自省议论文

自省是一种工具，一种能够使人恍然大悟，并不断完善自我的工具。 自省是一段缰绳，是一段驾驭骏马的缰绳，挥动缰绳，骏马飞驰，像离弦的箭一般，直

奔前方，但关键时刻，我们也要猛然拉起这缰绳，让马急停下来，因为前面就是万丈深渊。

这就是悬崖勒马，而自省就是这勒马的缰绳。 西汉武帝刘彻在位54年，励精图治，为了维护国家北方的安全，多次派卫青、霍去病等

大将征讨匈奴，连破匈奴大军，迫使匈奴内迁，从而保证了北方的安全。但汉武帝有一次去

忠烈村，看到那里的人们食不果腹，衣不蔽体，处处一片荒凉。他去与一位失去右腿的男子

说话，只听那男子道：“陛下，什么时候再打匈奴，我还要上战场！”汉武帝此时大悟，连年

的战争已让百姓民不聊生，经济衰落，不能再打了。于是，汉武帝下了一份“罪己诏”，集中

精力发展经济。试想，如果刘彻继续出兵匈奴，汉朝毕竟是一个短命的王朝。可见，自省让

人恍然大悟，不至于一错再错。 自省是一段缰绳的同时，还是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的点点滴滴，

让其也趋于完美。

外国曾有这么一个人，每天晚上入睡之前都要反思这天的所作所为，想到做的不尽如人

意的地方，就想着要改正，以后不再犯同样的错误。这样看来，自省可以帮我们祛除缺点，

走向完美。

自省更是一把梯子，一把连接天与地的穿云梯，它可以让你登上天的境界。 刘义庆的《世

说新语》中记叙了这么一个人，他叫周处。因为为人专横又力大无比，被义兴人当作三害之

一，后被说杀虎斩蛟，与蛟在水中出出没没，当众人都以为周处死了而欢呼雀跃时，周处又

回来了。他看到人们欢呼雀跃的时，什么都明白了。经过一番自省后，他决定洗心革面，去

拜访清河，最后学成回国效力，战死沙场。从众人心中的祸害变成忠臣良将，岂不是一个天

上，一个地下？所以说，自省可以扭转一个人的天地。 自省是一种工具，是一种百利而无一害的工具。篇二：高中优秀作文：带着恰好的自省

上路

带着恰好的自省上路 人如青蒙翠盖的山峰，自省便是峰脚静伫的一泓湖水。水面映出峰

顶劲松昂扬，映出峰腰云深雾绕。 人如含精蕴华的璞玉，自省便是慧眼识材的名工匠人。妙手造就翠环摇佩，妙手琢出浑

然天成。

时刻地警戒、规范着君子们的言谈举止，使他们温文尔雅，文质彬彬。 生活途中，我们都需要自省。自省如镜，如唐太宗口中的“以铜为镜，可以正衣冠”。自

镜中望去，衣着服饰得当与否，待人颜色于礼合否都是必备的。衣冠正了，人格气质才会显

现，才能有更多魅力吸引同行者结伴前行。而反观不自省者，衣着不齐整，表情不恰当，都

造成了使别人对自己的第一印象差之现象。其结果自然也就不言而喻。以自省为镜，洗去征

尘，容光焕发地上路。

过量的自省也可能导致自卑。当从镜中窥到别人的天赐容貌，良好修养，若不能以良好

心态看待，而终日惶惶自省， 便会变了味道，成为自卑。每个人都有自己的独特之所在，如同世上并无两片完全相同

的树叶。内自省时省的不仅是自己与他人相比之下的不安之处，更重要考虑沉思提升解决的

办法。沾染了灰尘又何妨，要在内心的省视下想出前行时间避免染尘之法，或干脆放开心胸，

迎尘而上，再洗去便是了。单纯的过量自省却不结合自己的目标实际，只能成束缚住前行的

自卑和恐惧。 只有恰好的自省，才能为虎添翼。镜中的自己有优点也有缺点，有长处也有短

处，自己所见的贤人便是追求的目标，而非贤人时就如伸出五指短长各异中间的短者。在心

中用自省的尺衡量自己的长短，摒弃盲目赶路，避免恐惧而不敢上路。恰好的自省为勇往向

前增添了平和制衡的心态，洗去了仆仆的风尘，焕发出积极乐观、昂扬向上的精神。 “文章

做到极处，无有他奇，只是恰好； 人品做到极处，无有他异，只是本然。” 这是《菜根谭》上两句发人深思的话语，而我却想同样地说，生活的道理也一样。生活

之途中，智者的自省做到极处，无有他妙，亦只是恰好。 带着恰好的自省上路，不卑不亢，俯察内心，容光焕发，愈走路愈宽阔、平坦，最终能

找到幸福生活的本源。篇三：关于自省的作文 关于自省的作文 关于自省的作文（一） 远飞的候鸟需要有风的指引才不会迷失方向；远航的船需要有指南针的指引才不会偏离

目标；行走的人要有路灯的指引才不会迷失方向。而我们，也需要时时自省才能不在人生的

漫漫长途中失去了目标的方向。 人生路上，处处充满了各种各样的诱惑，他也许是一时的优越生活，会让人失去紧迫感，

让我们不知不觉中就放慢了前行的脚步。他也有可能是一件你梦寐以求的东西，但不幸的是，

得到他的代价便是偏离自己的方向。有人把诱惑比作一盏盏美丽的霓虹灯，炫目而美丽。如

同霓虹灯装点着这座城市，它们装点着我们的人生，时时刻刻吸引我们的目光，拖慢我们的

脚步。 但人生路上由不得我们有一丝的拖延！所以我们要学会时时自省，抵制这些诱惑。 时时自省，才能够抵制住诱惑。生活中的诱惑千千万，难免会有时候失去了理智，无法

自拔。这时我们就要学会自我反省，找回理智，重新归于正途。 时时自省，才能不偏离最初的方向。即使我们抵制住了诱惑，但无奈人生太长，目标太

远，常常在不知不觉中就会偏离了方向。这时自省就像是指南针，能助我们少走弯路，从而

达到事半功倍的效果。“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

越王用卧薪尝胆的方法提醒自己不忘前耻，最终终于达成目标，成就了一代强国，也成了一

代佳话。我们也能用这样的方法，朝着未来努力。 时时自省，还能帮助我们完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友

交而不信乎？传不习乎？”世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，

乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内在的诚信。处在这样的社会中，我们更要时时自省，

纠正自己的错误，发扬自己的优点。人无完人，我们不能成为一个完美的人，但我们可以造

就一个更完美的自己！ 时过境迁，社会在变。我们无法把握社会的动向，却可以通过时时自省来抵制诱惑，少

走弯路。通过时时自省来改变自己，完善自己。 以己为镜，方能知进退。 关于自省的作文（二） 而行无过矣。然到了今天，我们亦应与要这种‘三省吾身’的道德修养。 “狂泉”使国人得了发狂病，然只有国王幸免于难，可这群得了发狂病的人却认为国王

有病，最终国王被逼迫和了“狂泉”，直到发狂。这个>故事的结局是悲哀的，国 人因得了发狂病，而无法自省致使他们没有发现自己才是那个得病的人，从而导致了整

个国家的灭亡。一个人缺乏自省，也许会危害到周边的亲朋好友，但若是整个民族缺乏自省，

则会危害到社会甚至是国家。 一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。没有人比卢

梭更勇敢，他的《忏悔录》让无数读者竞相羞愧，书中的他也许是可恶的，但他依然是可敬

的，他用自省退去心灵中那片污浊，此时的他傲然面对众生，经尘世的洗涤，依然保留着那

片出淤泥而不染的心灵。他曾说过：“把一个人真是的面目赤裸裸的暴露在世人的面前，这个

人就是我。”也只有卢梭有这般>勇气。因为他的自省让我们在这片物质的土地上找到了一

方心灵的净土。 二省吾身，知孤云出岫，去留一无所系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需心空一篇宁

静，佛云：万花从中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香；闭眼休憩，却只小时间

万物。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物；难怪梭罗愿“在瓦尔登湖畔上诗意

的栖居”；难怪还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师。原来，他们已与万类和合，用一颗淡泊

宁静之心享受人生。 三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居蓬窗竹屋之下，

风月亦奢。握一卷好书，品一杯香茗，足以让我畅叙幽情；独立于天地之中，亦可让我“闲

观好山当户碧云晚”，“静赏古层贮月松风凉”。人说“万物静观皆自得”然三省吾身，以可观

花开花落，云卷云舒。 “动必三省，言必三思”。愿三省吾身过后，可拂尽世俗尘埃，清净红尘纷扰。 关于自省的作文（三） 哪些错误，我是否将一天过得充实。自省过每个人来说都非常重要。 有人说我有思想，思想是怎么来的？是学出来的。可我有些时候是越学越迷茫，不知道

自己要做些什么，有了目标越不知道达到目标。仔细反思一下，可能是我不会安排时间，让

时间匆匆而逝，没有努力地做事。回想起来，时间过得飞快，一周眨眼间就过去，人们说：

“只有不努力做事情的人才觉得时间飞快。” 自省的结果出来了，结果是我不会安排好时间，还有一个就是不努力认真地做事。 那就从实际中来改正缺点吧！篇四：“自省”话题作文指导及范文

一、解词：

自省就是自我评价、自我反省、自我批评、自我调控和自我教育。 自省即自我反省。孔子提出的一种自我道德修养的方法。他说：“见贤思齐焉，见不贤而

内自省也。”（《论语·里仁》） 自 省

古人多以“三”为大，大在何处？大在刘备“三顾茅庐”的虔诚，大在孔子“三人行，

必有我师”的谦虚，更重要的则是大在“三省吾身”的谦恭和谨慎。古人如此，今人又何尝

不是如此？到了今天，我们同样需要这种“三省吾身”的道德修养。 立身不从一步起，如尘里振衣、泥中濯足，如何超尘脱俗？处世不会退一步，如飞蛾投

烛、羝羊触藩，如何堂正为人？这需要我们“三省”自己的追求与志向，这需要我们“三省”

自己的处事和做人。可是，倘若蚍蜉撼大树的狂妄，倘若蟪蛄不知春秋的无知，即使有再高

的志向和理想，也与成功无缘。自立，需要自身的信心和智慧去寻找；自强，需要我们的毅

力和反思。

处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是我们自省的真诚过程、自省的高

尚精神。 一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。心灵的

谦恭，为人的谨慎，才是对抗物欲诱惑的坚实堡垒，才是抵抗物欲侵蚀的不坏金身。世上再

没有什么能抵得上心灵的纯净和自省吾身的高尚。既然这样，那么你不妨问问自己，我还固

守着一方心灵的净土吗？当尘世洗涤之后，心灵还如莲花般洁白无瑕吗？否则就要三思自省

以清污、三思自省以退浊。 再省吾身，知孤云出岫，去留无一相系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需要我们的心

空一片宁静，需要我们的情愫一片真诚，道存心底再观世界。表面的光辉与浮华太过刺眼，

因为它挡住了真实；夸张的色彩与线条太过喧闹，因为它只折射出炫目的光彩，隐藏了致命

的暗伤。那么，我们如何超过尘世的眼睛来重新审度？宁静而后知“致远”，淡泊而后知“明

志”，让我们睁开心底那双自省的法眼，从一颗淡泊宁静的心出发来观察生活，来享受人生。 三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居篷窗竹屋之下，

风月亦奢。自省，让我们清空心中的欲念，拾身边哪怕只是微小的幸福与感动；自省，让我

们清点心中的渴望，重获身边哪怕只是点滴的欢笑与泪水；自省，让我们打点生活的行装，

重整身边哪怕只是丝毫的坚毅与信念，从而在自省后找到心的归属、灵魂的彼岸。 古人三省其身，省一是言行，省二是作为，省三是修养。今天，我们三省吾身，则应自

省的是追求、信念、情操。但愿自省之后，我们宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，

漫随天外云卷云舒。