等量齐观造句

2014高考语文常见成语备考（精华版）

一、常用成语通俗理解

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【哀而不伤】原指悲伤而不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。

【哀鸿遍野】哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻到处都是呻吟呼号的农民。

【爱屋及乌】因爱那个人而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。

【安居乐业】居住安定，乐于从事自己的职业。可说“人民安居乐业”，不能说“生活安居乐业”。

【安土重迁】重迁，把搬迁看得很重。在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。

【安步当车】安步，从容步行。不乘车而从容步行，表现出的是一种闲适平和的心情。

【安身立命】生活有着落，精神有所寄托。

【按图索骥】索，寻找；骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。

【安之若素】素，平常。(遇到不顺利情况或反常现象) 像平常一样对待，毫不在意。

【按部就班】部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。

【暗度陈仓】作战时正面迷惑敌人，侧面突然袭击；还用以比喻暗中进行活动。

【黯然销魂】黯然，心情沮丧；销魂，灵魂离开躯壳。心情沮丧得好像丢了灵魂。形容极度悲伤。

【嗷嗷待哺】原指小鸟饥饿时叫着要东西吃。后常用以形容饥民渴求得食而亟待解救的悲惨情景。

b

【笔走龙蛇】比喻文笔放纵，挥洒自如，也形容书法笔势矫健雄放。也作“笔走游龙”。不能说“写得笔走龙蛇”。

【白驹过隙】白驹，原来指骏马，后来指日影；隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过。

【杯弓蛇影】比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

【稗官野史】稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。

【班荆道故】班，铺开；道，谈论。黄荆铺地，坐在上面谈论过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。

【半斤八两】彼此一样，形容差不多。多含贬义。各有千秋：各有特长，多含褒义。不要混淆。

【坂上走丸】坂，斜坡；走，快跑；丸，弹丸。形容形势发展很快，就像斜坡上滚弹丸一样。

【抱残守缺】原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。

【抱薪救火】薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。

【暴虎冯河】暴虎，徒手搏虎；冯河，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。

【暴戾恣睢】暴戾，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。(注意读音)

【暴殄天物】暴，损害糟蹋；殄，灭绝。原指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。

【表里河山】内有高山，外有大河。形容地势险要。注意不要望文生义。

【鞭辟入里】现常用来形容言论或文章说理透彻、深刻。

【闭门造车】比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。

【敝帚千金】敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。

【筚路蓝缕】筚路，柴车；蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。

【别出机杼】机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。

【别无长物】不是说没有特长强项，而是形容家贫，一无所有。

【便宜从事】谓可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。

【不堪设想】多形容后果很糟，不能想象。

【不情之请】不合情理的请求。注意它是一个自谦之词。

【不经之谈】不经，不合常理。形容荒唐无根据的话。

【不孚众望】孚，信服。没有使大家信服，辜负大家期望。不负众望：不辜负大家期望，褒义。

【不刊之论】刊，改正。古代把字写在竹简上，有错误就用刀删去。喻不能改动或不可磨灭的言论。

【不速之客】速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。

【不肖子孙】不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。

【不一而足】足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指所言事物很多，不能尽举。

【不容置喙】置，安放；喙，嘴。不许插嘴。

【不胫而走】胫，小腿；走，快跑。没有腿而跑得很快。比喻消息迅速传播流行。

【不翼而飞】比喻东西突然消失。

【不易之论】易，更改。完全正确、不可更改的言论。

【不足为训】训，准则。词语的意思是不能当做典范或法则。注意千万不能把“训”误解为教训。

【不以为然】不认为是正确的。多用于表示不同意。而“不以为意”是指不把事情放在心上。

【不可理喻】不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。

【不可终日】形容形势危急或心中惶恐。

【不可开交】无法摆脱或结束。前面常加“忙得”或“打得”等。

【不言而喻】不用说就可明白。形容事理极其明显。

【不名一钱】没有一文钱，形容极其贫困。名，占有。

【不时之需】谓随时的、不能预定时间的需要。

【不可收拾】无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。

【不耻下问】不以向地位比自己低、知识比自己少的请教为耻辱。要注意该词适用的对象。

【不瘟不火】瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻急促。指戏曲表演不沉闷乏味，也不急促。常被人误用来表示商品销售不够火暴，且错写作“不温不火”。

c

【参差不齐】长短高低大小水平不一致，不用于时间等。

【差强人意】差，稍微地；强，振奋；意，意志。原指还算能振奋人的意志，现形容某

人某事还不错，大体上使人满意。常误解为不能使人满意。

【曾几何时】时间过去没有多久或不久以前。不能误解为“不久的将来”或“想当初”。

【唇齿相依】嘴唇和牙齿互相依靠，不能离开。比喻关系密切，互相依存。

【唇亡齿寒】嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害共担。

【晨钟暮鼓】寺院里早晚用来报时的钟鼓。后形容僧尼孤寂的生活，也用来比喻让人警醒的语言。

【惨淡经营】惨淡，费尽心思；经营，谋划并从事某项事情。形容费尽心思谋划和从事某项事情。

【沧海横流】沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。

【沧海桑田】大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。

【沧海一粟】大海中的一粒谷子，表示非常渺小。

【沧海遗珠】大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。

【尝鼎一脔】尝尝鼎里的一片肉，可以知道整个鼎里的肉味。比喻根据部分可以推知全体。

【草菅人命】草菅，野草。把人命看得跟野草一样。指轻视人命，任意杀戮。

【城下之盟】因敌人兵临城下，而被迫签订的屈辱性的条约。

【从善如流】听从正确的意见如水之从高处流下那样的迅速和顺当。

【瞠目结舌】瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。

【诚惶诚恐】原是臣子上奏君王时用的套语，表示尊敬服从又恐惧不安。现在常用来形容小心谨慎、惶恐不安的样子。

【陈言务去】陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。

【魑魅魍魉】传说中的妖怪，现在用来比喻各种各样的坏人。读音为“ch ī mèi w ǎn ɡ liǎn ɡ”。

【充耳不闻】充，堵塞。塞住耳朵不听。形容存心不听别人的话。

【抽薪止沸】抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾，比喻从根本上解决问题。

【出类拔萃】出，超过；类，同类；拔，超出；萃，草木丛生。形容品德、才能超出一般的人。

【出水芙蓉】原来比喻诗歌写得清新，后也比喻女性的美丽。

【出奇制胜】作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。

【处心积虑】千方百计地盘算。多用作贬义。

【吹毛求疵】求，寻找；疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。

【春风化雨】能长养万物的风和雨。比喻良好的教育。也常用来称颂师长的教诲。

【春秋笔法】孔丘修订《春秋》，字里行间对历史人物和事件多有不露痕迹的褒贬评论。后人就把文笔曲折而意含褒贬的写法称为“春秋笔法”。

【重整旗鼓】亦可作“重振旗鼓”，指失败后重新集合力量再干。注意这个成语不能用作贬义。

【侧目而视】斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。

【姹紫嫣红】形容花的品种繁多，五颜六色，景色艳美。多形容春色，且不能只形容一种花。

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【东窗事发】喻罪恶阴谋败露。贬义。

【大而无当】虽然很大，但不实用。

【大放厥词】厥，其，代词，他的。现在指夸夸其谈，大发议论，多是贬义。

【大腹便便】腹，肚子；便便，肥大的样子。肚子肥大的样子(含贬义) 。

【大相径庭】径，小路；庭，庭院，两者相差很大。形容彼此相去很远。

【大巧若拙】真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好像很笨拙。

【大音希声】《老子》：“大音希声，大象无形。”意谓最大最美的声音乃是无声之音。

【大快人心】使人们的心里非常痛快。常用以指坏人坏事受到应得的惩罚或打击。

【待价而沽】沽，出卖。等待高价出售。旧时比喻某些人等待时机出来作官。

【箪食瓢饮】一箪的食物，一瓢的饮料。指贫苦的生活。

【登堂入室】比喻学问、技艺由浅入深、由低到高，达到了很高的境界。

【得陇望蜀】比喻贪得无厌，得到了这个，还想那个。

【洞若观火】形容观察事物极其分明，透彻深刻，就像看火一样。

【殚精竭虑】竭，用尽；虑，思索。形容耗尽精力，费尽心思。

【等量齐观】等，同等；齐，一样地。指对有差别的事物同等看待。

【多事之秋】秋，年岁，时候。事变很多的时期。形容国家政局不安定。

【咄咄逼人】咄咄，使人惊惧的声音。形容气势汹汹，盛气凌人。

【豆蔻年华】旧时指女子十三四岁为豆蔻年华。

【东施效颦】比喻不知道别人好在哪里，自己又没有条件而胡乱去学，效果很坏。

【灯红酒绿】形容寻欢作乐的腐化生活，也指都市或娱乐场所繁华热闹。

【道貌岸然】道貌，外貌正经严肃；岸然，严肃不易接近的样子。形容外貌严肃正经。贬义词。

【道路以目】形容社会的黑暗和统治者的暴虐。

【鼎力相助】大力帮助。敬辞，不可用于自己。如：多蒙鼎力协助，不胜感谢。

【断线风筝】像放上天去断了线的风筝。比喻一去不返、不知去向的人和物。 e

【尔虞我诈】尔，你；虞，欺骗。你欺骗我，我欺骗你。彼此互相玩弄手段。

【耳鬓厮磨】鬓，面颊两边的头发；厮，互相。形容亲密相处的情景。指小儿女的相爱。

【耳濡目染】濡，沾湿；染，浸渍。耳朵经常听到，眼睛经常看到，指不知不觉中受到影响。

【耳根清净】耳边很清净，没有什么干扰。形容生活平静。注意这个成语的适用范围。

【耳提面命】不但当面指教，而且揪着耳朵叮嘱，希望他永不忘记。表示长辈的谆谆教导，要求严格。褒义。

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【翻然悔悟】翻然，大转变的样子。形容很快悔改醒悟。

【翻云覆雨】比喻反复无常或玩弄手段，贬义。不能表示气势宏伟。

【犯而不校】犯，触犯；校，计较。别人触犯了自己也不计较。

【方兴未艾】方，正在；兴，兴起；艾，停止。事物正在发展，没有停止。多形容形势或事物正在蓬勃发展。

【防微杜渐】杜，杜绝，堵塞；渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。

【匪夷所思】匪，不是；夷，平常。原来指一般人想不到的人，后来指思想离奇。

【粉墨登场】①演员傅粉施墨，化装登台表演。②今多比喻坏人登上政治舞台。含讥讽意。

【附庸风雅】附庸，追随；风雅，文雅，多指才学。为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。贬义。

【覆水难收】倒在地上的水难收回来。比喻事成定局，无法挽回(多用于夫妻离异) 。

【俯拾即是】亦作“俯拾皆是”。俯身拾取，即得此物。言其多且易得。

【俯首帖耳】形容走兽驯服的样子。后亦以喻驯服。含贬义。

【浮光掠影】水面上的反光和一掠而过的影子。比喻见识肤浅或印象不深。

【分崩离析】形容国家、集团或组织分裂瓦解。注意：“土崩瓦解”意思是土倒塌，瓦碎裂。比喻彻底崩溃。

【发聋振聩】聩，耳聋。发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。也作振聋发聩。如：专家们高屋建瓴的话振聋发聩，每每读之，启发良多。

【凤毛麟角】凤凰的毛、麒麟的角。比喻罕见而珍贵的人才或事物。褒义。

【风雨如磐】风雨交加，有如磐石下压。比喻处境艰难或世道险恶。

【风声鹤唳】前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而溃，溃兵听到风声和鹤叫都疑为追兵。形容惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。 g

【过犹不及】事情做得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。不要误解为做得太不够了。

【国色天香】为牡丹的别称。极言牡丹香色的可贵。现多比喻出色的佳人。

【广开言路】指尽量创造条件，让人们有充分发表意见的机会。

【耿耿于怀】对所经历的事持有看法，不能忘却，牵挂心怀。如：这个青年人，对事业的得失成败总是耿耿于怀。

【光怪陆离】形容奇形怪状，五颜六色。也可形容怪异的社会现象。“斑驳陆离”只可指具体东西色彩杂乱。

【狗尾续貂】比喻用不好的东西续在好的东西的后面。后也用来比喻事物(多指文艺作品) 的续作与原作前后好坏不相称。多作贬义，用于自称时作谦词看。

【改头换面】比喻只改变形式不改变内容。含贬义。“洗心革面”的意思是洗去内心的污垢改变旧的面目。痛改前非，多指思想上的悔悟和转变。

h篇二：小学语文阅读教学理论学习资料

小学语文阅读教学理论学习资料

发布日期：2012-03-12 浏览次数：290 字号：[ 大 中 小 ]

阅读的功能主要是：第一、吸收知识、信息。第二、受到思想品德教育和美的熏陶。第

三、开发智力。第四、提高理解和运用语言文字的能力。阅读教学，是重点培养学生阅读能力的一系列语文训练活动。阅读教学是语文教学的基本环节，在很大程度上影响、决定着语文教学目的能否完满实现。具体表现在以下几个方面：第一、阅读教学是识字的重要途径。有利于培养学生的识字能力。第二、阅读教学能够促进听话、说话和作文能力的提高。第三、阅读教学可以使学生获得丰富的知识，开阔眼界，活跃思维，受到科学思维方法的训练，促进智力的发展。第四、阅读教学能够使学生受到思想品德教育，陶冶爱美的情趣。

一、阅读教学是以学生的阅读为基础的认知过程

小学阅读教学是一个特殊的认识过程。首先，认识的主体是小学生，客体是阅读教材（课文）；其次，认识的任务是从课文中接受作者的知识、经验，学习作者的语言表达，从而获得新的认识，培养理解和表达能力；第三、认识的基础是阅读实践；第四、认识的条件离不开教师的指导。这些是阅读教学区别于一般认识过程的特点。

（一）凭借教材的语言文字，理解思想内容，学习表达

阅读一篇文章一般要经历从语言文字入手，到理解文章的内容、中心思想的过程。而阅读教学在经历了从语言文字，到理解文章的内容、中心思想的过程后，再返回去经历从中心思想到语言文字表达的过程，也就是还要指导学生学习作者是怎样运用语言文字表达思想内容的，是一个从读学写的过程。

（二）从初步感知到深入理解，再到指导实践

人们的认识过程一般是从感性认识到理性认识，再到指导实践。这个认识过程在小学阅读教学中表现为：从初步感知到深入理解，再到指导实践。这个过程比较明显地体现在一组（单元）阅读教材的学习上，也体现在一篇课文的教学之中。

（三）阅读教学必须以学生的阅读、思考为基础

读书是阅读教学的“本”，思维是阅读教学的“魂”，二者缺一便不成其为阅读教学。因此，阅读教学自始至终都离不开学生的读书和思维。

1.读书是阅读教学的基本环节

古人云：“书读百遍，其义自见”。 我们主张多读，更主张“熟读”与“精思”相结合。强调阅读教学要以学生的读书作为基本环节，其中既有对传统的读书经验的继承，又有丰富和发展。《义务教育大纲》指出：“朗读和默读是阅读教学中最经常最重要的训练。”第一、读的训练，除了朗读，还有默读。第二、在阅读教学中，与其他训练相比，读的训练最多，不是偶尔为之。第三、读的训练最重要，其他训练不能与之等量齐观。同时，大纲对朗读、默读提出了明确的要求。其中，默读有一项核心的要求就是“边默读，边思考”。读书“贯穿全程、落实全体”尤为重要。

2.阅读教学要以学生的独立思考为基础

进行思维训练、培养独立思考能力，是进行素质教育、造就一代新人的需要。

阅读教学的主要任务是培养阅读能力和良好的阅读习惯。而阅读能力的核心是思维。因此在阅读教学中，应把培养学生独立思考能力放在突出的地位。使学生由敢于提出问题，到善于提出问题，到经过独立思考尝试解决问题，再到学会分析问题和解决问题。要做到，学生有问题随时可以提出，有认识、有体会随时可以发表。要鼓励学生质疑问难发表创见。这既是理解课文、培养阅读能力的基础，也是培养创新意识、创造能力的前提。

《义务教育大纲》提出：“阅读教学要着眼于逐步培养学生的自学能力，使学生在阅读实践中学习独立思考，学习怎样读书。”阅读教学的全过程，必须以学生的读书、思考为基础。

二、在理解语言文字的训练中进行思想教育

（一）理解语言文字的训练和思想教育的关系

1.从小学语文学科的性质、特点来看

工具性和思想性的辩证统一，是语文学科的突出特点。思想教育是各科承担的共同任务，而指导学生正确理解和运用祖国的语言文字，培养其理解和表达能力，是语文学科特定的任务。把工具性和思想性有机结合，才以实现语文教学最优化--培养语文能力的最佳效果和陶冶性情、打动人心的思想教育效果。

2.从阅读教学的内容来看

在阅读教学中，学生的学习主要凭借一篇篇课文。任何一篇课文，语言文字形式和思想内容都是密不可分的，是作为一个整体呈现出来的。 “文”和“道”的关系，与语文教学的语言文字训练和思想教育的关系，是两个既有密切联系又有区别的概念。二者的联系在于，文章的“文道统一”的关系，决定了语言文字训练应当和思想教育相结合；有了二者结合的意识是前提，在教学中做到有机结合是关键。

3.从阅读教学的过程来看

指导学生阅读、理解课文，当然要着力抓阅读基本功的训练。任何一项阅读基本功训练，都不能脱离课文的思想内容孤立地进行。阅读教学的重要目的之一，是要了解文中写了哪些事物，表达了什么思想，抒发了怎样的感情，总之，是要培养认识事物的能力。而理解思想内容离开了语言文字，得到的认识也是肤浅的、苍白的、没有根基的。

（二）在理解语言文字的训练中进行思想教育

1.对思想教育要全面地理解

思想教育的内容十分丰富、宽泛，既包括政治思想方面以及道德品质的内容，还应包括未来社会需要的所有好的思想的、道德的、理念的、文化的教育因素，诸如，学会学习、学会生存、学会创造。作为教师要认真钻研教材，准确把握教材的思想内容，依据教材本身的特点和学生的实际进行教学，以便收到良好的思想教育效果。

2.明确实现语言文字训练和思想教育相统一的基本途径

指导学生阅读课文时，要从语言文字入手，通过语言文字理解思想内容，再学习作者是怎样运用语言文字来表达思想内容的。即“从文入手，以文悟道，因道学文”。语言文字训练和思想教育相统一的有效方法，是从语言文字入手，善于“渗透”，做到“润物细无声”。在具体操作上，需要注意以下两点。

（2）“渗透”的方法可以多种多样，但一定要能够体现语文教学“激情--动情”的思想教育的特点。抓住重点词、句、段理解内容，渗透思想教育。创设情境，自然渗透，以读激情，引起学生的共鸣。防止片面性，常见的一种情况是把阅读课上成串讲串问课文内容的问答课。这样的语言文字训练似有实无，反映出重思想内容的分析、轻语言文字训练的片面性。另一种情况则相反，片面强调语言文字，只注重语言形式的分析，忽视对语言文字所表达的思想内容的感悟，把阅读课上成离开课文内容的词句练习课，反映出重语言文字、轻思想内容的片面性。

三、阅读教学和听话、说话、作文教学相结合

（一）阅读教学和听话、说话教学相结合

在阅读教学中，学生听讲、质疑、回答、讨论，乃至朗读、复述等，都是在进行听和说的训练。阅读与听话、说话的关系非常密切，要求教师在阅读教学中增强自觉进行听、说训练的意识，在教学过程中做到：

对学生的听、说应有明确的要求。听的方面，注意学生是否精力集中地在听老师和同学说话，听清楚了没有，听懂了没有，及时进行训练。说的方面，要训练学生说普通话，用词 恰当，语句完整通顺，没有语病，音量和语速适中等。

教师要有意识地在阅读教学的各个环节中训练学生听和说；此外教师应当为学生作出示范，用自己准确、生动、规范的语言去影响学生，使他们的听、说能力得到提高。常用的听、说训练方式有以下几种。

（1） 重述训练。

课堂上老师提问、讲述或学生发言后，教师指定学生重述其内容，强化学生听话的注意力，同时训练学生说话。

（2） 听辨训练

教师分别把课文中的原句和改换的句子读给学生听，让学生比较、体会，加深对重点词句的理解并体会其使用的精妙之处。

（3） 评价训练

教师引导学生对同学的发言进行分析、评价、展开讨论，说出自己的想法和理由，从而促使学生自觉地倾听别人的发言，思考自己怎样发言，积极参与讨论。

（4）结合课文进行说话训练

谈谈读文后的收获、体会，续说故事等。如学完了“我要的是葫芦”一课，老师可以提出“假如种葫芦的人第二年又种了一棵葫芦，叶子又生了虫，他能得到大葫芦吗？”这一问题，让学生续编故事。

（二）阅读教学和作文教学相结合

阅读和作文有显著的区别。首先，它们各自有不同的目的，阅读是为了吸收，作文是为了表达。其次，阅读和作文的完成过程是反向的，作文是从内容到形式，而阅读则是从形式到内容。

阅读和作文又有十分密切的联系。首先，从外在形式看，它们使用的都是书面语言，二者都离不开纷繁的事物和对事物的认识，就一篇文章来说，写文章的人必须解决为什么写、写什么和怎么写的问题，才能把文章写好。读文章的人同样要解决作者写了什么，为什么写和怎样写的问题，才算把文章读懂。

明确了阅读和作文的关系，教师指导学生阅读一篇课文，首先，引导学生通过语言文字理解文章写了什么，再由具体到抽象，从现象到本质，领悟文章的中心思想，了解作者的写作目的，然后，了解作者是怎样围绕写作目的，运用语言文字表达内容的，指导学生读懂了课文，在写什么和为什么写上有收获，而且使学生了解了作者是怎么写的，为学生作文做铺垫、打基础，从而做到阅读教学和作文教学相结合。

阅读为作文打基础，体现在许多方面，如学生从阅读中可以吸收各种知识，开阔视野、增加知识储备；丰富、积累语言材料；学习观察、分析事物的方法，提高认识水平；学习遣词造句、连句成段、连段成篇以及确定中心、选择组织材料等表达方法，这些必然会有利于学生作文能力的逐步提高。

阅读教学和作文教学相结合，要防止几种偏向，第一、只管阅读，忽视作文，读、写分家。第二、学生尚未读懂课文就引导其从读学写，让阅读为作文服务。第三、学习、借签只着眼在作文方法，技巧上。方法是重要的，而对作文内容和写作目的学习、借鉴也是重要的。篇三：豪放派诗人和婉约派诗人

婉约派诗人有（李煜、柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照（宋代最有名的女词人） ），豪放派诗人有（苏轼, 辛弃疾 张元干 张孝祥陈亮）

豪放派:苏轼 《水调歌头》（明月几时有） 《念奴娇》（大江东去）等 他扩大了词的题材，丰硕了词的表现内容。

辛弃疾 《西江月》（明月别枝惊鹊）《破阵子》（罪里挑灯看剑）《永遇乐》等 多以国度民族为题材，抒发大方激动的爱国之情。

张元干《贺新郎》等 情调凄凉，风格豪放

张孝祥 《六州歌头》等 风格濒临苏轼，悲壮悲凉，多表现不能光复失地的壮志难酬的感慨。

陈亮 《念奴娇? 登多景楼》《贺新郎? 寄辛幼安和见怀韵》 风格豪放壮烈，笔力纵横驰骋。(少数词属于婉约派)

婉约派：柳永 《雨霖霖》语言明畅艰深，多用白话，感情凄婉，音律谐婉，但有些词比较俗气。

秦观 《鹊桥仙》等风格柔柔，擅长描绘赫然的形象。

李清照 《声声慢》《一剪梅》《如梦令》《醉花阴》等前期的词多表现安逸生活，妩媚风流，后期作品多抒发身世之感，感情凄苦消沉。

婉约派与豪放派词风比较

宋代，是词的“黄金时期”。这一时代，矗立着争雄对立、相映生辉的两座奇峰；这就是以柳永、李清照为旗号的婉约派和以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派。顾名思义，婉约派和豪放派显然代表着两种截然不同的词风。那么，它们各自的特点是什么？有哪些不同之处？这里，我感到应该留神历代评论家、作家概括豪放派的开辟者和主要代表苏轼的词的创作特色时常用的一句话，即“以诗为词”（见《后山诗话》等）。评估苏轼的褒贬双方都众口一词，可见此说是有情理的。对于这句话的懂得，我很赞成中国迷信院编《中国文学史》的说法：“词的诗化，并不是撤消词作为独立文学款式的体系和格律，而是象征着词的题材的扩大，作家个性更鲜亮的出现和语言的革新。”我想基于此还加上音律的打破一条，从题材、形式（包含音律、语言）和表现手法等方面，试对婉约派和豪放派的不同词风作一浅显的剖析比较。至于两派词人各本身世经历、才学性格等对其词风造成的影响，限于篇幅，略去不谈。

一、题材：“樽前”“花间”与“塞外”“江天”

题材的广阔和狭窄是豪放派与婉约派最明显的差别。

纵观从婉约派的开山开山祖师温庭筠到后来的吴文英、王沂孙这三百余年间所谓“以婉约清丽为宗”的词人作品，数目浩繁而题材狭窄，绝大局部是写伤离送别、男女恋情、酣饮醉歌、惜春赏花之类。虽其间柳永、李清照等有所开拓，但究竟难脱枷锁。

而豪放派则完整冲破了词为“艳科”的传统藩篱。苏轼以一个改革者的勇气，把词从“娱宾遣兴”的工具改革发展为独破的抒情艺术；把词从“樽前”“花间”推向较为辽阔的社会人生。“无意不可入，无事不可言”（刘载熙《艺概》），山川风物、记游咏物、农舍景色以及吊古感旧、说理抒情等都大批写入词中。如《念奴娇》（“大江东去”）和《水调歌头》（“明月几时有”），就是最能体现这一特点的不朽名作。到南宋辛弃疾，又有了新的发展。在此不赘言。 婉约派那么多词人，那么多词集，词作总数达数千首之巨，但即便是统统加起来，就其所反应的社会生活面以及题材规模而言，恐怕还远不迭苏轼一个人的三百多首词之广阔！

二、形式：削足适履与革新突破

在词的形式上，婉约派与豪放派也走着两条不同的门路。

婉约派词人个别都更重视词的情势。视音律上的规矩（如“五音”、“六律”）为法式，视语言上的清规戒律（如“肌理丰盈”、“无一字无来处”等）为宝贝。如前所述，原来他们的作品内容就陈腐贫乏，题材狭窄枯燥，便更是醉心于谐音合律，刻意于雕章凿句，以富丽的形式掩饰其充实的内容。甚至情愿削足适履，也不肯越雷池一步。就拿婉约派中成绩最著的李清照来说吧，明明面对着国破家亡、穷愁潦倒的残酷事实，却抱定“词别是一家”的艺术成见，恐怕在词作中吐露出一丝半点。尽是“凄悲凉惨戚戚”，虽催人泪下，但缺少一种激人奋起的力气。这样就大大减弱了作品的思惟意思。而她同期的诗作（如“至今思项羽，不肯过江东”等）却由于豪放雄壮而为人所称道。

就是这样，内容限定了形式，形式又反过来框住了内容，婉约派词人们紧紧捆住了本人的四肢。在这一点上，以周邦彦、贺铸为代表的“格律词派”更是至高无上。

而豪放派则不是为形式所羁，而是充分调动形式为表现内容服务。最凸起的是苏轼。为了反映广阔的生活面，苏轼打破了“词必协律”的陈套，使词从音乐的奴隶的位置解放出来。但苏轼并不是完全不顾或不懂音律，而是由于他“横放出色，自是曲子中缚不住者”（见《复斋漫录》引晁补之语），又“豪放不喜剪裁以就声律”（见《历代诗余》引陆游语）。苏轼充足施展词这种奇特语言文学样式的优点，应用长短句的错落形式，造成节奏的舒卷变更，用词造句也力求铿锵洪亮；从而达到了形式与内容与感情和谐统一的艺术境界。陆游是南宋杰出的诗人，粗通音律，诗词俱佳，他曾“试取东坡诸词歌之，曲终觉天风海雨逼人”（见《历代诗余》引），足以证实苏轼的成功。

语言上，苏东坡也攻破了婉约派的金科玉律，多方面接收陶渊明、李白、杜甫、韩愈等人的诗句入词，偶然也应用书面语，只有是能适当的表白他的思维情感，任何词语他都敢用， 从而构成了一种体现东坡个性的清爽朴实、明快畅达的语言作风。如“明月多少时有？把酒问青天。------”（《水调歌头》）“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里才子笑。------”（《蝶恋花》）等等，都清楚如话，天然清新，活泼正确。

可以说，恰是因了苏轼的勇敢革新，才使词脱离了音乐的羽翼而成为一种独立的文学样式。

三、表现手法：“回环吞吐”与“冲口而出”

谈到这一点，不妨引一段故事：

秦少游自会稽入京------（东坡）又问别作何词，秦举“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”，坡云：“十三字只说得一个人骑马楼前过。”秦问先生近著，坡云：“亦有一词，说楼上事。”乃举“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”晁无咎在座云：“三句说尽张建树封燕子楼

一段事，奇哉！”（据《唐宋诸贤绝妙词选》引）这个故事很能解释苏轼与秦观，亦可推及豪放婉约两派在创作上的不同特色。

婉约派写景则铺叙细腻，曲尽其形，且辞藻华丽，抒情则委婉蕴藉；而豪迈派写景则大笔勾画，朴素明快，不必辞藻，抒怀则直写胸臆。此可比拟李清照《声声慢》与苏轼《念奴娇》便知。

假如说在词的题材内容的广阔上豪放派大大超越了婉约派，那么在艺术上，应当说两派各有是非。详细说来，婉约派在形象的刻画刻画方面确有独到之处，尤其是白描手段的运用，可能到达“状难状之景，达难达之情”（《六十一家词选例言》），这在丰盛词的艺术表示方式上，不能不说是一大奉献。在抒情的委婉含蓄上亦有胜利之处，能造成情景融合的艺术境界，显得典雅工丽，然失之缠绵悱恻，无高昂之气。

而豪放派熔写景、抒情、谈论于一炉，构造上跳跃动荡，纵横洒脱，造成一种宽阔、健朗的艺术境界，格调显得清超豪迈，诚然为婉约派所不及，但在详细形象以及人物心理状况的过细描写和刻画上似稍逊于婉约派。

最后，援用俞文豹《吹剑录》的一段记录：

东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如耆卿？”对曰：“郎中词，只好十七八女子，执红牙板，歌? 杨柳岸晨风残月? ；学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱? 大江东去? 。” 这段话能够说是对婉约派与豪放派不同词风的形象概括和生动阐明

论花间词派与婉约派的异同

“花间词派”之名得自于后蜀赵崇祚所编《花间集》。《花间集》收辑温庭筠、韦庄等18家共500首词。因其作者大多是蜀人，词风近似，因此被称为“花间词派”。而“婉约派”继续了晚唐五代“花间派”词风，是花间派的发展。固然婉约派是由花间派发展而来，但两派之间毕竟有雷同点和不同点。

首先，从发展的背景角度来看。晚唐时局动荡不安，五代西蜀，君臣醉生梦死，陶醉于身心的放荡与享乐。政治的颓败使文人士大夫发生了深入的心理危机，为了追求新的心理均衡，他们将人生寻求由外部的政治社会转向自我内心。把审美情趣转向歌舞宴乐，以细腻的笔调，浓厚的颜色来描写内心休会，官能感触。而李商隐李杜等人的诗歌，写身边事抒发内心感情，显示出婉约词的风格。婉约派是在花间派之后，北宋词家连续花间词含蓄柔美之风，虽在内容上有所开拓，运笔更精妙，并且都能各具风度，自成一家, 然而大体上并未脱离宛转柔美的轨迹。故明人提出来“婉约派”来概括这一词派的词风。

其次，从题材和内容上来说。花间派柔顺约派内容大多描写男女相恋，悲欢离恨，离愁别绪等儿女风情。但花间派在描述这方面内容也是多角度的。例如写江熏风物、劳动生活的欧阳炯《南乡子》：“游南浦，笑倚东风绝对语。”写边塞、征战内容的毛文锡的《甘州遍》：“青冢北，黑山西，沙飞聚散无定，往往路人迷。铁衣冷，战马血沾蹄。破蕃奚，凤凰诏下，步步蹑丹梯。”还有一些咏物写景的，如孙光宪《风骚子》：“茅舍槿篱溪曲，鸡犬自南自北。菰叶长，水? 开，门外春波涨绿。听织，声促，轧轧鸣声穿屋。”也有一些咏史怀古，抒沧桑之感、寄亡国之痛的词，以古讽今，感叹深厚，寄意隽永，发人深省。而婉约派的词在内容上扩展了范畴，呈现了吟咏做作风光，表现个人感悟阅历的作品。例如贺铸《青玉案》：“一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨” 江南风景比方发愁的深广。苏轼的《江城子》：“十年生逝世两茫茫”，抒写了他对亡妻“不思量，自难忘”的一片真情。

因为 “花间词”内容题材的狭小，常被人所诟病的“艳”。因为这些词人大多是花花公子，在政治上不什么作为，因而他们的作品大多是女子生活，浮现出对吃苦生活的追乞降感官刺激的欣羡。但这所谓的“艳”，实际是指一种女性化的美感。词多写女性生涯跟女性之美而带来的审美新感触，这就使得诗词更加贴近生活贴近个人感情世界。言情，是婉约词的传统题材，也是婉约词的重要特色。婉约词也往往抒写感时伤世之情。作家们把家国之恨、身

世之感，或打入艳情，或寓于咏物，名义看似抒写恋情，描摹物象，实际上却别有寄托。例如辛弃疾的《摸鱼儿》：“更能消几番风雨，促春又归去。”运用比兴伎俩，看似些男女之情，实则抒写家国之事，身心之感，哀婉含蓄。

第三，从流派的内涵广度及对后代的影响来看。中国传统的诗歌以“言志”为中央，花间词则以“缘情”为核心。花间词的“标新立异”的创作模式，间接导致了北宋“词为艳科”观点的形成，可以说是花间派为婉约派的创作供给了鉴戒，影响婉约派词的创作。北宋时期是词的发展高峰，因而后人在阅读花间词的时候往往是站在北宋词作的顶峰为标杆来浏览的，所以以为花间词派与婉约派不能等量齐观。用一个比喻来说，花间词是处于人成长过程中的幼儿时期，而婉约词则处于成长进程中的丁壮时期，所以无论从深度仍是广度上来说，婉约派是花间派的发展。

最后，从审美的欣赏角度来说。花间词和婉约词都是存在“可歌性”与音乐有很大的关联。《旧唐书? 温庭筠传》曾记载飞卿“能逐弦歌之音，为侧艳之词”，作家们把如画的意境，精炼的语言和美好的音乐严密联合起来，既能表达情义又悦耳动人。两宋时期的而婉约词也是

在这基本之上发展起来的。

婉约派词人在表现儿女情长、离愁别绪的同时，又往往借咏燕、咏柳、咏梅、咏杨花等，寄寓身世之感，抒难于明言之意。如陆游的《咏梅》词，借以梅花自喻，惹人沉思。婉约词人把美的语言、美的形象、美的意境，协调地同一起来。因此婉约词的基础特点有一点就是发明美的意境。大多数人都比较观赏的婉约词人李清照《如梦令》中“常记溪亭日暮”，就是一幅精美的丹青，把读者带入美的意境。

长期以来，文人对花间词的评价不够，花间词也有很高的欣赏价值。花间词作为一种不同于中唐时期全新的体裁形式，天然也会带给人们全新的艺术感想。他们在刻画人物，模仿心坎世界的方面有很高的技能，把人物内心刻画的实在感人。与此同时，这个时期的妇女生活空间很狭窄，因此描写的场景就在特定的画面中开展。虽然花间词人的创作大多相同，但个人也有各自的特点。比方作为花间词代表的温庭蕴和韦庄。在500首花间词中，也不全是花前月下，儿女情长。也有怀古和咏史，虽然占的比例不大，然而率先把怀古咏史参加到词创作中。另外，花间词多用比兴、双关、拟人等手法的描写，也培养了花间词阴柔悠扬的风格特点。

婉约词以美来反映生活，创造大量的优良作品，为历代人所爱好。而花间派作为婉约派的开山派，在中国文学史上也是分为主要的一笔，咱们也应该看清它的价值。