社会变迁经典理论简述及再认识

第３１卷第４期２０１０年４月

赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）

Ｊｏｕｒｎａｌ

ｏｆＣｈｉｆｅｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃ．Ｓｃｉ）

Ｖ０１．３１Ｎ０．４Ａｐｒ．２０１０

社会变迁经典理论简述及再认识米

闫磊

（南开大学周恩来政府管理学院社会工作与社会政策系，天津３０００７１）

摘要：人类社会作为一个动态变化着的实体，引起了社会学者的极大兴趣。在社会转型时期，西方学者从社会学的角度对社会变迁进行了深入的研究和探讨。其实质是在研究社会发展的内在规律。本文论述了西方经典社会变迁理论，并从对其批判的角度对社会变迁进行了再认识。

关键词：进化论学派；循环论学派；功能论学派；冲突论学派中图分类号：Ｄ６３

文献标识码：Ａ

文章编号：１６７３—２５９６（２０１０）０４－００４１—０７

对于社会变迁的研究很早就引起了社会学者的重视，是社会学领域一个经久不衰的话题。对社会变迁的研究是一个庞杂的体系，本文撇开对社会变迁原因、动力、过程、方式等的研究，只阐述核心理论内容。

会学研究中将社会学分为社会静力学⑤和社会动力

学辆部分，其中社会动力学就是关于人类自然进

步的一般理论⑦。这种区分，不仅使孔德用自然科学的实证方法来研究社会的努力成为可能，也使得社会学这一学科得以成立。

在孑Ｌ德那里，“动力学从属静力学”，动力学和静力学提出了“进步就是秩序的发展”；社会历史从一个阶段过渡到另一个阶段的根本原因是由全部社会现实的各部门的矛盾所引起的，包括政治方面、经济方面和才智方面，而才智是最主要的④。据此，他构建了人类进步法则：先是将具有根本意义的人类智力发展及相应的历史运动划分为三个阶段，即神学阶段（最初阶段）、形而上学阶段（过渡性

面对多种社会变迁理论，曾有学者对其进行分

类整理，如摩尔（Ｍｏｏｒｅ）的四分法①，斯梅尔瑟

（Ｓｍｅｌｓｅｒ，Ｎ．Ｊ．）的六分法‘蹲。本文倾向于认同波普

诺（Ｄａｖｉｄ

Ｐｏｐｅｎｏｅ）在其著作《社会学》中的论述③，

他将社会变迁理论分为四种，即社会文化进化论、

循环论、功能论和冲突论。本文以波普诺的划分为

基础，着重阐述经典社会学者的社会变迁理论以及

在此基础上的理论发展。

一、进化论学派

进化论的倡导者有斯宾塞（ＨｅｒｂｅｒｔＳｐｅｎｃｅｒ）、达尔文（ＤａｒｗｉｎＣｈａｒｌｅｓ）等，他们认为社会犹如有机体，是进化而来的，并且这种进化是连续而有一定次序的。进化的思想在古典社会学者中占有主导地位，他们普遍认为社会变迁是呈线性发展模式的，也即沿单一途径发展。直到２０世纪，才又认为社会变迁是多线的，在由简单到复杂的总趋势下，不同的社会可能会有不同的变迁方式。进化论学派经典代表人物主要有孔德（ＡｕｇｕｓｔｅＣｏｍｔｅ）、滕尼斯（ＦｅｒｄｉｎａｎｄＴｏｎｎｉｅｓ）、斯宾塞、迪尔凯姆（ＥｍｉｌｅＤｕｒｋｈｅｉｍ）等。

（一）孔德的社会变迁理论

被公认为西方社会学鼻祖的孔德早在ｌ８２２年即提出了要“发展人类从类人猿一直到今天的欧洲文明所经历的连续不断的演变过程”④。之后他在社

阶段）、实证阶段（最高阶段），这属于静力学范畴；

然后在动力学范畴内提出了与上述才智三阶段相

对应的人类社会变迁与进步的历史阶段：①军事阶

段（智力的神学阶段）。这一阶段是神治的社会和政治组织，宣传君权神授，实行君主专制，以军事、战

争为主；②过渡阶段（智力的形而上学阶段）。这一

阶段防御性的军事组织代替了进攻性的组织，抽象的概念和原理取代了神学，自然科学受到重视，出

现了以自然法学为根据的重视人权、法制的社会和

政治组织；③工业阶段（智力上的实证阶段）。这一阶段是人类物质文明的顶峰，工业发达并逐渐处于主导地位，工业体制代替了旧神学的军事体制，人对自然的统治代替了人对人的统治，生产和科学日益成为人类社会的主要活动。

（二）斯宾塞的社会变迁理论

斯宾塞早期曾把社会进化看作是一个持续的、

｝本文为南开大学“百项工程”本科生创新科研项目“乡村传统节日民俗文化的侍承与社会变迁——以河南信阳市潢川

县肖围村为例”（项目编号ＢＸ７—０５５）的阶段性成果。

一４１—

万方数据

没有倒退的和不间断的过程，存在于人类历史的始终，是永恒的现象⑨。这是他生硬地从物理学中借用概念和方法得出的结果。在其思想成熟之后的著作《社会学原理》中，他才又进一步认识到人类社会在整体进化的总趋势下，在具体的社会中可能有暂时的倒退现象发生＠。

斯宾塞为解释社会进化和有机体进化而提出结构和功能这两个概念，并指出“所谓社会进化，就是结构分化提高了社会系统的功能作用水平”ｏ，并用“军事型”和“产业型”来表示社会进化的方向，即将社会分为军事社会和工业社会两种类型。军事社会最突出的特点是强制，工业社会是建立在志愿合作和个人自我节制的基础上的ｏ。工业社会对军事

社会的发展如下：①主要的功能或活动：工业社会是彼此提供和平的个人服务，而军事社会是为保卫和扩张而进行的共同防御和进攻活动；②社会协调

的原则：工业社会表现为自愿的合作，靠契约和正义原则的管理，对活动只作反面的管理，而军事社

会表现为强制的合作，靠命令形成的严密组织对活动的正面和反面的两种管理；③国家和个人之间的关系：工业社会表现为国家为个人的利益而存在，

对自由、财产和流动的较少限制，而军事社会表现为个人为国家的利益而存在，对自由、财产和流动

的限制；④国家和其他组织之间的关系：工业社会

是私人组织受到鼓励，军事社会则全部是公共组

织，私人组织受到排斥；⑤国家的结构：工业社会表现为权利分散，军事社会则是中央集权制；⑥社会

分层的结构：工业社会表现为等级、职业和住地的可变性和开放性，地位之间的流动性，而军事社会表现为等级、职业和住地固定不变，地位继承。另

外，经济活动的类型，受重视的社会品质和个人品质在两种社会类型中也有不同表现ｏ。

斯宾塞对人类社会的“二分法”并非意味着其

社会变迁理论是简单的单线进化，他自己也曾说：

“如果把所有社会看作是一个整体，那么进步是必然的。但是，对于个别的社会，进步则不是必然的，甚至是不可能的。”＠

（三）迪尔凯姆的社会变迁理论

迪尔凯姆的社会学理论所针对或欲加探讨和解决的基本问题，是如何恰当地理解和有效地解决１９世纪西方发达国家在从前工业社会向工业社会（或从前现代社会向现代社会）的转变过程中所遭遇的各种危机。

在对社会进行类型划分时，迪尔凯姆反对把不

同社会排列在一个简单的进化直线上，主张根据社

会各部分之间的结合方式和紧密程度将社会分为机械团结社会和有机团结社会，并视这两种社会为统一的进化链条上的两个环节ｏ。

机械团结出现在不发达社会和古代社会中，以

一４２一

万方数据

一种强烈的共同的“集体意识”ｏ为基础ｏ，个性被集体意识湮没，个人行动被群体意志支配。当这种建立在个人相似性和社会同质性基础上的团结主导社会时，单个人之间没有分化，彼此相似，共享相同或相似的生活方式、心理情感、道德准则、宗教信仰等。在社会层面上，由于分工不发达，社会各部分的相互依赖程度也很低。

有机团结随着社会分工发展而出现在现代发达社会，它建立在社会分工和个人异质性的基础之上。社会分工的发展和细化，导致了职业的专门化，个体在不同职业中发挥着各自的能力，自我意识强烈。但个人的工作和生活网社会分工而必须依赖他人，这又加强了个人彼此间的相互依赖感和团结感，同时使得个人与社会更加不可分离。

迪尔凯姆认为法律是社会团结的“表征”，社会团结的转变反映在法律中的主要变化＠。机械团结的社会法律特征是约束性法律和压制性制裁，通过严厉的惩罚以维护集体意识，强化人们的集体归属感，巩固社会秩序。有机团结的社会法律特征是恢复性的，法律不再是集体共同情感的表示，也不再

以惩罚为目的，它旨在把分化的个人组织起来，使

之有序相处，维护个人和群体之间的相互依赖关系＠。

机械团结和有机团结是迪尔凯姆分析社会发

展或社会变迁的工具，为了有效分析社会团结，迪尔凯姆还建构了它的精神基础——集体意识和物

质基础——社会分工，这不仅有助于他澄清古代社会向现代社会的发展脉络，也使得他的社会变迁理论得以发展。

（四）滕尼斯的社会变迁理论

滕尼斯是德国社会学学会的创始人，在其名著《社区与社会》④中他提出了“社区（Ｇｅｍｅｉｎｓｃｈａｆ）”和“社会（Ｇｅｓｅｌｌｓｃｈａｆｔ）”两个概念，建立起了他的社会变迁理论的核心内容。

在滕尼斯的理论中，社区（或共同体）表示一种由具有共同价值观念的同质人口所组成的关系亲密、守望相助、存在一种富有人情味的社会关系的社会团体，人们加入这种团体，并不是根据自己意愿的选择，而是因为他们生长在这个团体内。社区的类型主要有三种实现形式：一是在自然基础之上的诸如家庭、宗族等群体里实现，这是主要的；二是在较小的、历史形成的诸如村庄、城市等联合体里实现；三是通过朋友、师徒等关系在思想的联合体里实现。血缘共同体、地缘共同体和宗教共同体等

是共同体（社区）的基本形式。

社会是由具有不同价值观念的异质人口组成的，人们之问依靠分工和契约联系，重理性而不讲人情，人们加入这种团体是按照自己的意愿选择的结果。对社会的理解可以有三方面：第一，社会是一

种目的的联合体，它产生于众多的个人思想和行为的有计划的协调，个人预计从共同实现某一种特定

的目的会于己有利，因而聚合在一起共同行动。第二，社会也是一种“人的群体”，人们彼此以和平的方式相互共处、一起居住，但与社区的结合在一起不同，社会中的人基本是分离的。第三，社会是以个人、个人的思想和意志为基础的。

社区按其本质是有限的，聚结性程度高，呈密

集型，整体的统一是有机的；社会按其本质是无限扩展的，聚结性程度低，呈复合型，整体的统一是机

械的。索罗金曾将两者的特点分成下表：

社区社会共同意志个人意志成员的非个体性成员的个体性社区利益支配

个人利益支配

信仰原则

道德和习俗时尚、时尚狂热和风尚自然团结契约团结，商业和交换

共同财产

私人财产

滕尼斯认为，共同体（社区）是古老的，而社会

则是新的。在人类的发展历程中，社会的类型晚于

共同体（社区）的类型。人类社会历史的发展总是由

家庭、部族、城邦、村社等共同体走向大城市的、民

族的、国际的“社会”。从小共同体到大共同体，从共

同体到社会，从乡村到城市，从大城市到世界城市……构成了社会变迁和发展的一般状况。

对于社会和社区，费孝通曾总结说“前者是礼俗社会，后者是法理社会”＠。一也即滕尼斯在一定程度上是从社会关系角度阐述社会变迁的，他的社会

变迁理论也即“从礼俗社会到法理社会”的社会变

迁历程。

二、循环论学派

与进化论学者认为社会朝着一个特定方向前进不同，循环论者认为人类文化和社会是一个无方

向性的、连续的发展、成熟、衰落、挑战和回应的变

化模式。其代表人物主要是索罗金（Ｐｉｔｉｒｉｍ

Ａ．

Ｓｏｒｏｋｉｎ）、斯宾格勒（ＯｓｗａｌｄＳｐｅｎｇｌｅｒ）和汤因比（ＡｍｏｌｄＴｏｙｎｂｅｅ）。

（一）斯宾格勒的社会变迁思想

斯宾格勒在其名著《西方的没落》。一书中把社

会看作是活的有机体。他认为，每个社会都有出生

和开始；有迅速成长的儿童时期；有作为“黄金时

期”的成熟期；也有漫长而缓慢的衰退期；最后是一个较快速的瓦解崩溃时期，即有机体的死亡期。

（二）汤因比的社会变迁思想

汤因比和斯宾格勒一样认同社会是循环发展

的，但他进一步认为这种循环是可以重复多次的。

万方数据

因此他对社会未来的发展表示乐观。

在具体阐述这种循环时，汤因比认为，每个循环都是以某种“挑战”开始的：最初是为了建立起经济生存（ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｓｕｂｓｉｓｔｅｎｃｅ），获得地面上的生

存，随后是为了达到社会适应，适应不同的社会条

件。每个挑战都会得到一个由特定文化内的“具有

创造力的精英”（ｃｒｅａｔｉｖｅｅｌｉｔｅ）发起的“反应”：如果反应成功，社会就达成适应而继续生存，并面对下一个挑战；如果反应失败，社会就会受到挑战走向崩溃。汤因比将这种挑战与反应的循环看作是通向更好文明的进步。

（三）索罗金的社会变迁理论

索罗金在其代表作《社会和文化动力学》。一书

中阐述了他关于社会变迁的核心思想。在对人类历史上的社会进行详细研究之后，他区分了两种基本

的文化形式：观念文化（ｉｄｅａｔｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒｅ）和感知文

化（ｓｅｎｓａｔｅ

ｃｕｌｔｕｒｅ

ｏ观念文化主要诉诸信仰：观念

艺术是抽象的，观念哲学是以非经验（ｔｒａｎｓｃｅｎｄｅｎｔ）为基础的；宗教是观念文化中的关键设置ｏ。其特点是置现实于超越感觉的或精神的范畴内。在感知文化中，人类设置（ｈｕｍａｎｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ）和符号表达（ｓｙｍｂｏｌｉｃｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ）本质上是为了满足感官的需要而设计的：其艺术是形象化的，它的哲学则是基于能被经验性地学习或者领悟的思想；科学是感知

文化的关键设置ｏ。其特点是置现实于我们能通过

自己的知觉器官直接感知的范围内。

索罗金用这两个核心概念解释了其影响下的伦理学、经济学和艺术形式，并认为所有社会在其发展中总是在感知文化和观念文化之间变动。从观念型文化到感知型文化，再到观念型文化……依次反复，这就是历史巨大潮流的涨落ｏ。

三、功能论学派——帕森斯的社会变迁思想

帕森斯（Ｔａｌｃｏｔｔ

Ｐａｒｓｏｎｓ）是功能主义学派的

著名代表人物。他把社会理解为一个相互依存的体

系，其中的每一部分都为维持社会的稳定发挥着功能，社会系统各组成部分的均衡构成了人类社会的

正常状态。冲突的存在，只是一种反常因素。但帕森

斯又认为社会变迁是可能的。

他从社会系统的基本要素出发，将变迁分为两类：一是系统本身的变迁，这来源于一个特定体系的外部，即别的体系中；二是系统内部各部分之间

的变迁，它产生于体系内部的张力和紧张关系。

帕森斯用“紧张”ｏ的概念来解释社会系统内部的失调：紧张的结果常常会产生偏差行为，这需要有效的社会控制加以校正。紧张、偏差行为、社会控制的结果自然而然构成系统的变迁＠。

在其社会变迁思想中，构造起操纵的控制层次是引出这种社会变迁理论的权威性方案。他想象行动系统间的信息能量互换为行动系统内部或行动

系统之间提供了潜在的可能性。变迁的一个原因可能在于行动系统间的交换中信息或能量的过剩。这些过剩由此就改变了跨系统和系统内的信息或能量的输出。另一个原因来自于能量或信息的供不应求，重新引起了社会体系结构内部和外部的再调整问题。因此，操纵的控制层次就其固有本质来说是一套揭示体系静态和动态变迁这两个方面原因的概念体系＠。

帕森斯还从行动系统角度考察了人类社会，他认为人类社会是一个不断由低级向高级进化的过程固。他将人类社会的进化分为三个阶段：原始阶段、中间阶段、现代阶段；并进一步划分为五种形态：原始社会、古代社会、中古帝国社会＠、“温床（ｓｅｅｄ—ｂｅｄ）”社会移、现代社会。在分析整个人类社会进化历程中，帕森斯提出了“进化共相”的概念，用来概括各个社会在进化历程中必然出现的一些普遍的制度性特征，它包括：分层结构、政治结构的文化合法性、科层制、市场体制、普遍性法则、民主体制。

值得注意的是，帕森斯在考察社会变迁时强调了文化。的作用。他认为文化是维持社会紧密结合的“胶水”，因为它特别不易发生变化。一旦社会结构的变迁和文化相冲突，其变迁速度将会非常缓慢。

四、冲突论学派

冲突论的基本观点认为社会是不平等的、紧张

的、冲突的，因此社会变迁不仅是必然的、不可抗拒的，而且是急遽的。社会变迁不是维持而是打破现存社会的整合与均衡，变迁的动力就是“冲突”国。其代表人物是马克思（ＫａｒｌＭａｒｘ）和达伦多夫（ｈｒｄＲａｌｆＤａｈｒｅｎｄｏｒｆ）等。

（一）马克思的社会变迁理论

马克思认为，社会一切变化的根源都可以追溯到生产力的发展与变化及其与生产关系的矛盾冲突，历史过程的决定因素归根到底是现实生活的生产和再生产。社会的生产力决定生产关系，生产关系对生产力起反作用。当旧的生产关系不再适应生产力发展的需要时，就会发生社会的质变。因此，社

会变迁的根源在于生产力的发展及其与生产关系

的矛盾运动，只有社会结构发生质的变化才会引起在阶级社会中，生产力与生产关系的矛盾在引争的历史”，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的斗争。阶级社会中最主要的分裂是不同阶级之间的分裂，影响个人生产方式和意．．４４．．

万方数据

的动力是一个阶级战胜另一个阶级＠。

按照马克思的观点，社会变迁有三种基本类型，即自然形态＠、派生形态。和超越形态＠。＠他勾画了人类社会形态的各个历史阶段，“大体说来，亚

细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方

式可以看作是社会经济形态演进的几个时代”，资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式。随着生产力的发展，资产阶级社会形态的消亡，人类社会将最终进入共产主义社会。之后，斯大林概括了这五种社会形态，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和未来的共产主义社会。

（二）达伦多夫的社会变迁理论

达伦多夫接受了马克思的阶级观点、辩证的观点和阶级斗争必然引起社会变迁等观点。

他认为社会具有两副面孔，一方面是它的一致性，另一方面是它的冲突性。据此，他提出了有关社

会变迁的冲突论的基础：①每个社会每时每刻都在

经历着变迁过程，社会变迁是普遍存在的；②每个社会每时每刻都经历着不一致和冲突，社会冲突是普遍存在的；③社会中的每一个要素对社会的分解和变迁都发挥着积极作用；④每个社会都是以其中一些成员对另一些成员的压制为基础的固。

达伦多夫在论述社会变迁时把着眼点放在了社会的结构变迁上，用结构分析的观点来阐述冲突问题。他提出了“强协作”、“正支配角色”等概念，认为强协作结构中存在的统治与被统治的关系，通过改变支配角色必然导致冲突，他把社会冲突视为一种产生于社会组织权威结构中的群体冲突，而冲突

最终会引起社会发生结构性变迁。结构变迁消灭一

种社会的权威结构，又将带来一种新的权威结构，新的权威结构还将导致新的冲突，冲突就是这样循环往复＠。

此外，达伦多夫还分析了冲突的根源、冲突的形成、冲突的程度和冲突的结果等方面，他指出冲突的结果引起社会结构的变迁有三种形式：①所有（或近乎全部）统治人员的更换，这是革命变迁；②

统治人员的部分更换，这是改革变迁；③被统治阶

级的利益结合到统治者的政策中去，这是最低层次的变迁。他还分析了社会结构变迁具有的两方面的

量度特征：①根本性，即结构变迁的程度涉及统治

阶级的人员、统治阶级的政策，或阶级间的全部基

本关系；②突发性，即结构变迁的速度涉及变迁的

快慢。

’

五、总结与分析——对社会变迁的再思考

综合上述经典社会变迁理论的论述，我们从中不难发现，１９世纪中后期至２０世纪中前期以来的社会学家都试图通过一种方式对社会变迁加以说明，都试图揭示人类社会发展的内在规律和普遍模

社会形态的更替。

起社会变迁中的最主要的表现形式就是阶级斗争。他指出“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗识的最主要的因素是阶级地位，社会中最大的冲突是不同阶级之间的冲突，阶级社会变迁的最强有力

式。这些理论一般具有以下特点ｏ：①强调社会变

迁过程的必然性：从一种社会形态向另一种社会形态的转变被认为是必然的，从长远的过程来看是不

对抗”ｏ。他指出，人类对社会历史过程的认识首先看到的是历史的“无序”＠，而后人们又发现了历史中的决定论，开始寻求社会变迁过程中的规律。无序和有序实际上是不可分离的，无论是自然界的演化还是人类社会的演化过程都是无序性和有序性的统一＠。单纯强调无序或有序都是片面的。只有

可逆转的；②强调社会变迁过程的规律性、普遍性；

③强调社会变迁过程的可预测性。

２０世纪中后期以来，传统社会变迁理论遭到了挑战。人们认为这些理论对社会变迁过程作了过

辩证地把握有序性和无序性，我们才能正确认识自

然和人类社会的演化过程。

吉登斯和莫兰虽然对社会变迁理论进行了批判性的发展，却仍然存在着缺陷。吉登斯并没有很于简单化的描述和理解氇，，忽视了社会变迁过程的

复杂性和偶然性。以英国吉登斯（ＧｉｄｄｅｎｓＡｎｔｈｏｎｙ）和法国奠兰Ｅ．（Ｍｏｒｉｎ，Ｅｄｇａｒ）为例：

１．吉登斯对西方１９世纪中叶以来的主流社会变迁理论，即社会进化论。进行了批判。这种进化论把人类社会的历史看成是一个人类社会不断地从简单到复杂、从低级形态到高级形态的连续的进

化（进步）过程ｏ。吉登斯认为这完全不能成立：①

人类社会的变迁不存在普遍适用的规律，社会变迁

不可能用进化模式统一描述和分析；②和生物的演

化过程不一样，人类社会生活具有反思性，这种反思性破坏了任何用单一绝对的因果机制来解释社会变迁过程的做法；③和生物演化过程不一样，社会演化过程中不存在着界限清楚的“社会进化单

位”；④历史不是一个“世界成长的故事”ｏ。吉登斯的社会变迁理论突出强调了社会生活和社会变迁

过程中的片段性、偶然性、多样性和不连续性。他认为，人类的社会生活和社会变迁过程实际上是由大

量片段性事件所构成，这些片段性事件之间并不都

存在着逻辑上的关联性或连续性；社会变迁过程具有很大的偶然性、突发性；当具有片段性特征的变迁以较大的规模和较高的强度发生时，现存社会的结构性原则就将受到影响，从而改变社会整体及其制度的组织形式；社会变迁是各种环境与行为、事件迸发的结果，并且总是包含着行动者的反思性调节在内，因而在不同的历史情景下可以有迥然不同的性质ｏ。

２．莫兰对现代科学领域中所有流行的决定论进行了尖锐批判。他指出，包括人类和社会变迁在内的整个宇宙的演化是充满了复杂性的。他概括了

从理论上认识或通向“复杂性”的八条途径，指出所

谓的“复杂性”首先指的是偶然性、无序性、个别性、错综性、多样性、模糊性、矛盾等＠。“复杂性……意味着把不确定性重新引入乐观地出发去征服绝对

的确定性的认识之中。它要求我们必须放弃这个绝

对……向一种多方面的思维迈进。”够然而，复杂性并不仅仅只是表现为偶然性、无序性、个别性、错综性、多样性、模糊性、矛盾等等；复杂性认可所有上述这些特性，但又不否定和排除传统科学（包括传统社会科学在内）所重视的因果性、有序性、普遍性、必然性、统一性等等特性；复杂性是这两类特性的统一，是“有序和无序的必然的和难解的交织和

万方数据

以及它们之间的关系ｏ。莫兰在这方面有了进步，为了能在纯理论的指导下具体的研究历史进Ｊ．Ｐｉｏｒｅ）和撒贝尔（ＣｈａｒｌｅｓＦ．Ｓａｂｅｌ）在其合作撰写的《第二次工业分

才存在，这种“必然性”带有很大程度的偶然性，实际上只是一种“偶然的必然性”ｏ。他们还建构了理技术变迁过程是一个不断从一种技术“范式”向另并非是古典进化论所想象的那种新的“最优”技术方案不断取代旧的“最优”技术方案的持续“进步”过程，而是在经济、政治、社会、文化和技术等各种偶然因素的相互作用下，得到权势集团支持的新方案不断取代曾经也得到过权势集团支持的旧方案的过程国。

他们的解释模型虽然主要是用来解释生产技术变迁过程的，实际上也可以用来帮助我们理解生产技术以外的其他许多社会现象的变迁过程。在这里，他们说明了莫兰观点的诸多方面。

总而言之，社会变迁是一个广受社会学者关注的领域，随着研究的深入，对社会变迁的认识也不断进步。经典社会学者的社会变迁理论给予了我们

诸多可供借鉴之处，他们从不同角度对社会变迁进行的论述仍然是今天我们深入研究的基础。在它们基础上展开的研究认为社会的变迁过程是一种具

有高度复杂性的过程，这种复杂性既充满了大量的偶然性、不确定性、非连续性，也存在着一定的必然性、确定性、连续性，是无序和有序、偶然和必然、多样性和统一性“令人难解”的不断“对抗和交织”的过程。然而，这种具有开创性的论断仍然需要更进一步的理论总结和实证研究对其进行澄清。

好的说明社会生活和社会变迁过程的这两个方面他从无序性和有序性、偶然性和必然性、多样性和统一性等两方面的结合中来把握事物的复杂性，但他并没有说明它们之间到底是以一种什么样的具体机制相互连接、相互作用的。

程，诸多学者进行了研究以探讨莫兰观点的有效性。例如，美国的皮奥雷（Ｍｉｃｈａｅｌ界沪一书中试图表明“必然性”只是在一定意义上

论模型，用以说明他们的技术变迁过程。他们认为，一种技术“范式”转变的过程，但这种范式转变过程

注释：

①摩尔把社会变迁理论分为四种：进化论、马克思

主义、功能学派和冲突理论。

②斯梅尔瑟把社会变迁理论分为六类：古典进化

论、文化堕距理论、古典文化交流理论、古典功能学派、多方向进化论、兴起与衰落理论。

③【美】戴维・波普诺（Ｄａｖｉｄ

Ｐｏｐｅｎｏｅ）．社会学【Ｍ】．北

京：中国人民大学出版社．１９９９．６２４－－６２８．

＠）⑩【美】科塞（Ｃｏｓｅｒ，Ｌ．Ａ．）．社会学思想名家：历史背

景和社会背景下的思想『Ｍ１．北京：中ｌｉｔ社会科学出版社，１９９０．６，１０７．

⑤孔德的社会静力学是研究各种社会的基本秩序

及某个特定整体的各个机构之间的相互关系。也即．社会静力学旨在揭示人类社会的基本秩序。它是从社会的横断面，静态地考察人类社会的结构和制度。寻找确立和维护人类社会的共存和秩序的原则。

⑥孔德的社会动力学综观的是人类理性和人类社

会发展的先后必要阶段．所叙述的是这一基本秩序在达到实证主义这一最终阶段之前所经过的曲折历程。它是从社会纵的方面，动态地研究社会的变迁与进化的。

⑦孔德的社会静力学是关于人类社会自发秩序的

一般理论。

⑧⑩⑩侯钧生．西方社会学理论教程【Ｍ】．天津：南开

大学出版社，２００７．２７—２８，３４—３５。４５，４６．

⑨斯宾塞对人类社会进步的描述是：由于外力作用

从同质性社会向异质性社会．持续的、没有倒退的和不问断的、直线的运行、转化的过程。

⑩ｆ日】富永健一．社会结构与社会变迁【Ｍ】．昆明：云

南人民出版社．１９８８．１０６．

＠贾春增．外国社会学史（修订本）【Ｍ】．北京：中国人

民大学出版社，２０００．５３．

⑩黄陵东．西方经典社会变迁理论及其本土启示Ⅱ】．

东南学术，２００３（６）．

逗多“集体意识”指的是“同一社会一般公民共同的

信仰和情操的总和”。

⑩【法】阿隆（ＡｒｏｎＲａｙｍｏｎｄ）．社会学主要思潮【Ｍ】．

北京：华夏出版社。２０００．２１６．

＠Ｇｅｍｅｉｎｓｃｈａｆｔ

ａｎｄ

Ｇｅｓｅｌｌｓｃｈａｆｔ，又译作《共同体

与社会》《礼俗社会和法理社会》。

⑩费孝通．乡土中国【Ｍ】．北京：三联书店出版社，

１９８５．５．

逗≥Ｔｈｅ

ＤｅｃｌｉｎｅｏｆｔＩｌｅ

ｗｅｓｔ，又译作《西方的衰落》。

＠ＳｏｃｉａｌａｎｄＣｕｌｔｕｒａｌＤｙｎａｍｉｃｓ．

＠参考【美１库佐尔特（Ｃｕｚｚｏｒｔ，ｔｋ．Ｐ．）。金（Ｋｉｎｇ，Ｅ．ｗ．）．

二十世纪社会思潮『Ｍ１．北京：中国人民大学出版社．１９９１．１７２—１９８．

．．４６．．

万方数据

迄≥帕森斯认为紧张是指那些影响两个或两个以上

的互动单位的非正常状况。或者说。任何影响到

社会整合的因素都是紧张。

＠【美】特纳．现代西方社会学理论【Ｍ】．天津：天津人

民出版社．１９８８．９８．

６０帕森斯提出了人类进化的方向是“适应性”的增

强。即社会克服环境阻力而达到各种目标的能力的增强。他还提出了社会进化的四个范例（特征）：适应性增长（ａｄａｐｔｉｖｅ

ｕｐｇｒａｄｉｎｇ）、分化（ｄｉｆ－

ｆｅｒｅｎｔｉａｔｉｏｎ）、包容（ｉｎｃｌｕｓｉｏｎ）、价值普遍４＂Ｊ６（ｇｅｎｅｒ－ａｌｉｚａｔｉｏｎ

ｏｆ

ｖａｌｕｅ）。在《现代西方社会学理论》

一书中，特纳重现了帕森斯“进化”的概念：①人格、文化和有机体系统相互之间的差异日益增

加；②这四个行动子系统中，每个系统内部的差异亦日益增加；③整合的升级和新的整合结构

的形成；④每个行动子系统的适应能力逐级增加．同时也就是整个行动体系对它的环境的适应能力逐级增加。

廷参中古帝国社会。如罗马、中国、印度。廷≥“温床”社会。如以色列、希腊。

６》帕森斯强调的文化是指一个社会的共同信仰、

规范和价值观。

回冲突论的代表人物科塞对冲突的解释是有力

的。他认为冲突是有关价值、对稀有地位的要求、权利和资源的斗争，在这种斗争中，对立双方的Ｉｉｌ的是要破坏以至伤害对方。

《亨赵文龙．浅析马克思的社会变迁理论ｆＭ】．西安电

子科技大学学报（社会科学版），１９９９（２）．

回自然形态是指外部因素对社会的变迁影响极小

甚至没有影响。变迁主要是由本民族或国家的内部因素和关系决定的。如果一个民族或国家是一个封闭系统时．其变迁以自然形态的模式进行。

⑩派生形态是指某种社会关系在某个民族或国家

那里不是自然而然形成的，而是外来的民族或国家带来的。任何一种社会关系的派生形态都在不同程度上偏离了原有的社会关系形态。６孕超越形态则是世界范围内交往的产物，这种形

态是社会变迁的跳跃形态．即某些民族或国家

在社会变迁的过程中跨越一种甚至几种社会形态而直接建构更高级的社会形态。在世界经济、文化、政治日益全球化、一体化的现时代。超越形态的变迁模式已成为一种普遍的现象。

＠吴兆雪。杨耕．马克思的社会发展理论研究述评

［丌．中国社会科学，１９９６（１）．

＠【美】戴维・波普诺（Ｄａｖｉｄ

Ｐｏｐｅｎｏｅ）．社会学【Ｍ１．

北京：中国人民大学出版社，１９９９，６２８；侯钧生：西方社会学理论教程『Ｍ１．天津：南开大学出版社，

２００７．２００．

《多舒晓兵，风笑天．结构与秩序的解构——斯宾塞、

帕森斯、迭伦道夫的社会变迁思想评析【刀．浙江学刊，２０００（１）．

◎⑥⑩⑩＠⑧⑦③下述特点的总结参考谢立中．

社会变迁过程中的复杂性Ⅱ】．首都师范大学学报（社会科学版），２００３（２）．

回吉登斯认为马克思的历史唯物主义也是一种进

化论。符合进化论的基本特点，因此也是一种不恰当的社会变迁理论。

＠【英】吉登斯．社会的构成【Ｍ】．北京：三联书店出版

社，１９９８．３５２—３５５．

⑨【法】埃德加・莫兰．复杂思想：自觉的科学【Ｍ】．北

京：北京大学出版社，２００１．１４８．１５４．

⑦莫兰认为，只有有序性而没有无序性，自然和社

会的演化过程就将没有任何创新：而如果只有无序性没有有序性，那么无论是自然界还是人类社会都将不能形成任何有组织的结构与过程。从而也就不可能保持任何新生事物，无法形成进化或发展。

国无论是日常生活还是科学研究中所观察到的经

验都表明．社会生活和社会变迁过程并不仅仅只具有片段性、偶然性、多样性和不连续性，统一性、盛然性、普遍性、连续性等同样也是社会生活和社会变迁过程所具有的特征。

６９Ｔｈｅ

ｓｅｃｏｎｄ

ｉｎｄｕｓｔｒｉａｌ

ｄｉｖｉｄｅ：ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｉｅｓ

ｆｏｒ

ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ．

６亨在这本书中。他们对现代史上西方社会在生产

技术方面所发生的一次重大变迁过程——从手

工业生产方式向大批量生产方式的变迁（皮奥

雷和撒贝尔称之为“第一次工业分界”）——以

及目前西方生产技术正在发生的又一次重大变

迁过程——从大批量生产方式向灵活生产等各

种新生产方式的变迁（皮奥雷和撒贝尔称之为

“第二次工业分界”）——进行了分析。皮奥雷和

撒贝尔试图表明：事实并非像正统学者们“工业二元论”认为的．从手工业生产技术方式向大批量生产技术方式的变迁是一种历史的必然，是世界所有国家的人民都将要遵循的普遍发展规律。手工生产技术方式实际上本来可能是一种可与大批量生产技术相抗衡的生产技术方式。只是某些偶然的非经济的因素作用．导致了大批量生产技术的取胜。而很可能不是出于后者的某种竞争优势。而且，取胜的最主要的条件是必须存在着对性能、风格相同的同种产品的巨大市场需求。１９世纪的美国由于其熟练劳动力少，大量移民消费者在消费品位上的一致性，致使粗劣的标准化产品成为他们乐意接受的产品。这使得美国较早地走上了大批量生产的道路，同时这种市场需求相对而言也还是有限的。

万方数据

１９世纪的其他国家更是有限度地引进了大批量生产技术。随着罗斯福的新政、劳资协商制度的建立以及福利国家的普及。标准化产品的市场需求才急剧扩大．大批量生产技术的相对优势才开始显现出来。战后，美国发源和普及大批量生产技术的先决形象助长了其霸主的威风．由此推动了西方及非西方各国的政治家和企业家们纷纷以各种方式主动放弃手工化生产方式．转向大批量生产方式．加上其他各种内外因素的作用。这才使其得以成为２０世纪占主导地位的生产技术方式。参考文献：

［１］【美】戴维・波普诺（ＤａｖｉｄＰｏｐｅｎｏｅ）．社会学【Ｍ孔

北京：中国人民大学出版社，１９９９．［２］【美】科塞（Ｃｏｓｅｒ，Ｌ．Ａ．）．社会学思想名家：历史背景和社会背景下的思想［Ｍ】．北京：中国社会科学出版社．１９９０．

［３］【美】库佐尔特（Ｃｕｚｚｏｒｔ，Ｒ．Ｐ．），金（Ｋｉｎｇ，Ｅ．Ｗ．）．二

十世纪社会思潮【Ｍ】．北京：中国人民大学出版杜．１９９１．

［４］【美】特纳．现代西方社会学理论【Ｍ】．天津：天津人民出版社．１９８８．［５］【英】吉登斯．社会的构成【Ｍ】．北京：三联书店出版社．１９９８．（６］【法】埃德加・莫兰．复杂思想：自觉的科学【Ｍ】．北京：北京大学出版社，２００１．（７］【法】阿隆（ＡｒｏｎＲａｙｍｏｎｄ）．社会学主要思潮『Ｍ１．北京：华夏出版社，２０００．（８］【日】富永健一．社会结构与社会变迁【Ｍ】．昆明：云

南人民出版社，１９８８．［９］侯钧生．西方社会学理论教程【Ｍ】．天津：南开大

学出版社，２００７．［１０］贾春增．外国社会学史（修订本）【Ｍ】．北京：中国人民大学出版社，２０００．［１２］费孝通．乡土中国【Ｍ】．北京：三联书店出版社，

１９８５．

［１３］黄陵东．西方经典社会变迁理论及其本土启示明．东南学术，２００３（６）．

［１４］赵文龙．浅析马克思的社会变迁理论【Ｍ】．西安

电子科技大学学报（社会科学版），１９９９（２）．［１５］吴兆雪，杨耕．马克思的社会发展理论研究述评【『】．中国社会科学，１９９６（１）．

［１６］舒晓兵，风笑天．结构与秩序的解构——斯宾

塞、帕森斯、达伦道夫的社会变迁思想评析Ｕ】．浙江学刊，ｚ０００（１）．

（１７］谢立中．社会变迁过程中的复杂性Ｄ】．首都师范

大学学报（社会科学版），２００３（２）．

（责任编辑张海鹏）

．．４７．．

社会变迁经典理论简述及再认识

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

闫磊， Yan Lei

南开大学,周恩来政府管理学院社会工作与社会政策系,天津,300071赤峰学院学报（哲学社会科学版）

JOURNAL OF ZHAOWUDA MONGOLIAN TEACHERS COLLEGE2010,31(4)

参考文献(16条)

1.谢立中 社会变迁过程中的复杂性[期刊论文]-首都师范大学学报(社会科学版) 2003(02)

2.舒晓兵;风笑天 结构与秩序的解构--斯宾塞、帕森斯、达伦道夫的社会变迁思想评析[期刊论文]-浙江学刊2000(01)

3.吴兆雪;杨耕 马克思的社会发展理论研究述评 1996(01)4.侯钧生 西方社会学理论教程 20075.富永健一 社会结构与社会变迁 19886.阿隆 社会学主要思潮 2000

7.埃德加?莫兰 复杂思想:自觉的科学 20018.吉登斯 社会的构成 19989.特纳 现代西方社会学理论 1988

10.库佐尔特;King,E.W 二十世纪社会思潮 1991

11.科塞 社会学思想名家:历史背景和社会背景下的思想 199012.赵文龙 浅析马克思的社会变迁理论 1999(02)

13.黄陵东 西方经典社会变迁理论及其本土启示[期刊论文]-东南学术 2003(06)14.费孝通 乡土中国 1985

15.贾春增 外国社会学史(修订本) 200016.戴维?波普诺 社会学 1999

本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_zwdmzszxb201004015.aspx