在建国之后，而期间又遭受了十年“文化大革命”，所以，算起来我国民主历程才短短的几十年。而我国又是有悠久的历史，一些封建思想或者传统思想根深蒂固在人民的思想中，并不是这么快能够进行转变的。所以，我不能用西方的标准来衡量我国现在的民主制度，我国只能适用符合我国国情的民主制度。生活中也是有很多“愤青”，在接受了西方的思想，就开始拿来对比，说我国这个地方不好，那个地方不好。总之，感觉各方面都和别人差着劲呢！对此，我只能说他没有一点哲学智慧和思维。从个人情感上说，没有一点家国情怀。思考问题的立场就没站对。批判现实一定要有理论的观照，不能盲目批判。在此，我们一定要坚持马克思主义唯物论。

最后，文化问题。现在最主要的问题就是随着经济全球化，信息技术的发达，文化也在全球化，东西方文化相互激荡，交融。主要矛盾点就是西方文化占据着至高点，影响全球的文化。我国的传统文化却越来越得不到重视，很多西方的节日在中国却过的很火热。在经过“五四运动”和十年的“文化大革命”，我认为，传统文化在这近百年来出现传承的空窗期，在打破传统道德信仰和社会规范，同时又引进西方的功利主义，并未建立现代的道德信仰和社会规范，使得现在的人在社会上缺少公德的束缚与监督。现在的年青人在接触到西方的享乐主义，借反封建思想，反对“老古板”，唱着个性自由的旗号，大肆地放纵自己的私欲。在这样的环境中，

东方文化亦或是我国传统文化，该怎么办？怎么在这样的环境中发挥自己的效用。这就需要我们用哲学的智慧来回答和解决。我们坚持我们的民族性，不忘本来、吸收外来、面向未来，既向内看、深入研究关系国计民生的重大课题，又向外看、积极探索关系人类前途命运的重大问题；既向前看、准确判断中国特色社会主义发展趋势，又向后看、善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。3

五、哲学存在的合理性和价值。

我认为哲学的合理性和价值，就是对时代的效用。如果我们不把学习的哲学知识运用到社会实践上，也不结合社会实际，那就是空中楼阁，就是无源之水，无根之木。真正的哲学是危机时代的产物。历史表明，社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代。自古以来，我国知识分子就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。4

参考文献：

《中西方差异之思维方式》. 张欢

习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话

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4 习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话 习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话