欧洲版王莽!勾结罗马教皇篡权夺位,造就长达千年的政教合一国家
诸位看官，自罗马帝国以后，欧罗巴洲鲜有大一统的帝国。如是大约我国魏晋南北朝时分，这欧罗巴洲仿佛我国五胡乱华也受那日耳曼各蛮族的侵扰，如是相争不已，终于大约我国唐季，日耳曼一支法兰克兴起，几有将欧罗巴洲一统的趋势。
将在外君命有所不受。从来君王的大权易被手下掌军的权臣夺去。这法兰克王国的扩张，正是以权臣的篡权为代价。墨洛温皇室的王权，却是受到后起的加洛林家族的挑战。这加洛林家族世卿世禄，对内世袭宰相，对外世袭元帅。至此加洛林家族的权臣可以任易兴废君主，离那谋朝篡政却是不远了。
大约唐玄宗在位时期，这加洛林家族却是出了曹丕，司马炎一般的人物，矮子丕平。自其手中，终于完成加洛林家族的夙愿，取墨洛温而代之。那时墨洛温对于加洛林家族而言形同傀儡，取而代之唾手可得，唯这世家大族内部却也难免争权夺利。
如同曹魏篡汉以先有曹丕曹植之争。司马篡魏，若不是司马师早逝，恐也免不了兄弟残杀，这加洛林家族亦免不了兄弟相争，那矮子丕平之上却还有兄长卡洛曼。从来立长不立幼。这卡洛曼对于丕平自然威胁极大。最无情是帝王家，几番明争暗斗，卡洛曼最终不敌丕平。那丕平对于兄长倒也还算宽大，没有赶尽杀绝，只是令其出家于修道院，自此以后但与青灯古卷为伴。
肃清内乱，这丕平此时自然要取墨洛温而代之了。从来谋朝篡政的开国之君，总要杜撰出一副天命所归的假象来，方好名正言顺改朝换代。在我国从来祭政一体，天子君师合一。但需制造一番“祥瑞”，一番词臣劝进，再勒令前朝天子做一番三让其位的活戏，便可“众望所归”荣登九五了。
至于泰西欧罗巴洲，自罗马帝国后期，耶教而为国教之后，便是上帝的归上帝，凯撒的归凯撒了。这丕平欲要制造“天命所归”的声势。自然要尊罗马教廷教皇以攘王自立。恰那时罗马教廷也欲借丕平的威权，以充实自己的实力，两方各取所需，自然一拍即合，“哈利路亚”了。
一日丕平会晤教皇哈里亚斯，却向教皇“请教”：“而今乱世，当今圣上却是难以乾纲独断，肃清内乱，弘化圣教。启请教皇陛下开世，却当如何拯救我千万黎民百姓于水深活热之中。”那哈里亚斯对于丕平的心思自然清楚。附和道：“昊天自当拣选新君，拯济万方苦难。”
受那教廷支持，丕平自然“天命所归”大唐天宝十年，西元七五一年，墨洛温王朝末代君王希尔德里克三世自然“顺应天命”“看破红尘”禅位于丕平。出家于修道院“哈利路亚”去了。那丕平“只得”上应天命“”勉为其难“的荣登九五之尊宝座。教皇哈里亚斯忙不迭的为丕平加冕。自此便是”天命所归，天下太平“了。
且住！若真个太平无事，今日开书演义，又说着些甚么？大唐天宝十二年，西元七五三年。那罗马教廷又受到伦巴第蛮族的侵扰。此时老教皇哈里亚斯已卒，新教皇斯蒂芬二世急奔至老东家丕平处求救。这丕平受那新教皇的一番阿谀，自然志得意满，亲率大军将伦巴第蛮族击退。将所得的罗马极其周边五郡献于教廷，这边是泰西太史公所谓的丕平献土，这便是教皇国的发端。那教廷得了这许多好处，自然投桃报李，将一位篡权夺位的枭雄，尊为护教贤王，以至今日。
丕平之后，世子查理曼继位，进一步的假手教会，加冕称帝，俨然以罗马帝国继承者自居，建立了昙花一现的法兰克帝国。惟其之后帝国瓦解，教会势力却是凌驾王权之上，自此以后欧罗巴洲便进入黑暗中世纪，神权玩弄民意，不过如此！